أيها المشرفون انتم حذفتم موضوعي و هذه قصة المعلم المخلوع من القسم التي يدرس به

[babanoil]

أنا معلم سابق قد مررت بتجربة و تعاملت مع هذا صنف من التلاميذ ذو السلوك الفوضوي بحكم أني قضيت 7 سنوات في التدريس في الابتدائي قبل أن انتقل إلى العمل الإداري في المؤسسة التربوية اعرف أن الكثير من المعلمين بشتكون من التلاميذ ذو السلوك السيئ و من الصعب التحكم في هذا الصنف من التلاميذ مالم تشهر في وجههم العصى الغليظة و قديما قيل * العصى لمن عصى *.

[قلب رقيق]

سوف اعود لا حقا لمناقشة موضوع كاتب الموضوع شكرا لكم..

[بلبل مع عصفور]

كيف يجرؤ أولئك المشاغبون من القيام بتلك السلوكات المنافية للتربية و أما من أمام معلمهم في القسم.
ليس ادني من أن وجود التلاميذ يفعلون تلك الأفعال الفوضوية مردها قلة التربية و قلة الأدب.

[غصن اخضر]

استسمحكم عذرا زملائي الاساتذة ان قلت ان اولئك المشاغبين الذين تسببوا في مرض معلمهم يستحقون ان يسلط عليهم عقاب كاالذي عاقبت به المعلمة الروسية اولئك الاطفال

[anise2011]

لن يصلح حال الامة الى بما صلح به الاولولون

[بلبل الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2

اسال كيف تمكنوا من القضاء على الاكتظاظ و الوصول الى القسم المثالي



ونحن ما زلنا ندمج المستويات في قسم واحد



اسال الوافدين من اوربا من ابناء الجالية الجزائرية عن حال التعليم هناك " العقاب المعنوي ممنوع ما بالك بالجسدي "

تلك هي حالة التعليم و الفرق بين حالة التعليم في اوروبا و الحالة التعليم عندنا انه التناقض العجيب.

[abadou]

لن يصلح حال الامة الى بما صلح به الاولولون

[الطالب المتواضع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abadou

لن يصلح حال الامة الى بما صلح به الاولولون

شكرا لك على العبارة نعم لا يصلح حال الامة الا بما صلح اولها..

[المحب للجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abadou

لن يصلح حال الامة الى بما صلح به الاولولون

الحمد لله صلح أولها ، فخير القرون أولها
نسأل الله أن يصلح المتأخرين بما صلح به المتقدمين

[* سايح الكرمسي*]

السلام عليكم فتعقيبا لكلام الزملاء أقول :
يا جماعة لنا دين فيه شريعتنا و إليه نتحاكم . فاتركونا من ااوروبا و غيرها و ارجعوا لدينكم .. ففيه كل شيء.
و هذا من ديننا للعلم فهو منقول:شروط ضرب الطفل في السنة و السلف

* ابتداء الضرب من سن العاشرة
قال صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر) رواه أبو داود الحسن
وقد تمتد الفترة إلى 13 سنة
عن انس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مروهم بالصلاة لسبع سنين ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة) رواه الدارقطني (1/231)

* أقصى الضرب للتأديب ثلاثة وللقصاص عشرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود) أخرجه بخاري
كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يكتب الى الامصار : لايقرن المعلم فوق ثلاث ، فإنها مخافة للغلام
وعن الضحاك قال : ما ضرب المعلم غلاما فوق ثلاث فهو قصاص
كما غط جبريل عليه السلام محمداً صلى الله عليه وسلم ثلاثاً -الروض الأنف(1/272) والغط بمعنى الخنق والضم

* مواصفات أداة الضرب
1- ان يكون معتدل الحجم فيكون بين القضيب والعصا
2- أن يكون معتدل الرطوبة فلا يكون رطباً يشق الجلد لثقله ، ولاشديد اليبوسة ، فلا يؤلم لخفته
3- ولا يتعين لذلك نوع بل يجوز بسوط زبعود وخشبة وطرف ثوب بعد فتله حتى يشتد .
عن زيد بن أسلم : أن رجلا أعترف بنفسه بالزنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فأتي بسوط مكسور فقال : (فوق ذلك) فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال : (بين هذين) فأتي بسوط قد لان وركب به فأمر به فجلد. رواه ملك في الموطأ

* طريقة الضرب
قال الشيخ الفقيه شمس الدين الانباني كيفية ضرب الصبي:
1- أن يكون مفرقا لا مجموعا في محل واحد
2- أن يكون بين الضربتين زمن يخف به ألم الأول
3- ألا يرفع الضارب ذراعه لينقل السوط لأعضده حتى يرى بياض إبطه فلا يرفعه لئلا يعظم ألمه
وقد كان عمر يقول للضارب: لا ترفع إبطك. أي لاتضرب بكل قوة يدك

* مكان الضرب
أن لا يضرب الوجه أو الفرج-والرأس عند الحنفية-
عن على رضي الله عنه أنه أتي برجل سكران أو في حد فقال : اضرب وأعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه) رواه أبوداود.
وعند بعض السلف فأن أفضل مكان للضرب والتأثير اليدين والرجلين

* لا ضرب مع الغضب
(لا يقضين بين اثنين وهو غضبان) رواه الجماعة عن أبي بكر رضي الله عنه

* ويقف عن الضرب أذا ذكر الطفل الله
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم (إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم) رواه الترميذي
وفي هذا تعظيم لله تعالى في نفس الطفل

