من السياسة ترك السياسة /// وكلام هام للعثيمين والألباني رحمهما الله

[عبد الباسط آل القاضي]

اعلم -رحمك الله واياي - أن البون شاسع واسع بين فصل الدين عن ( الدنيا) او ( السياسة) فصلاً وفتقاً بقول هذا لا يلائم ذاك ولا يلتقيان أبدا ؛ وبين القول أن الكلام في ( السياسة) مقيد بأهله وخاصته من أهل العقد والحل ؛ كما نبه الشيوخ الاكارم ؛ هذا اذا اخذنا ( السياسة) باصطلاحها الشائع والمتعارف عليه أما باصطلاحها اللغوي فمارس السياسة كما تشاء ؛ فلا نقول لصاحب الخيل لا تسس خيلك ولا ربَّ بيتٍ لا تسس امور رعيتك ؛ وانسج على هذا المنوال ؛ أما أن يتحدث العامي والرويبضي في شأن ( السياسة وامورها) فهذا مردود ؛كما هو مردود قول العامي في الطب وفي غيرها من الامور الدنيوية ؛ كما قبلها هو مردود قول العامي والرويبضي في القول بالدين ما لايعلم ...وقد اوضح الاخوان -نفع الله بهم - المسألة بأقوال اهل العلم والاختصاص فيها مما لا يدع مجالا للرأي الحسن ولا للقياس منفذا فضلا ان يكون مدخلا ..

[العثماني]

لم يقل الشيخ الألباني : من الدين ترك السياسة ؛ حتى لا يُلبس هجر السياسة لبوس الشرع ؛ وإنما هو موقف تقديري
ثانيا - الشيخ الألباني قال : من السياسة الآن ترك السياسة ؛ متعلق بظرف زمني ؛ وقد لا يكون الظرف الذي تحدث عنه الألباني كباقي الظروف الزمنية الأخرى
فلا يجب ليّ كلام الألباني ليّا من أجل "تمسيح" الدين الإسلامي وإصباغه بصبغة الكهنوت الكنسي وجعل ما لله لله وما لقيصر لقيصر

[رَكان]

السلام عليكم
قرأت الموضوع ثم تابعت المداخلات رغبة في الإستزادة من الوضوح ..للأسف ازداد الأمر تعقيدا بالنسبة لي ..
مالمقصود بترك الكلام في السياسة ..وأن السياسة لها أهلها ؟
في أغلب البيوت يوجد تلفاز وفي كثير من الأحيان افراد العائلة مجتمعين يتابعون الأخبار ..وما يجري على الساحة لايقول لي أحدهم أنه لاعلم له به فهو يعصر القلب ألما ...ألايتناول الأفراد بالكلام مجريات ما يحدث ؟
تقصدون أنه يتم المشاهدة والإستماع للأخبار يعقب ذلك الصمت وعدم التفاعل بالرأي ؟
هذا الكلام موجه طبعا لمن قال بأنه لايتوجب تناول ما يجري سياسيا بالكلام ..
من جهة أخرى ..
هناك قسم للأخبار الوطنية والعالمية والنقاش السياسي بمنتديات الجلفه ...فهل من يدفع برأيه هناك فيأخذ ويرد هل ينطبق عليه القول بأنه يرتكب ما هو غيرجائز شرعا ؟؟؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
قرأت الموضوع ثم تابعت المداخلات رغبة في الإستزادة من الوضوح ..للأسف ازداد الأمر تعقيدا بالنسبة لي ..
مالمقصود بترك الكلام في السياسة ..وأن السياسة لها أهلها ؟
في أغلب البيوت يوجد تلفاز وفي كثير من الأحيان افراد العائلة مجتمعين يتابعون الأخبار ..وما يجري على الساحة لايقول لي أحدهم أنه لاعلم له به فهو يعصر القلب ألما ...ألايتناول الأفراد بالكلام مجريات ما يحدث ؟
تقصدون أنه يتم المشاهدة والإستماع للأخبار يعقب ذلك الصمت وعدم التفاعل بالرأي ؟
هذا الكلام موجه طبعا لمن قال بأنه لايتوجب تناول ما يجري سياسيا بالكلام ..
من جهة أخرى ..
هناك قسم للأخبار الوطنية والعالمية والنقاش السياسي بمنتديات الجلفه ...فهل من يدفع برأيه هناك فيأخذ ويرد هل ينطبق عليه القول بأنه يرتكب ما هو غيرجائز شرعا ؟؟؟؟

وعليكم السلام
الكلام في السياسة الذي يقصده العلماء في فتاويهم هو الكلام الذي يكون في الصحف والمنابر والقنوات والمنتديات وغيرها من وسائل الإعلام والتواصل -أي الإنشغال بالسياسة- وكلام أهل العلم موجه بالدرجة الأولى لطلبة العلم ,, أمّا متابعة ما يحدث لإخوانك المسلمين في فلسطين مثلا أو في ميانمار أو في سوريا إذا خلت وسائل المتابعة من محاذير شرعية فذلك لم ينكره أحد من أهل العلم ,, ونفس الشيء إذا تبادلت أطراف الحديث مع أفراد عائلتك أو أصدقائك عن ما يحدث هنا وهناك في الأمة الإسلامية من وقائع دامية فهذا لا أحد من أهل العلم أنكره ,, المقصود هو الإنشغال بالسياسة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وعليكم السلام
الكلام في السياسة الذي يقصده العلماء في فتاويهم هو الكلام الذي يكون في الصحف والمنابر والقنوات والمنتديات وغيرها من وسائل الإعلام والتواصل -أي الإنشغال بالسياسة- وكلام أهل العلم موجه بالدرجة الأولى لطلبة العلم ,, أمّا متابعة ما يحدث لإخوانك المسلمين في فلسطين مثلا أو في ميانمار أو في سوريا إذا خلت وسائل المتابعة من محاذير شرعية فذلك لم ينكره أحد من أهل العلم ,, ونفس الشيء إذا تبادلت أطراف الحديث مع أفراد عائلتك أو أصدقائك عن ما يحدث هنا وهناك في الأمة الإسلامية من وقائع دامية فهذا لا أحد من أهل العلم أنكره ,, المقصود هو الإنشغال بالسياسة

أوضحت جانبا من تساؤلاتي يا رياض بارك الله فيك ..
فماقولك فيم يتم تناوله من الشؤون السياسية سواء في منتدى الأخبار والقسم السياسي ..أو في القسم الإسلامي ...من مواجهات بين أطراف ..
فيتم التداول لقضايا على الساحة الإسلامية ..داعي البعض في ذلك خدمة الدين فيجدون انفسهم غارقين في حضيض السياسة .. رغما عنهم ...أنت قلت المنابر والمنتديات ..وكلامي يدور حول ما يجري في المنتديات ..ودعني اضرب لك مثلا ..
الكلام عن الديمقراطية انطلاقا من التحذير منها علاقة الحاكم بالمحكوم . أ والتحذير من بعض الفصائل الحركية في العالم الإسلامي ..لايمكن القول أنه بعيد عن التناول السياسي ..فمارأيك في من يلجها ؟؟؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أوضحت جانبا من تساؤلاتي يا رياض بارك الله فيك ..
فماقولك فيم يتم تناوله من الشؤون السياسية سواء في منتدى الأخبار والقسم السياسي ..أو في القسم الإسلامي ...من مواجهات بين أطراف ..
فيتم التداول لقضايا على الساحة الإسلامية ..داعي البعض في ذلك خدمة الدين فيجدون انفسهم غارقين في حضيض السياسة .. رغما عنهم ...أنت قلت المنابر والمنتديات ..وكلامي يدور حول ما يجري في المنتديات ..ودعني اضرب لك مثلا ..
الكلام عن الديمقراطية انطلاقا من التحذير منها علاقة الحاكم بالمحكوم . أ والتحذير من بعض الفصائل الحركية في العالم الإسلامي ..لايمكن القول أنه بعيد عن التناول السياسي ..فمارأيك في من يلجها ؟؟؟؟

في رأي العبد الضعيف رياض ,, وبحكم أنّني كنت منغمسا في قسم النقاش السياسي وما جاوره ,, أرى أنّ ما يحدث هناك لا يعدو أن يكون مضيعة للوقت في أحسن الأحوال ,, وغالبا ما يكون الجدال العقيم هو الحاضر الأبرز هناك
ثانيا : كلام أهل العلم واضح جدا يا أخ ركان ,, فلا داعي للدخول في التفاصيل والجزئيات بارك الله فيكم

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

ما معنى فصل الدين عن السياسة كلام هام فضيلة الشيخ بن عثيمين
https://rrr.re/z35a

الشيخ الألباني ـ من السياسة ترك السياسة ،
https://rrr.re/z35b

بارك فيك أخي على هذه المساعدة

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الرمال1

موضوع في غاية الأهمية ..ولا تراعي لاصحاب المنع أصحاب هذه الذهنيات كما عهدناهم ..هم الحق والحق هم ...

