من هم المقاتلون العراقيون الشيعة في سوريا ؟

[العثماني الثالث]

من هم المقاتلون العراقيون الشيعة في سوريا ؟

كثر الكلام وكثرت التكهنات والتحليلات حول المقاتلين الشيعة الأجانب الذين يقاتلون إلى جانب الجيش النظامي. وبات من المعلوم أن العراقيين يشكلون عماد القوات المقاتلة الشيعية في سوريا، حيث تبقى مشاركة حزب الله اللبناني نوعية وموضعية حتى الساعة. من هؤلاء، ما هي دوافعهم، ومناطق تواجدهم وما تأثيرهم على مجريات المعارك في سوريا؟

منذ بدايات الحراك الشعبي السوري ومع تعسكره وأخذه منحاً طائفياً بامتياز، حتى وإن رفض بعض المحللون ذلك، بدأ الكلام عن حزب الله اللبناني وعن دوره في مساندة النظام السوري، وما لبثنا أن رأينا أعلام الحزب الصفراء كما صور أمينه العام السيد حسن نصر الله تحرق وتداس في المدن والبلدات السورية. في ذلك الوقت لم يكن الحزب الشيعي اللبناني منخرطاً في الصراع الذي بات يصطبغ بحلة طائفية، ولم يكن لحزب الله قواعد بل مخازن أسلحة على الأراضي السورية وعدد من الخبراء الذين كانوا يشرفون على تدريب عدد محدود من القوات السورية النظامية على حرب الشوارع والعصابات بناء على طلب القوات المسلحة السورية التي أرادت الاستفادة من خبرة الحزب بعد حرب 2006 مع الجيش الإسرائيلي.

لم يكن تواجد عناصر ومدربين من حزب الله ومن الحرس الثوري الإيراني على الأراضي السورية سر على أحد، لكن هذا التواجد وبعلم الجميع أيضاً لم يكن تواجداً عسكرياً بشكل كتائب وفصائل مسلحة بالرغم من الضجيج الذي أثير حول هذا الموضوع بحثاً عن استعطاف الغرب ولشد عصب الشارع السني السوري والعربي في مواجهة النظام السوري

أما اليوم فقد اختلفت الأمور وبات المقاتلون الشيعة وخصوصا العراقيون منهم في طليعة القوات المقاتلة إلى جانب النظام السوري على جبهات أساسية من دمشق إلى حلب مروراً بالقلمون. ذلك بعد أن دخل حزب الله بقوة على خط المواجهة في القصير وريفها وفي حمص. فقد تحولت الفرق العسكرية الشيعية من قوة دفاعية إلى قوة هجومية ضاربة تقاتل في طليعة القوات السورية النظامية. ويجب التنويه إلى أنه ليس لهذه المجموعات المقاتلة مشروعا سياسيا، بل هي ملتزمة التزاما كاملا بتوجه النظام السوري ولا نزاعات فيما بينها.

لواء أبو الفضل العباس

مع حلول شتاء 2012 ظهر لواء أبو الفضل العباس على الساحة السورية وفي منطقة السيدة زينب المتاخمة للعاصمة دمشق وعلى عكس الفصائل الجهادية السنية على اختلافها وتنوع ولائها، فمنذ نشأته ظهر اللواء بشكل فرقة عسكرية عالية التنظيم والتدريب متمتعة بتسليح حديث ونوعي على مستوى الأفراد ما يجعلها شديدة الفعالية في حرب المدن والشوارع. فضلاً عن ذلك يتمتع اللواء بهيكلية وقيادة عسكرية واضحة وعلى تنسيق تام مع ماكينة الجيش السوري النظامي.

من الممكن أن نلاحظ في الإصدارات الدعائية للواء جودة التسليح ونوعيته المشابهة لحد بعيد تسليح حزب الله، إن كان على مستوى السلاح الفردي أو المتوسط أو حتى جعب الذخيرة والبزات العسكرية، وكل هذه المعدات غير موجودة لدى الجيش السوري النظامي.

يضم لواء أبو الفضل العباس مقاتلون سوريون وعراقيون ولبنانيون وفدوا إلى سوريا للدفاع عن مقام السيدة زينب كما عن مقام السيدة رقية في ضواحي دمشق، ومقاتلين من سكان المنطقة، وهي حال عدد من المقاتلين الأفغان والباكستانيين من سكان السيدة زينب القدماء وتأتي تسمية اللواء نسبة لأبي الفضل العباس نجل الإمام علي بن أبي طالب، حارب مع الإمام الحسين في معركة كربلاء الشهيرة، وهو مثال من أمثلة التضحية وبذل النفس في الثقافة الشيعية.

