اساتذة الشريعة ممكن تنقيط؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم اللغة العربية و آدابها

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اساتذة الشريعة ممكن تنقيط؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-06-11, 23:47   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمدبشير
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي اساتذة الشريعة ممكن تنقيط؟

الشريعة:
1-المناسبة والظروف التي قيلت فيها الخطبة:حجة الوداع في اليوم التاسع يوم عرفة العام العشر من الهجرة في صعيد عرفة
يعتبر الإعتداء على الدماء أو الأعراض أو الأموال أو تكوين عصابات جرائمُ عالجها الشرع ويمكن تعدادها فيما يلي:-القتل-الجرح-الإغتصاب-السرقة-الحرابة .
عقوبة ثلاثة منها:
1-القتل: عقوبته القصاص قتلا إذا لم يعف أصحاب الدم لقوله تعالى"ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب"وقوله"كتب عليكم القصاص في القتل"وقوله تعالى" ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا".
2-السرقة:وحكمها قطع يد السارق بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع والدليل من الكتاب قوله تعالى في الآية 38 من صورة المائدة"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءا بما كسب نكالا من الله والله عزيز حكيم"
ودليل من السنة حديث المرأة المخزومية وقوله صلى الله عليه وسلم"وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"
3-الحرابة:وحكمها في قوله تعالى"إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم إلاّ الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلمو أن الله غفور رحيم"
رابعا-تعريف الإجماع وذكر أنواعه:
1-تعريفه:لغة: العزم والتصميم ومنه قولهم عزمت على كذا أي اجمعت امري
إصطلاحا:هو إجماع جميع مجتهدي العصر- علماء الشريعة- على حكم حادثة وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، في عصر من العصور
2-أنواعه: الإجماع نوعان: 1-صريحي-سكوتي :أما صريحي-فهو ما أبدى جميع العلماء فيه رأيهم في حكم الحادثة، وهذا الإجماع حجة
أما الإجماع السكوتي-فهو ما ابدى فيه بعض العلماء رأيهم وبلغ الباقين إجماعهم ولكنهم لم يتكلمو ولم يبدو رأيهم لا بموافقة ولا برفض وهذا النوع إختلف فيه على ثلاثة أقوال:
1-أنه ليس بحجة
2-إنه حجة بشرط إنقضاء العصر
3-إنه إجماع ضني
خامسا:حافظ الإسلام على العرض في عدم إختلاط الأنساب فأعطى للطفل المجهول النسب حقوقا منها:
-حق الأخوة في الدين
-حق اليتيم
-وجوب رعايتهم حتى بلوغ الرشد بحيث لا يفرق بينهم ولا بين باقي الأبناء فله كل حقوق الرعاية من تربية وتعليم وإطعام وكسوة وغير ذلك من حقوق الأبناء معلومي النسب
-حق اعطاء الإسم من غير تبني
-سادسا:الفوائد والأحكام:
1-حرمة الدماء والأموال والأعراض
2-حرمة يوم عرفة وشهره والبلد الحرام مكة المكرمة(حرمة الزمان والمكان)
3-إبراء ذمته عليه صلاة والسلام بإشهاد الناس على أنه قد بلغ رسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة (ألا هل بلغت...أللهم فشهد)
4-إشهاد النبي صلى الله عليه وسلم على تبليغه الرسالة ووصيتُه الجامعة المانعة دليل على أنها وصية مودع وأن أجله صلى الله عليه وسلم قد إقترب
الجزء الثاني:
1-حث الله تعالى في الآية على العمل.والعمل هو بذل جهد لتحقيق منفعة خاصة أو عامة للمجتمع وهو قسمان عمل بدني كزراعة والصناعة، وعمل فكري كالتعليم
-وينضر الإسلام إلى العمل بنظرة تعطيه أهمية حيث حثّت آيات كثيرة وأحاديث نبوية شريفة على العمل منها هذه الآية، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم"لأن يجمع احدكم احبله...)الحديث، وحديث اليد العليا خير من اليد السفلى، وقصص الأنبياء انهم كانوا يعملون ويأكلون من كسب أيديهم.
-ولهذا حذر الإسلام من البطالة التي تدفع إلى التسول، أعطاه الناس أو منعوه، بل وتدفع إلى الجنون !
3-ثلاثة أثار سلبية للبطالة:
-أنها سبيل إلى الفقر
-أنها سبيل إلى الإنحراف والجريمة
-أنها تعطل طاقات شابة
4-أربعة من واجبات العمال:
-الإتقان
-الآمانة
-عدم إستغلال المنصب في نفوذ أو سلطان
-الإلتزام بشرط المبرم بينه وبين صاحب العمل، والإحترام المتبادل









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-06-11, 23:57   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
saidalove
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اخي في السؤال الثاني كاين اموالكم وهي السرقة و اعراضكم و هيا الزنا و دمائكم و هيا القتل فما دخل الحرابة ؟؟؟؟
+ في نضرة الاسلام للعمل ماقالكش اعطيني دليل او حكم قالك كيفاش ينضر الاسلام ليه وتقولو نتا بلي يعزز القيمة الشخصية و يحقق السعادة ويقضى على ثقافة الخمول و و و وغيرها
ان شاء الله مايكون غير الخير










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 00:00   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
saidalove
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

وزيد قالك مدلي اربعة فوائد و اربعة احكام في الجزء الاول في السؤال الاخير مش الفوائد و الاحكام مع بعض احكام عندها 4 وفوائد 4










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 08:49   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أم سلوى
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidalove مشاهدة المشاركة
وزيد قالك مدلي اربعة فوائد و اربعة احكام في الجزء الاول في السؤال الاخير مش الفوائد و الاحكام مع بعض احكام عندها 4 وفوائد 4
اربع احكام وفوائد مع بعض يعني 2 و2
وليس ثمانية .........
تقول الاحكام والفوائد المستخلصة هي ..............









رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 10:19   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
زجزجة
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية زجزجة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و تكوين عصابات نسيتها راهو يقصد بيها الحرابة










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 11:27   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
oriflame13
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية oriflame13
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الله يوفقنا و يوفق جميع المسلمين و المسلمات










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 11:35   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
حوحو 777
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

و اين القذف داخل في الاعراض او لا
اظنه يدخل في حرمة الاعراض
قَالُ اللَّهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {النور:4}.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-12, 23:48   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
محمدبشير
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم خاوتى على التعليقات الممتازة والنافعة .










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-13, 00:37   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ghmota17
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

نريد التنقيط










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-13, 09:56   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محمدبشير
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

لا يوجد التنقيط الى الان !










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-12, 01:37   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمدبشير
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعطاولى 17 , لا باس بيها شوى










رد مع اقتباس
قديم 2015-07-12, 12:47   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
mehdi new
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي الرجاء تقييم الإجابة

كيف كان التنقيط في الشريعة الرجاء التقييم









الصور المرفقة
نوع الملف: jpg CCI07122015_00000.jpg‏ (197.8 كيلوبايت, المشاهدات 3)
نوع الملف: jpg CCI07122015_00001.jpg‏ (195.4 كيلوبايت, المشاهدات 3)

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ممكن, الشريعة, اساتذة, تنقيط؟


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:41

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc