هذا ما لاحظته عند امراة تدهن بالزيت

[امة الله5]

السلام عليكم
قبل فترة كتبت موضوع كيف اميز هل هي شعودة ام حكمة رزقها الله اياها
وصليت استخارة ووفقني الله للذهاب لكني لاحظت التالي وتسائلت لماذا
لاحظت انها لاتسال عن اي شيء فقط تقول ما سبب قدومك اي مما تشكو
بعد ذخولي سالتها ماسر عملها هذا فقالت انها مند كانت صغيرة ولما تدهن اي شخص يشفى وكانت لما تضع ابرة الانسولين لابو زوجها كان يدعو لها بان يرزقها الله الشفاء على يدها وانها كانت تمسك قطعة لحم وتضعها في القدر فيبارك الله فيها وياكل الجميع وتكفيهم
وعن مرضها انها لم تمرض باي مرض وان ماقيل عنها اكاذيب وقالت ان الشعوذة امر حرام وهي تخاف الله
تجلس الكل كل النساء في غرفة وفي احدى الزوايا يوجد فراش تستلقي فيه المريضة ثم تدهن جسمها مع الحرص على تغطيته بلحاف
تبدا الدهن باسم الله لا تقول اي شيء ولا تتمتم
تبدا دائما باليد اليسرى لاحظت الامر عند 3 حالات انا كنت من ضمنها تدهن البطن اولا ثم اليد اليسرى
تضع الزيت في صحن خشبي وتغطس اصابعها اليمنى وتبدا بالدهن
بعد ذلك تخرج القليل من الزيت تضعه على يدها ثم تعيده للقارورة وتعطي المريضة القليل منه لتشربه
لما دهنتني بالزيت احسست بثقل في اقدامي وبرودة فسالتها قالت انها التابعة احضرت قطعة قماش حوالي نصف متر على 4سم وتعقدها فوق الجبهة لوقت قصير وتفتحها
تحكي ان سر الشفاء يكمن في يديها فربي رزقها الشفاء فيهما او عليهما
لما هممت بالخروج قالت لي ان تقيئت او اصبت باسهال فلا داعي للخوف فهذا دليل الشفاء
بالنسبة للاطفال لديها قطعة نقدية سوداء مررتها على اللوزتين و حركتها عليها بشكل دائري
تضع الزيت في اعلى الفم من الذاخل للاطفال وتشربهم القليل منه
ثم تمسك باصابعها وكانها تقرص وتمرر على الجبهة المفاصل الحوض والركبتين
صراحة لا اجد لسلوكاتها تفسيرا واخاف ان اكون قد اقترفت ذنبا بذهابي اليها
فكيف اميز طيبتها من خبثها
واكيف اكفر عن دنبي ان كانت ليست من اهل الصلاح

[أم سلوى]

لقد التقيت بسيدةد عجوز مثلها...وحكت لي انها تداوي بهذه الطريقة..
.اخذت يدي وقرات الإخلاص..وقالت انت الان يمكنك ان تشفي الناس..
لم أصدق ولكن اخى وزوجي قالوا انها ربما شعوذة...حيث التقينا في غرفة العمليات..اجريت عملية ليفراريس وهي البواسير...
منذ خمس شهور مضت وانا ادعوا الله ان يغفر لي

[امة الله5]

انا صليت استخارة وذهبت اليها والان توسوست بان صلاتي لن تقبل ل40يوم
هل انا اثمة علما اني ذهبت لاقطع الشك بالقين ولم اكن مقتنعة البتة بانها ستشفيني

[امة الله5]

هل من رد فضلا

[رَكان]

السلام عليكم
ياسيدة تقولين أنك ذهبت لأجل قطع الشك باليقين ..فهل قطعته ؟ ثم ماذا لو ثبت لديك أنها فعلا قد نجحت في تحقيق الشفاء لمرضاها هل يكون ذلك قطع للشك باليقين ..على وجه مشروعية ما تفعله أم عدم مشروعيته ؟
يقول الله سبحانه وتعالى ..

يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

انسي أمرها ..ولاتلتفتي الى شأنها واستتغفري ربك إن شعرت أنك أذنبت فإنه غفور رحيم ..
وكما قلت لك .امسحي أثر مسألتها من ذاكرته ..ودعيك مما يريب الى مالايريب ..والله وحده العليم بمن كان مشعوذا أفاكا أو بمن كان من أوليائه المتقين ..
نسأل الله أن يحفظنا من كل مكروه فإنا في زمن كثر فيه العجب العجاب ..وما لايمكن تفسيره ..
ادعي الله كثيرا واستغفريه كثيرا فإنه لعفو يحب العفو .