جل المقاتلين في صفوف اللواء هم من العراقيين وينتمون لفصائل مقاتلة شيعية في بلادهم كعصائب أهل الحق وجيش المهدي أما اللبنانيون فينتمون لحزب الله. في بداية الأمر لم يتبن أي من هذه الفصائل رسمياً تواجد مقاتليه في سوريا، إلا أن تشييع الشباب اللبناني والعراقي ممن سقطوا في سوريا كان يتم بطريقة علنية وبوجود رموز حزبية بارزة.

لدى اللواء أمين عام، وهو سوري معروف بإسم أبو عجيب، ما يذكر بهيكلية حزب الله اللبناني وعصائب أهل الحق العراقية، وأبو هاجر هو أحد الأسماء البارزة الأخرى في قيادة اللواء. وهذا الأخير عراقي سيبرز في قيادة فرقة أخرى تحت مسمى لواء ذو الفقار إلى جانب أبو شهد الجبوري وهو إسم دخل التداول بعد معركة النبك الأخيرة

وانطلاقاً من لواء أبو الفضل العباس، حيث يحط المقاتلون الشيعة الوافدون وحيث يتم تمرسهم على الحرب، سيتم إنشاء عدة فرق مقاتلة.

لواء ذو الفقار

السبب وراء إنشاء لواء ذو الفقار في شهر يونيو/حزيران الفائت يعود، وبحسب مصادر مطلعة وقريبة من لواء أبو الفضل العباس، إلى إشكال تطور لإطلاق نار أدى لوقوع عدد من القتلى بين مقاتلين سوريين وعراقيين. ولرقع الصدع ولتجنب تطوره تم إنشاء لواء ذو الفقار بقيادة عراقية حتى وإن كانت هذه القيادة صورية. واليوم ينفرد بها الجبوري بعد سقوط أبو هاجر في معارك مع المعارضة السورية

أبو شهد الجبوري هو القائد الثاني للواء ذو الفقار، بعد مقتل قائده الأول عمران أبو علي، الملقب بعمران الشمر، وهو يعتبر من مؤسسي لواء أبو الفضل العباس، و كان قد قاد عمليات لواء ذو الفقارخلال المعارك عند الجسر الخامس على طريق مطار دمشق الدولي . ومن المعلوم لدى الملمين أن أبو علي كان مقربا من قيادات النظام الإيراني. ذو الفقار هو سيف النبي محمد الذي كان بحوزة الإمام علي بن أبي طالب وفي المعتقد الشيعي سيعود الإمام المهدي وبيده ذو الفقار الذي يمثل حق الشيعة في الخلافة الإسلامية.

بدأ إسم اللواء يخرج إلى العلن وإلى التداول في معارك السيدة زينب والغوطة، إنما ما وضعه في الواجهة كانت مشاركته الأخيرة بقيادة الجبوري في معارك النبك حيث كان مقاتلو اللواء العراقيين في طليعة القوات التي استعادت المدينة من مقاتلي جبهة النصرة والدولة الإسلامية في العراق والشام بعد انسحاب فصائل المعارضة المسلحة الأخرى من المدينة.

واتهمت المعارضة السورية اللواء وقائده بارتكاب "مجزرة" في النبك مستندة إلى صور تظهر اعداماً ميدانيا لرجل قام به الجبوري وإلى صور عدد من الأطفال القتلى.

لواء عمار بن ياسر

منطقة عمل لواء عمار بن ياسر المكون أيضاً من مقاتلين شيعة عراقيين تتركز في جوار مدينة حلب شمال سوريا. ما يعتبر خروجا عن الخطاب المعتمد فيما يتعلق بحماية المقامات الشيعية في دمشق وجوارها. وتم الإعلان عن اللواء في مايو/أيار الفائت في بدايات معركة القصير التي انخرط فيها حزب الله اللبناني والتي شكلت أول دخول علني للحزب في المعارك بعد دخوله في معركة الدفاع عن القرى الشيعية التي يقطنها لبنانيون في ريف القصير المتاخم للحدود اللبنانية

وينتمي اللواء لحركة حزب الله النجباء العراقية، ويعتبرون الشيخ أكرم الكعبي قائدهم وهو من قيادات عصائب أهل الحق

كتائب سيد الشهداء

في نفس السياق وفي تأكيد لمنحى الحرب الشاملة تم الإعلان عن إنشاء كتائب سيد الشهداء، التي سبقت لواء عمار بن ياسر بأشهر قليلة في ربيع العام الحالي وهي كتائب عاملة في منطقة دمشق ولا يوجد أية معلومات وفيرة عنها سوى بضعة إصدارات دعائية.