بارك الله فيك أخي واعلم أني سألهم عن شيء واحد فقط ولكل مقامٍ مقال

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

كم أفرح عند سماع صوت شيخنا الألباني و إبن العثيمين رحمهم الله و أسكنهم فسيح الجنان، عودة لموضوعك سأجيب بعدة نقاط في موضوع السياسة:
نعم الدين هو السياسة لكن عن أي سياسة تتحدثون و عن أي سياسة نتحدث؟ السياسة الشرعية نعم أما السياسة التي يمارسونها هؤلاء هي بالمختصر المفيد فن الكذب و العبث.
ثم إن السياسة التي دائما أجدها هنا في المنتديات أو أسمعها في الأخبار ما هي إلا إتهامات و قذف و سب و تكذيب إما حقا أو باطلا، فمن السياسة الشرعية عدم التعرض للحاكم بالسب و الشتم و التهييج و من السياسة إسقاط الأحكام على ما جاء به الشرع و من السياسة ترك ما لا يعنيك في أمور ليست لك فيها دخل، فكل مسؤول في منصبه و إلا فإن من علامات الساعة أن توكل الأمور لغير أهلها فمثلا قصة الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه و سلم إنك ضعيف عن الولاية فهذا من منطلق ضعفه في السياسة و التدبير لا من منطلق ضعفه البدني أو العقدي....و نحن حين نقول من السياسة ترك السياسة الآن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله فنعني ما عناه الشيخ الآن و قد إختلط الحابل بالنابل، ثم كيف يتكلم في السياسة و أعني الشرعية من لا يعرف أصول عقيدته و لا أحكام شرعه أصلا، فالأصل هو تربية المجتمع فردا فردا كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم على المنهج الحق ثم يأتي بعد هذا إنشاء الدولة و ممارسة السياسة عن بصيرة، ثم إن النبي صلى الله عليه و سلم حذر من الرويبضة و هو التافه يتكلم في أمر العامة...هذا بإختصار جوابا على موضوعكم...

طيب وقبل التشعب في الموضوع فأنا ما وضعت هذا الموضوع إلا لأرد حق العلامة الألباني رحمه الله وأعيد التذكير أن من الأمانة العلمية أن تنقل ما سمعته من الشيخ كما هو ولا تقوله ما لم يقله أو تنقص من قوله فهذا من الكذب على الناس وبخاصة العلماء منهم وأعجب ممن يذب عن أعراض العلماء ومن بعد تجده يكذب على العالم زيد أو عمر ، فهذه الأمور لو قسناها بأي قياس لكانت للمذمة أقرب ولخوارم المروءة ألزم دون الكلام عن مفاسدها وتحريم ذلك إجمالاً ،وهذا الكلام موجه لكل عضو كان يستند لمقولة ـ من السياسة ترك السياسة ـ وحذف منها بعلم أو بجهل ـ الآن ـ وهو ظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وليس مستقبلاً ومن هنا كان من البعض هذا القص حتى تبقى المقولة صالحة كبطاقة حمراء يخرجونها كل حين بغير حق وهذا ما لا أظن أن طالب العلم يستخدم هكذا وسائل لا تجوز لبلوغ غاية في نفسه ؛ وأنصح من تفيقه قبل أوانه أن يتأذب أولاً مع كلام العلماء و يتأذب في نقله للناس ويتخلق بالصدق و الأمانة لأنهما حلية المؤمن وبدونهم لا خير يرجى ،

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum soumaya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكر جيدا اني كتبت هكذا من السياسة الان ترك السياسة وهذه العبارة احفظها و اطبقها وهي حلقة في اذني كاني اسمع الشيخ الالباني رحمه الله يقولها

اريد توضيح وجهة نظري
نحن العوام هل لنا الحل و العقد و الشورى ام لها اناسها
السياسة من الدين امر مفروغ منه ولكن اليوم و مع كل هذه الاحزاب و و وو التهى الناس بها و نسوا الاهم التوحيد و التصفية والتربية
لماذا نشغل الناس اليوم بامور السياسة اليس الاولى والاهم ان يتعلموا امور دينهم فهذا تراه مرابطا على القنوات الاخبارية وذاك يلتهم الجرائد



و الله المستعان

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الفاضلة ـ أم سمية ـ وأقول بإذن الله بارك الله فيك على أمانتك ـ وماشهدنا إلا بما علمنا و ما كنا للغيب حافطين ـ ولو كان البعض ههنا ينقلون هذا الإجتهاد للمحدث المعلم ـ الألباني رحمه الله ـ كاملاً ما كنت قد كتبت هذا الموضوع ولكن أختي ـ أنت تنصح الناس و تغضب لتأويل كلام العالم زيد أو عمر وتتهم البعض أنهم يمرقون من الدين والمصيبة أن هؤلاء هم من يبتر كلام الشيخ لغاية كما قلت في الرد السابق ويأولونه حسب الهوى ولو استمعوا للألباني رحمه الله في حواره مع الأخ السوداني وهو من المتحزبين في البرلمان السوداني لعلموا أن قول الألباني رحمه الله بريئ من إدعاءات البعض ولا حول ولاقوة إلا بالله ؛ وهذا ما أحببت توضيحه في هذه النقطة والتحريض عليه أنا وهو الصدق و الأمانة في النقل وعدم تقويل كائن من كان مالم يقله ، والنقطة الثانية أختي الفاضلة فأنا لم ولن أدعوا لتحزب في أحزاب و الدخول في البرلمانات لسابق تجربة من البعض فيها رغم أن العثيمين رحمه الله لا يرى في ذلك بأس ولكم العودة إلى كتاب السياسة الشرعية لإصلاح الراعي و الرعية لإبن تيمية رحمه الله و التي شرحها الشيخ العثيمين رحمه الله و كما قال الألباني رحمه الله ذلك أيضاً وقيدها في تهيئة الظروف ، وصدقتي أختي فالحل و العقد ليس بأيدينا الأن ولكن هل من الدين ومن مصلحة المسلم أن يبقى دائمًا ينظر لنفسه أنه ينفذ فقط ويعيش أبد الدهر بين الحفر ، كما يريده البعض من الأعضاء فنحن إن قلنا السياسة لانقصد أن تسوس حصانك كما قال أحد الأعضاء ويالها من هِمة تبنى بها الأمم ، ولا نقصد إشغال الناس بما لا ينفع في الدارين و لا نقصد أن نتفيقه على العباد وإنما ندعوا لتحضير الأنفس لقيادة الأمة وتسيير مصالح الناس ومعرفة ما يجب في التعامل مع الذمي والمعاهد والمحارب وفي كيفية تولية الحكم ومراتبها و الولايات وكيفية تنظيم القضاء والجيش وما إلى ذلك ولو كنا مخطئين فإذا قد أخطأ أيضًا ابن تيمية و أخطأ العثيمين رحمهما الله حسب قول بعض الأعضاء ، وقد حدث لي مرات معهم بعض المشاكل وذلك لتدخلهم إن شاهدوا عضو يتكلم وأنا من أولئك الضحايا ، أثناء الحديث في مغزى هذه القضية السياسية أو تلك ومباشرة يكلمونك وكأنك تدعوهم للنار وهذا من جهلهم بالناس وعدم ملازمتهم لأهل الحكمة و التجارب ، وأما أن الإنسان بإهتمامه بما يجري ويتابع و يحتمل ويتصور الحلول للمشاكل التي تسبب فيها بعض أدعياء السياسة فإذا اهتم بذلك ترك العلم الشرعي فهذا خطأ جسيم ومحاولة للحجر على العقول التي بنور الله تفكر وتخطط وتنفذ ، وكفى بذلك تشبيه بالصليبين ورُهبانهم حتى قالوا ما للقيصر لقيصر وما لله لله وهكذا يقول أولئك الأعضاء وبذلك يتشبهون فإن كانوا لا يعلمون فالمصيبة عظيمة وإن كانوا يعلمون فالمصيبة أعظم . والله من وراء القصد

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم أستطع الوقوف عند الرابطين ، لكنّني أحيلكم إلى هذا الموضوع بارك الله فيكم :


حكم الكلام في السّياسة .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1747082

قد وضع الأخ العثماني رابطين ولك أن تستفيدي و تُفيدي



وقد نظرت لموضوعك و وجدت رسالة ابن تيمية رحمه الله السياسة الشرعية لإصلاح الراعي و الرعية وهو كتاب قيم جدًا بشرح العثيمين رحمه الله بعنوان السياسة الشرعية ، ولكن أختي الفاضلة لما نرى كلما تكلمنا في معايش الناس ودنياهم تحذيرًا بخصوص ولاة الأمور ؟؟ وكأنكم حراس عليهم والحق أحق بأن تحرسوه ، ومع هذا أقول لك صادقًا غير مكره اللهم اهدي ولي البلاد للحكم بالكتاب وسنة النبي الأمي المبعوث بالخير للعالمين صلى الله عليه وسلم وأن يمُنّ عليه بالصحة و العافية وأن يجعله مفتاح خير مغلق شر وأن يستخدمه في طاعته وأن يرزقه الحسنى بعد طول عمر وحسن عمل أمين أمين أمين وأظن أني لم أدعوا للإنقلاب و لا للفتنة وما كان قولي إلا لا تكونوا أو تدعوا الناس ليكونوا كالرهبان معاذ الله وما يجري حولنا يهمني وما يجري في البلاد يهمني أيضًا وليس معنى التكلم فيه وبحثه أني داخل في القيل وقال أو أني للواجبات الدينية قد أضعت ، فلا تحكموا علينا بظنونكم فالحمد الله هو الأعلم بي وبكم و بكل الأعضاء

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

التكلّم في السياسة والخوض فيها في زماننا هذا فيه مفاسد كثيرة وكبيرة وليس فيه فائدة أو منفعة واحدة
ومن تلك المفاسد :
1- إضاعة الأوقات بما لا فائدة منه + وشغل الناس بما لا ينفعهم في دينهم ودنياهم
2- (وهذه أخطر) الوقوع في محاذير شرعية كالتهييج على الحكام كما يفعل الخوارج القعدية
3- (وهذه أكثر خطورة) إقرار الأباطيل والمخالفات التي تقوم عليها السياسة في هذا الزمان كالتحزب والديمقراطية والإنتخابات والتشريع بغير ما أنزل الله والمجالس المختلطة وغيرها من الفاسد العظيمة

ومنه فإنّ أهل العلم جميعهم أنكروا السياسة القائمة في هذا الزمان باستثناء علماء السعودية فيما يخصّ دولتهم لأنّها لا تعتمد الديمقراطية والتحزب والإختلاط والحكم بالقواننين الوضعية وغيرها من المخالفات الواقعة في بقية الدول الإسلامية

أمّا كلام الشيخ الألباني (من السياسة الآن ترك السياسة) فهو حجّة على الذين يتكلمون في السياسة سواء حُذفت منه (الآن) أو لم تحذف ,, وهو كلام نفيس جدا يُنصح بقرائته والإلتزام به

أمّا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله فهو يتكلم عن فصل الدين عن الدولة ردا على العلمانيين ولا علاقة لكلامه رحمه الله بطرحك هذا ,, فاستدلالك بكلام الشيخ ليس في محلّه ,, فهو لا يجيز التكلّم في السياسة لغير أهلها إذْ يقول رحمه الله : ((..الكلام في السياسة في عامة الناس خطأ؛ لأن السياسة لها رجال وأقوام، رجالها ذوو السلطة والحكم، أما أن تكون السياسة منثورة بين أيدي العوام وفي المجالس، فهذا خلاف هدي السلف الصالح .. مشاهدة المزيد ..))

وأعيد وأكرر سؤالي الذي طرحته عليك سابقا يا أخ علي :
ما هي الفائدة التي ترجوها للقارئ من خلال طرحك لتلك المواضيع الساسية التي تتحدث عن الجنرالات والصراع داخل السلطة وما شابه ذلك .. هل تستطيع أن تأتينا بفائدة واحدة لو تكرّمت ,, وفي المقابل أنظر في المفاسد التي تترتب يقينا على طرحك لتلك المواضيع السياسية ؟

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

[عثمان الجزائري.]

لا أدري من أين جئتم بظرف زمان لا تفيد المستقبل و كأن الألباني رحمه الله عاش في القرون الأولى، أم أنكم تحسبونه كذلك يا أخي الشيخ توفي سنة 1999 يعني في قرننا و يعرف حالنا، ثم كيف يكون المستقبل أفضل من الماضي و نحن نقترب إلى قيام الساعة، ثم إن قصة الآن هذه قصد بها الشيخ عدم معرفة الناس لعقيدتهم و دينهم فهل تقول لي أنهم الآن يفهمون عقيدتهم جيدا فيهم المرجئة و المعتزلة و غيرهم كثير، ثم من قال أننا نقول أنه لا يوجد غير الشيخ ناصر رحمه الله يقول بإجتناب السياسة...يا أخي شيخنا نحن أعلم به لا من يلمزه مرات ثم يأتي يستدل لنا بقوله و لا أقصدك أنت بل أقصد جماعة تريد أن تشرعن أعمالها و تكسب آراء الناس بكلام علماء جهابذة هم لم يفقهوه أصلا..ثم أنبهك لشيئ هذا موضوع "الآن" تم وضعه في هذا المنتدى سنة 2012....و أظنك ستبحث عنه لتستفيد منه....فقد غاب عنك الكثير في هذا الموضوع

...