[امة الله5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
ياسيدة تقولين أنك ذهبت لأجل قطع الشك باليقين ..فهل قطعته ؟ ثم ماذا لو ثبت لديك أنها فعلا قد نجحت في تحقيق الشفاء لمرضاها هل يكون ذلك قطع للشك باليقين ..على وجه مشروعية ما تفعله أم عدم مشروعيته ؟
يقول الله سبحانه وتعالى ..

يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

انسي أمرها ..ولاتلتفتي الى شأنها واستتغفري ربك إن شعرت أنك أذنبت فإنه غفور رحيم ..
وكما قلت لك .امسحي أثر مسألتها من ذاكرته ..ودعيك مما يريب الى مالايريب ..والله وحده العليم بمن كان مشعوذا أفاكا أو بمن كان من أوليائه المتقين ..
نسأل الله أن يحفظنا من كل مكروه فإنا في زمن كثر فيه العجب العجاب ..وما لايمكن تفسيره ..
ادعي الله كثيرا واستغفريه كثيرا فإنه لعفو يحب العفو .

شكرا لردك لكنى والله اشعر بضيق شديد لما اتدكر ان صلاتي قد لا تقبل 40يوما مادا افعل اصلي واشك انها لن تقبل لا ادري كيف فعلت هذا مع اني صليت استخارة
ما يؤرقني هو قبول صلاتي من عدمه لانني لم اصدق قولها رغم علمي انني مصابة بالعين بتشخيص من لنفسي وباطلاعي على اعراض العين في منتديات اخرى

[سبيل الخير]

قال النبي صلى الله عليه وسلم الإتم ماحاك في صدرك ولو أفتاك الناس وأفتوك \

المراة التي دهبتي إليها الله أعلم بأحوالها لكن تقولين أنك مصابة بالعين من هنا لا أدري مادخل العين

بكل هدا نعرف أن متل هده الأمور التدليك بالزيت وغيره تكون عبارة عن طب شعبي للنساء التي يعانين من

العقم أو أمراض العرق الخباط وهدا كتير معروف

أقول لك سوف ننزل فيديوا لمرأة تقوم بالتمريخ هدا أرجوا أن تقارني بينهم مع هدا

لا تكتري من وسوسة نفسك من شروط التوبة الندم والاقلاع مع هدا نحن لا نعرف حقيقة المرأة

ولا نتهم أحدا إلا ببينة وكم من أناس زلت في هدا الباب والله أعلم

[سبيل الخير]

https://www.dztu.be/watch?v=lguYcgZUnz0

تابعي هدا الفيديوا وأعطينا الفرق حتى تكوني على بينة

[امة الله5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيل الخير

قال النبي صلى الله عليه وسلم الإتم ماحاك في صدرك ولو أفتاك الناس وأفتوك \

المراة التي دهبتي إليها الله أعلم بأحوالها لكن تقولين أنك مصابة بالعين من هنا لا أدري مادخل العين

بكل هدا نعرف أن متل هده الأمور التدليك بالزيت وغيره تكون عبارة عن طب شعبي للنساء التي يعانين من

العقم أو أمراض العرق الخباط وهدا كتير معروف

أقول لك سوف ننزل فيديوا لمرأة تقوم بالتمريخ هدا أرجوا أن تقارني بينهم مع هدا

لا تكتري من وسوسة نفسك من شروط التوبة الندم والاقلاع مع هدا نحن لا نعرف حقيقة المرأة

ولا نتهم أحدا إلا ببينة وكم من أناس زلت في هدا الباب والله أعلم

شكرا لردك اخي انا قصدتها لعمل المساج عندي التواء في معصمي واعاني الام القلون العصبي انتفاخ لكنها قالت لي تابعة وهذا ما وترني وشككني بالامر هل هو سحر او اعراض تاخد بها وتعرف حالة المرض عن طريقها
فيها تشابه كبير بينهما لكن حكم الشرع هنا غائب
ما المقصود بحال في صدرك