لواء الإمام الحسن المجتبى

لواء الإمام الحسن المجتبى كالفرق العسكرية السابقة خرج من رحم لواء أبو الفضل العباس قيادة وجنودا وتم الإعلان عنه في يوليو/تموز الفائت ومن مهامه الأساسية حماية المنطقة المحاذية لمطار دمشق الدولي وتجلى دوره في معارك استعادة مدينة شبعا من المعارضة المسلحة.

لواء أسد الله

لواء أسد الله هو آخر تشكيل من المقاتلين الشيعة العراقيين ظهر على الساحة السورية من خلال صور تم تناقلها على مواقع التواصل الاجتماعي. الجدير بالذكر، فضلاً عن تسليح المقاتلين المتميز كما باقي الفرق العسكرية الشيعية من حيث الجودة والحداثة والمصدر العراقي الواضح للبزات والجعب وكل مستلزمات القتال وحتى حشوات قواذف ال "آر ب ج7" من لون ترابي صحراوي وهي غير معتمدة من قبل القوات المسلحة السورية النظامية، نلاحظ وكما يظهر في صور مقاتلي اللواء ارتدائهم شارات "سوات" أي قوات التدخل السريع العراقية الرسمية. ويبدو أن منطقة عمل هذا اللواء تشمل دمشق العاصمة حيث بعض الصور صورت في قلب سوق الحميدية الشهير.

فضلاً عن المقاتلين اللبنانيين والعراقيين وصل إلى سوريا وبحسب عدة مصادر مقاتلون من التبعية الأفغانية والباكستانية. حسب ما ظهر في عدد من الإصدارات الدعائية والصور. ويعول البعض ذلك إلى رغبة بعض القيادات الأفغانية القبلية في تدريب هؤلاء وتمريسهم على قتال المدن والشوارع في سياق استباق وصول الحرب السنية الشيعية إلى بلادهم، علماً أن التفجيرات التي تستهدف شيعة باكستان تعتبر جزء لا يتجزأ من تاريخ البلاد المعاصر. ذلك فضلاً عن تزايد الاحتقان في أفغانستان، فقد تظاهرت مؤخرا أعداد غفيرة من الأقلية الشيعية في كابول استنكارا للتمييز العنصري ولممارسات بعض قنوات البشتون الإعلامية.

يصل عديد الفرق الشيعية المقاتلة على الأراضي السورية إلى ما يقارب ال 15000 مقاتل منخرط في الأعمال القتالية، فضلا عن مقاتلي حزب الله اللبناني. بيد أن العدد الإجمالي قد يصل إلى أكثرمن 30000 في حالة الاستنفار العام. وقد وصل جلهم إلى سوريا مدربا على القتال وعلى استعمال مختلف أنواع الأسلحة الفردية، إلا أن التمرس على حرب الشوارع يتم على أرض المعركة. يجدر أيضا التنويه إلى تواجد فعال لمدربين ومشرفين وخبراء اتصالات من الحرس الثوري الإيراني ينخرطون بشكل مباشر في المعارك إن اقتضى الأمر كما حصل مؤخرا في منطقة حلب.

بالرغم من هذا الواقع الذي لم يعد خافيا على أحد، لم تصدر حتى الساعة أية فتوى شرعية من أي مصدر ديني إيراني أو عراقي أو لبناني تحلل أو تدعو إلى الجهاد في سوريا.

ختاما نشير إلى أن امتداد واحتدام الصراع ووفود المقاتلين إلى سوريا من كل حدب وصوب في سياق حرب باتت عقائدية بامتياز قد غيب الحدود المعتمدة بين بلاد المنطقة منذ سايكس بيكو، وخاصة لمن يقاتلون على أرض المعركة. يظهر ذلك جليا في امتداد العمليات الانتقامية إلى عقر دار حزب الله اللبناني في بيروت، التي كان آخرها تفجيران انتحاريان أمام السفارة الإيرانية، وعنوانهما الانتقام لانخراط حزب الله في الصراع السوري. كذلك بالنسبة لموجة التفجيرات التي عصفت ببغداد في الأيام الأخيرة وعنوانها الانتقام لسقوط النبك السورية.

[bouda 10]

اللهم اضرب الضالمين بالضالمين واخرج المسلمين منهم سالمين

[zaki17]

الكل يدلوا بدلوه في سوريا ... فبعد "المجاهدين" الشيشان و الاذربيجانيين و الباكساتن و السعوديين و التوانسة و الليبيين و غيرعم و من العراق "داعش" و الاوربيين .... هاهم الشيعة العراقيين و اللبنانيين و الايرانيين يتدخلون في سوريا .... و الخاسر الأول و الأخير هي سوريا و الشعب السوري ...

كانت سورية بلد جميل آمن و في تطور ... لكن أرادت قوى الاستكبار العالمي أن تدمرها و بأياد تدعي الاسلام... فهاهو السوري يذبح أخاه و الغير السوري يشارك في الذبح .... لك الله يا سوريا

[العثمَاني]

من هم المقاتلون العراقيون الشيعة في سوريا ؟

[Terrified-dz]

[quote=احكي مليح;3993375198]من هم المقاتلون العراقيون الشيعة








اسمحي نجاوبك

المقاتلون الشيعة في العراق هم أبناء متعة و هذا معروف دينهم يحل المتعة

المقاتلون الشيعة جبناء يقصفون نساء و اطفال و يرتكبون مجازر في حق الستة

المقاتلون الشيعة كلما دخلوا مكان فيه السنة إلا و اغتصبوا النساء و قتلوا الاطفال و الرجال و سرقوا الأموال
الشيعة هم و اليهود وجهان لعملة واحدة

[قاهر العبودية]