[الخنفشار]

الذي يبدو لي أن الذي يلتزم هذه المقولة : "من السياسة ترك السياسة" هم أصحاب جماعة التبليغ ومن كان على شاكلتهم، أما من يمارس المعارضة الشرسة لكل من يمارس السياسة باسم الإسلام، ويعمل عن طريقها على إصلاح الأوضاع السياسية السائدة، ثم هو يسكت عن كل الأحزاب العلمانية المعادية للإسلام والجاهدة في إقصائه عن مختلف مجالات الحياة، فدعواه بترك السياسة كاذبة.
والدعاوى ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء.

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

أقول بإذن الله لست أنا من قص وبتر من كلام الألباني رحمه الله بل أنت يا رياض ؟؟ وأظن أنك لم تراعي الأمانة في نقلك وكفى بذلك بيان على تعاملكم مع العلماء و كلامهم ، وتقول أنه حجة على من يتكلم في السياسة لو أضيفت لها ـ الآن ـأو حذفت ـ سبحان الله ألم أقل أنكم تغيرون كلام العلماء ـفالآن ـ معناه زمن محدد وهو الحاضر مقدر بالمنفعة و المفسدة حسب قصد الألباني رحمه الله وبحذفه يكون النهي يشمل الحاضر والمستقبل وهذا قول لم يقله الألباني رحمه الله فكن حذر مع كلام العلماء ؟؟؟ أما قول العثيمين رحمه الله فلست بمخطئ لأنكم تحاولون إفهام الناس فهمكم أنتم لا غير فالعثيمين رحمه الله يقول أن من يريد فصل الدين عن الدولة ظالم ـ والدولة تًُدار بالسياسة الشرعية كما مع أسلافنا وبالسياسة الوضعية في زماننا ـ ولا أراكم إلا كمن يتمنى على الله الأماني بعودة شريعته ولم تتخدوا لها أسبابها ، وأما أنك تكلمت بالقول المبتور للألباني رحمه الله في موضوعي ـ عذرًا أيها المريشال فالجزائر لا تتحمل مزيدًا من الأخطار ـ هل هذا هو العنوان يا رياض ؟؟ ـ إبتسامة ـ فنعم قد حاولت إستشراف الأحداث و مغزى رسالة توفيق لأننا نعيش وسط هذه المعمعة فهل حتى محاولة فهم الحقيقة أصبح عندكم لا يهم فما الذي يهمكم ؟؟

يجب أن تعلم أنّه يوجد فرق بين قول العبد الضعيف رياض : (من السياسة ترك السياسة) ,, وقوله : (الشيخ الألباني قال : من السياسة ترك السياسة) ,, فالقول الأول لم ينسبه قائله للشيخ ولا يُعتبر تلبيسا أو بترا لكلام الشيخ ,, فلو قال أحدهم -مثلا- (من السياسة الخوض في السياسة) فهل سنقول له لقد غيّرت كلام الشيخ الألباني وكذبت عليه؟ ,, ذلك لا يصلح ,, لأنّه لم يذكر الشيخ الألباني ,, أمّا القول الثاني ففيه بتر صريح لكلام الشيخ الألباني وينبغي أن ينبّه قائله ,, ولا أظنّنى نسبت تلك الجملة للشيخ الألباني من دون أن أذكر (الآن) وإن كنتُ قد قلتها حقا فستجدني ذكرت قبلها أو بعدها عبارة : (أو كما قال) وما يشبهها لكي أنّبه على أنّ الكلام ليس منقولا حرفيّا ,, وعلى العموم ,, وبما أنّك اتهمتني بأنّي بترت كلام الشيخ الألباني ,, فأنت مطالب بأن تثبت اتهامك بالدليل ,, ولا يوجد من لا يخطئ ,, أمّا فيما يخصّ فهمك لكلام الشيخ الألباني رحمه الله فما قاله أخونا عثمان فيه كفاية بإذن الله