[سبيل الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امة الله5

شكرا لردك اخي انا قصدتها لعمل المساج عندي التواء في معصمي واعاني الام القلون العصبي انتفاخ لكنها قالت لي تابعة وهذا ما وترني وشككني بالامر هل هو سحر او اعراض تاخد بها وتعرف حالة المرض عن طريقها
فيها تشابه كبير بينهما لكن حكم الشرع هنا غائب
ما المقصود بحال في صدرك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فحديث وابصة أخرجه أحمد والدارمي وأبو يعلى والطبراني وقد ورد في مسلم ما يشبه معناه، ولفظه: "البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس".
أما بخصوص المعنى: فالحقيقة أن المسائل التي ترد على قسمين: مسائل ورد بها نص، فليس للمؤمن إلا طاعة الله فيها والاذعان لحكمه، ولا عبرة بعد ذلك فيما يقع في القلب من رفض لها، وإن كان المفترض في المسلم انشراح الصدر، وتلقي أحكام الله بالقبول والرضى، قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) [الأحزاب:36].
أما المسائل التي لم يرد فيها شيء عن الله ولا عن رسوله، ولا عمن يقتدى بقولهم من الصحابة وسلف الأمة، وأفتى فيها أكثر من واحد ولم تتفق أقوالهم، فحينئذ يرجع المؤمن المطمئن قلبه بالإيمان إلى ما ترجح في قلبه من هذه الأقوال، لقوله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك". رواه الترمذي والنسائي وأحمد من حديث الحسين بن علي رضي الله عنه.
والله أعلم.

منقول للفهم حكم الشرع تابع

في حكم التداوي بما يعرف بـ: «القطيع» للشيخ فركوس حفظه الله


السؤال: هل يجوز التداوي بما يسمى بالعامية: "القطيع"؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فإن كان التداوي بما يسمى بـ"القطيع" على وجه الرقية الشرعية بالقرآن الكريم، والأذكار النبوية والأدعية المأثورة الثابتة، وسلمت رقيته من الشرك، والكلام الذي لايفهم معناه، ولم تستصحب باعتقاد تأثيرها بذاتها إلا بتقدير الله تعالى، فإنَّ هذه الرقية جائزة شرعًا لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ"(1) وبقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ"(2).
أما التداوي بـ:" القطيع" على وجه يقطع به الداء ببعض الطرق التي يستعملها بعض الرقاة كأن يضع أوراق الصبَّار منتزعة الأشواك تحت رجْلِ المريض لعلاج مرض الظهر والرجلين والمفاصل، ثمّ يقطع الصّبار ويعلق ذهاب الأذى وزوال المرض بجفاف ورق الصّبار المقطوع، أو يضع عيدانا من قصب خُضْرٍ للمريض يدلكه برِجْله قصد الاستشفاء من مرض عرق النسا، ثمّ يحتفظ بها المريض في بيته حتى تيبس ويعلق شفاءه على جفافها، أو يضع سكينا ساخنًا يمرره على رأس المريض ثلاث مرات أو سبع مرات، وقد يجرح الراقي يد المريض، ويحك مكان الجرح ببصلة ونحوها على وجه يقطع به مرض " الصفراء" فإن هذه الطرق وأشباهها ألصق حكمًا بالمنع ، لانتفاء العلاقة التلازمية بينها وبين رفع المرض، ولعدم ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قام بفعلها لنفسه أو أمر بها لغيره، أو رخص فيها لأمته مع وجود المقتضي لفعله وتوافر الدواعي لنقله وخاصة مع تعليق الشفاء على اليبس والجفاف، فإنَّ فيها إضاعة لحق الله في تعلق القلب به سبحانه، وفي فعل المشروع غنية عن غيره، ومن استغنى بما شرع الله أغناه الله عما سواه.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في: 24 محرم 1427ه
الموافق لـ: 23 فبراير 2006م.

1- أخرجه مسلم في السلام (5862)، وأبو داود في الطب (3888)، والحاكم في المستدرك (7593)، والبيهقي (20081)، من حديث مالك بن عوف الأشجعي رضي الله عنه.
2- أخرجه مسلم في السلام (5861)، وأحمد (14756)، والبيهقي (20079)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

[سبيل الخير]

قلت ولا ننكر أبدا الطرق الشرعية عند من يمارس بعد الطرق التقليدية في العلاج بدون مزجها بأي نوع من الشركيات والخرافات فالحقيقة من خفي عليه شئ

يجهله في الجزائر متلا خاصة الشرق هناك الكتير من العجائز التي تقوم بعملية الدلك بزيت الزيتون لمشاكل الرحم وقد أتبت هده الطريقة نفعها لمشاكل

الرحم الغير سوي أو مايسمى إنقلاب الرحم وهو تدليكه للأعلى يجب ان يرتفع عن المتانة فقط

كما أنه هناك أناس على دراية تامة بعلاج ما يسمى الخلعة أو العرق الخباط او سمه ماشئت عن طريق التدليك وللعبد الضعيف تجربة في هدا وهي مجرد

تدليك بالزيت للسرة بعكس عقارب الساعة تم الكي عن طريق سلك نحاسي أو عن طريق الحلفة أو عن طريق عود من الفيجل بضربات خفيفة على العرق

النابض في جهة السرة وقد أتبت الطريقة علاج فعال لكتير من الناس والاطفال التي خسرت ملايين في المستشفيات وهو مايسمى أم الصبيان أو

\ خو لولاد\ وهو نوع من أنواع المس يتوارت من الام المصابة الى الاولاد وعند الكبر يكون أشد وهو مرض خطير وقاتل بدون مزايدات أعراضه أعراض

المس تماما مع نحافة رهيبة وقلق مستمر وغيره من الضعف الجنسي والااستقرار من حيت تركيز الوساوس

أعراض هده الامور عند الرقية هي زيادة في النبض حتى تحس أن قلبك في البطن مع محاولة الاسترجاع لكن بعد الرقية بمجرد إنفعال الانسان يعود إليه مرة أخرى والحديت طويل

هناك مرض \ الشقيقة\ هو شد لعصب معين بجانب الجبهة وتدليكه من الأسفل الى الاعلى وهي عبارة عن تجميع لبرد أصاب الرأس يتم التدليك هنا بزيت الحبة السوداء

أو غلي السينوج وإضافة مائه الى زيت الزيتون يتم التدليك ووضعه في شاش وتغطية الرأس نافع مجرب

هناك مرض عند الأطفال يسمى \ الجدة\ لا يعرف الطب أسبابه يعالج ايضا تقليديا علاماته تصلب الطفل وتقلب عينيه للاعلى وزرقة يعالج أيضا

تقليديا

\\\\\\\\\\\\\\ بالنسبة للعرق الخباط أو الخلعة هناك أناس أقسم بالله أطباء من فرنسا جاؤوا الى هنا يبحتون كيفية علاجه قلت وهو نوعين

نوع إدا ضغطت بجانب السرة الأيسر أو فوق السرة تجد نبض قوي النوع الأول تحس به \ بلوك\ متل الحجر الصلب

والنوع التاني تحس به رخو رطب وكل وطريقة علاجه فالأول يحتاج الى تدليك مع الرقية بالاظافة الى شرب العسل ممزوج بقشور الرمان مطحون وقليل

من الحلبة ويواصل الرقية يشفى بادن الله أما النوع التاني الرخو مباشرة تشريط خفيف يخرج الداء ان شاء الله

وهناك مشكلة أخرى شائعة هي تحرك السرة وهي انسان يحمل أشياء تقيلة تقوم السرة بالنزول من التقل وتسبب أعراض كتيرة هنا تختلط الأمور

من أعراض كتيرة والأمر بسيط هو إرجاع السرة الى مكانها عن طريق الحجامة الناشفة وتحريك الكأس الى الاعلى فقط

والله أعلى وأعلم

[امة الله5]

تقربا ما تحدثت عنه عن بعض اشكال العلاج التقليدي تمارسها هذه المراة
في الاول كنت مرتاحة للامر خاصة ان الادهان بالزيت جائز وذكر في السنة
ما اقلقني هو ما لاحظته عليها ويزيد توتري لما اتدكر صلاتي وانها لا تقبل
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك ونفع بك ردودك عرفتني باكثر من زاوية في موضوعي
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اتعبناك اخي

[امة الله5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيل الخير

قلت ولا ننكر أبدا الطرق الشرعية عند من يمارس بعد الطرق التقليدية في العلاج بدون مزجها بأي نوع من الشركيات والخرافات فالحقيقة من خفي عليه شئ

يجهله في الجزائر متلا خاصة الشرق هناك الكتير من العجائز التي تقوم بعملية الدلك بزيت الزيتون لمشاكل الرحم وقد أتبت هده الطريقة نفعها لمشاكل

الرحم الغير سوي أو مايسمى إنقلاب الرحم وهو تدليكه للأعلى يجب ان يرتفع عن المتانة فقط

كما أنه هناك أناس على دراية تامة بعلاج ما يسمى الخلعة أو العرق الخباط او سمه ماشئت عن طريق التدليك وللعبد الضعيف تجربة في هدا وهي مجرد