أفول زمن ترقيع البكارات السياسية


هي في الطور الأخير لسقوط المقاومة والممانعة. لا ترقيع يجدي بعد اليوم، ولعل بلاد فارس تحضّر لنماذج جديدة تقود خرافة أفيون الممانعة، ببكارة جديدة مهيّأة بعناية في حوزات الأفيون والحقد واللطم. فهل تنطلي على الشعوب مرة أخرى وهي تحاضر بالشرف ليل نهار بعد وأثناء كل حفلة ترقيع؟!
إيران ذاتها أدركت المأزق الأخلاقي والسياسي بعدما انفضح صبيانها في سوريا ولبنان، وتحاول الانتقال من مرحلة ترقيع البكارات، إلى ترقيع واقعها الممزق بكامله، والذي بات يفرض نفسه ولا مجال للتملّص منه. وحسن الضاحية كغيره من صبيان المنطقة بزعامة مجنون سوريا باتوا عبئاً على إيران، هي تدرك نهايتهم وإن مأزقها ليس في طريقة التخلّص منهم، بل في كيفية إعادة بناء صروح للدعارة الطائفية واللواط السياسي بوجوه جديدة، إعادة تصنيع نماذج يصدّقها ما تبقّى لهم من رعية تحت تأثير الأفيون المركّب أو يجب أن يصدّقها البعض الآخر تحت وطأة الخوف من مجهول يهدد وجودهم كطائفة سياسية أو دينية حسب ما روّجت وأقنعتهم به السلطة الطاغية!
نماذج بأساطير جديدة بعدما انتهت أسطورة المقاومة والممانعة، وسيبقى حسن الضاحية ومجنون دمشق قائمين برعاية وإدارة تصريف الإجرام، ريثما تتفاوض إيران مع المجتمع الدولي على الحل القادم لسوريا، وحينها سيتم قتل بشار وحسن أفندي بسكين إيرانية معقوفة ومنقوش عليها " لا فتى إلا مزدك ولا صبيّة إلا خُرَّم ".
لقد بدأ شباب الضاحية وأصحاب الجرعات العاطفية المترافقة مع لطميات أفيونية، بالتذمّر لكثرة التوابيت المهداة من سوريا، وبعدما أدخل حسن الضاحية الشاذ وطنياً وسياسياً وإرهاباً بلده في صراعات سياسية تعيد ملامح الحرب الأهلية، بعد الهزائم المتوالية، إثر انتهاء الدور الموكل إليه، فما هو مصير صبي إيران المسمى بحسن الضاحية تارة وبحسن زميرة تارة أخرى؟ لو افترضنا أن إيران تحضّر لمرحلة مابعد بشار وحسن وأنها تحضّر لوجود جديد لها هو قيد الطبع، لو افترضنا كل ذلك وآمنّا به ، فهل يمكن لإيران مجدداً أن تتغلغل في البلاد العربية بعد فضائحها الطائفية والسياسية؟ هل سنخرج من الثورة السورية واليمنية والعراقية من دون دروس؟
انتهى زمن الترقيع، وبات الواقع متجاوزاً لأي مبادرات سياسية، ومن الأخطاء الكارثية أن تقبل الشعوب العربية بوضع يدها بيد إيران الحالية تحت أي مسمى، وإن ما فعلته إيران حتى اللحظة يكفي للاجتماع على بتر يدها سياسياً أو مادياً، ولا سبيل لتأديب إيران – إن لم يكن عسكرياً – إلا بفرض عزلة سياسية واقتصادية عليها، واستئصال كل أذرعها وعملائها من الخونة في الداخل العربي، ولا بدّ من دعم ثورة الأحواز العربية بكل السبل والعمل على استمرارها كحق مشروع للتحرر من الاحتلال الفارسي، لا إمكانية لاعتبار إيران بوجهها الحالي المتمثل بقباحة ولاية الفقيه طرفاً آسيوياً مالم ينته حكم الملالي فيها وتنتصر الثورة الداخلية للإيرانيين على طغاتهم، فلا حل ولا استقرار ولا سلام بوجود نظام طائفي يتغذّى على الجريمة، ويتنفس خرافات وأساطير وأحقاد، ويمارس سياساته في المنطقة بمنطق جنون البقر، وإذا كانت داعش تهدد السلم في المنطقة فإن ملالي ودواعش ولاية الفقيه أشد خطراً وفتكاً وتهديداً للأمن والسلم الدوليين.
إن المرحلة الحالية لإيران هي إعادة ترتيب أوراقها بعدما اقتربت ساعة الصفر، وإن العائلات العلوية الموغلة بالجريمة غادر أكثرها البلاد لفقد ثقتهم بمزاعم أوليائهم في إيران، ومن الطبيعي أن طائرات الفرار لن تتسع للبقية المتبقية من المغرّر بهم والمدفوع بهم إلى حرب ليست لهم، وعلى هذه الفئة أن تتفكّر وتقتنع بانتهاء حكم آل الأسد، وباقتراب المحاكم العادلة لكل جرائمهم هم ومن والاهم من أي طائفة كان، فارموا سلاحكم واسعوا إلى تسليم ذممكم للثورة وقضائها، فالآن حقبة جديدة وماعادت تنفع الترقيعات، وكل ما يروجه لكم إعلام نظامكم هو محض خيال لا وجود له، فالثوار قريباً سيصدرون أول بيان لهم من مبنى الإذاعة والتلفزيون في دمشق الأموية، وستكون البرامكة مركز قصاص من كل أحفاد بني برمك من ملالي إيران، سيطيح الثوار بكم وبزعيمكم عبر إعادة الزمان والمكان، فأحقادكم التاريخية تتكرر، وسيكرر التاريخ أيضاً ملامح بتر دابر شرّكم.
الأيام حبلى بالمزيد، ونظام الأسد انتهى بانتهاء آخر عملية جراحية له في إدلب شمالاً وفي درعا جنوباً والآن في حماة وسهولها، ومن مصلحة إيران أن تجد حلاً نهائياً لترميم وترقيع بكاراتها السياسية على جبهات أخرى في العراق واليمن، وإن الحرب التي تشعلها في بلادنا ستطالها يوماً، هي مؤمنة بذلك في الوقت الراهن على الأقل، فثورة الأحواز تتمدد، والحوثيون يستغيثون واللبنانيون يتذمرون والسوريون يتقدمون على جثث وأشلاء المرتزقة من حالش وماعش، ولا لغة على الأرض إلا لغة القوّة، وقوة الثورة هي من تفرض الحلول، وكل التحركات والهواجس الإيرانية الحالية لن تغيّر من معادلة وأهداف الثورة السورية، لا مكان لعصابات الأسد في سوريا الجديدة، ولا مزيد من الوقت لإيران لتقوم بترقيع بكارة المقاومة والممانعة، ولهذا عاد وزير دفاع النظام خائباً من مشافي إيران، وارتفع صراخ حسن الضاحية ولا طبّ هنالك ولا علاج، فعقلاء لبنان يتجهون بخطوة جادة نحو استئصال دويلة الضاحية الإرهابية حسب تصريحات (أشرف ريفي) الأخيرة.
لقد كانت "عاصفة الحزم" درساً ومرحلة على قدر من الأهمية، إلا إن عاصفة إدلب ودرعا كانت على قدر أكبر من الأهمية بالنسبة للسوريين، وإن زمن الترقيع انتهى بكل فصوله، وأي عاهرة جديدة ستدخلها إيران على الخط السياسي المستقبلي ستكون واضحة الملامح لكل من عاصر الثورة السورية، سيُكتب على جبينها صفاتها، ولن يرى هذه العبارة إلا كل سوري محض حقيقة لا افتراء.

منقول