تدليك بالزيت للسرة بعكس عقارب الساعة تم الكي عن طريق سلك نحاسي أو عن طريق الحلفة أو عن طريق عود من الفيجل بضربات خفيفة على العرق

النابض في جهة السرة وقد أتبت الطريقة علاج فعال لكتير من الناس والاطفال التي خسرت ملايين في المستشفيات وهو مايسمى أم الصبيان أو

\ خو لولاد\ وهو نوع من أنواع المس يتوارت من الام المصابة الى الاولاد وعند الكبر يكون أشد وهو مرض خطير وقاتل بدون مزايدات أعراضه أعراض

المس تماما مع نحافة رهيبة وقلق مستمر وغيره من الضعف الجنسي والااستقرار من حيت تركيز الوساوس

أعراض هده الامور عند الرقية هي زيادة في النبض حتى تحس أن قلبك في البطن مع محاولة الاسترجاع لكن بعد الرقية بمجرد إنفعال الانسان يعود إليه مرة أخرى والحديت طويل

هناك مرض \ الشقيقة\ هو شد لعصب معين بجانب الجبهة وتدليكه من الأسفل الى الاعلى وهي عبارة عن تجميع لبرد أصاب الرأس يتم التدليك هنا بزيت الحبة السوداء

أو غلي السينوج وإضافة مائه الى زيت الزيتون يتم التدليك ووضعه في شاش وتغطية الرأس نافع مجرب

هناك مرض عند الأطفال يسمى \ الجدة\ لا يعرف الطب أسبابه يعالج ايضا تقليديا علاماته تصلب الطفل وتقلب عينيه للاعلى وزرقة يعالج أيضا

تقليديا

\\\\\\\\\\\\\\ بالنسبة للعرق الخباط أو الخلعة هناك أناس أقسم بالله أطباء من فرنسا جاؤوا الى هنا يبحتون كيفية علاجه قلت وهو نوعين

نوع إدا ضغطت بجانب السرة الأيسر أو فوق السرة تجد نبض قوي النوع الأول تحس به \ بلوك\ متل الحجر الصلب

والنوع التاني تحس به رخو رطب وكل وطريقة علاجه فالأول يحتاج الى تدليك مع الرقية بالاظافة الى شرب العسل ممزوج بقشور الرمان مطحون وقليل

من الحلبة ويواصل الرقية يشفى بادن الله أما النوع التاني الرخو مباشرة تشريط خفيف يخرج الداء ان شاء الله

وهناك مشكلة أخرى شائعة هي تحرك السرة وهي انسان يحمل أشياء تقيلة تقوم السرة بالنزول من التقل وتسبب أعراض كتيرة هنا تختلط الأمور

من أعراض كتيرة والأمر بسيط هو إرجاع السرة الى مكانها عن طريق الحجامة الناشفة وتحريك الكأس الى الاعلى فقط

والله أعلى وأعلم

تقربا ما تحدثت عنه عن بعض اشكال العلاج التقليدي تمارسها هذه المراة
في الاول كنت مرتاحة للامر خاصة ان الادهان بالزيت جائز وذكر في السنة
ما اقلقني هو ما لاحظته عليها ويزيد توتري لما اتدكر صلاتي وانها لا تقبل
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك ونفع بك ردودك عرفتني باكثر من زاوية في موضوعي
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اتعبناك اخي

[سبيل الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امة الله5

تقربا ما تحدثت عنه عن بعض اشكال العلاج التقليدي تمارسها هذه المراة
في الاول كنت مرتاحة للامر خاصة ان الادهان بالزيت جائز وذكر في السنة
ما اقلقني هو ما لاحظته عليها ويزيد توتري لما اتدكر صلاتي وانها لا تقبل
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك ونفع بك ردودك عرفتني باكثر من زاوية في موضوعي
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اتعبناك اخي

السلام عليكم بالفعل أتمنى انك أستفدت ولا تعب ولاشئ لولا أخاف النس تفتن كنت أسهبت كتيرا

لاني لا أعرف سوى هدا المجال والحديت يطول

نعم الطب التقليدي أو الشعبي الآن يتعرض لما تتعرض له الرقية هناك مجرد أسماء تمارس

السحر باسم المسمى وهناك طب حقيقي والموفق من وفقه الله للتفريق بينهم لكن الأفضل دائما

الحيطة والحذر