[zoroski]

و الله حبيت ألقي بعض الكلمات حول هذا الموضوع المثير حقا و هو حديث العام و الخاص

صحيح المدرسة الجزائرية عوقت التلاميذ إعاقة عقلية و فكرية خطيرة و ساهم فيها الأولياء لحد كبير

حياتي القصيرة في المدرسة الابتدائية علمتني الكثير و كل يوم يمر أكتشف مدى فضاعة ما أسموه بالإصلاحات التي هي في الأصل إعاقات

منع الضرب من جهة له أثر إيجابي و من جهة أخرى و التي تشكل إجماع الأساتذة عليه هو سلبي

هناك صنف من التلاميذ ينفع معهم الضرب حتى يتربوا و منهم لا يصلح معهم إلا اللين و الرفق و الكلام الطيب

لكن كان من المفروض توفر الوزارة في كل مقاطعة على الأقل خلية متابعة مكونة من (طبيب نفسي - و باحث في علم الاجتماع - معلمين ذوي اختصاص الفنون رسم و موسيقى و رياضة)

لا أن يكون معلم المدرسة الجزائرية tous option يعمل كل شيء فأكيد سيضيق صدره و يصاب بمليون مرض

- مدرستنا خربتها الوزارة باصلاحاتها العشوائية و التي يدفع ثمنها المعلم و ليس التلميذ ... لماذا ؟

لأنه هو من يتلقى التهديد من المسؤولين عنه و التهديد من المجتمع و الخلاصة معلم أكرمكم الله [نشافة] لي يجي

يمسح بيه الأرض.

اللهم قدرنا على تأدية الرسالة و صون الأمانة

وفقكم الله جميعا

[الطالب المتواضع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sayah kermes

السلام عليكم فتعقيبا لكلام الزملاء أقول :
يا جماعة لنا دين فيه شريعتنا و إليه نتحاكم . فاتركونا من ااوروبا و غيرها و ارجعوا لدينكم .. ففيه كل شيء.
و هذا من ديننا للعلم فهو منقول:شروط ضرب الطفل في السنة و السلف

* ابتداء الضرب من سن العاشرة
قال صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر) رواه أبو داود الحسن
وقد تمتد الفترة إلى 13 سنة
عن انس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مروهم بالصلاة لسبع سنين ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة) رواه الدارقطني (1/231)

* أقصى الضرب للتأديب ثلاثة وللقصاص عشرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود) أخرجه بخاري
كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يكتب الى الامصار : لايقرن المعلم فوق ثلاث ، فإنها مخافة للغلام
وعن الضحاك قال : ما ضرب المعلم غلاما فوق ثلاث فهو قصاص
كما غط جبريل عليه السلام محمداً صلى الله عليه وسلم ثلاثاً -الروض الأنف(1/272) والغط بمعنى الخنق والضم

* مواصفات أداة الضرب
1- ان يكون معتدل الحجم فيكون بين القضيب والعصا
2- أن يكون معتدل الرطوبة فلا يكون رطباً يشق الجلد لثقله ، ولاشديد اليبوسة ، فلا يؤلم لخفته
3- ولا يتعين لذلك نوع بل يجوز بسوط زبعود وخشبة وطرف ثوب بعد فتله حتى يشتد .
عن زيد بن أسلم : أن رجلا أعترف بنفسه بالزنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فأتي بسوط مكسور فقال : (فوق ذلك) فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال : (بين هذين) فأتي بسوط قد لان وركب به فأمر به فجلد. رواه ملك في الموطأ

* طريقة الضرب
قال الشيخ الفقيه شمس الدين الانباني كيفية ضرب الصبي:
1- أن يكون مفرقا لا مجموعا في محل واحد
2- أن يكون بين الضربتين زمن يخف به ألم الأول
3- ألا يرفع الضارب ذراعه لينقل السوط لأعضده حتى يرى بياض إبطه فلا يرفعه لئلا يعظم ألمه
وقد كان عمر يقول للضارب: لا ترفع إبطك. أي لاتضرب بكل قوة يدك

* مكان الضرب
أن لا يضرب الوجه أو الفرج-والرأس عند الحنفية-
عن على رضي الله عنه أنه أتي برجل سكران أو في حد فقال : اضرب وأعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه) رواه أبوداود.
وعند بعض السلف فأن أفضل مكان للضرب والتأثير اليدين والرجلين

* لا ضرب مع الغضب
(لا يقضين بين اثنين وهو غضبان) رواه الجماعة عن أبي بكر رضي الله عنه

* ويقف عن الضرب أذا ذكر الطفل الله
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم (إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم) رواه الترميذي
وفي هذا تعظيم لله تعالى في نفس الطفل

اشكرك على الموضوع.

قوانيين الخاصة بالتربية تمنع منعا باتا العقاب بالضرب حتى و لو كانت موافقة لشريعنا او موافقة لشريعة الغرب اي ان المعلم لمجرد رفع يديه تجاه التلميذ ممنوع عليه فما بالك بضربه وفق ما هو مقرر في شريعتنا..فالقوانيين وضعت المعلم موضع *الحقار * و التلميذ وضعته في موضع *المحقور *..و القصة التي عرضها صاحب الموضوع حول المعلم المخلوع لخير دليل على ذلك.

[بلبل الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب المتواضع

اشكرك على الموضوع.

قوانيين الخاصة بالتربية تمنع منعا باتا العقاب بالضرب حتى و لو كانت موافقة لشريعنا او موافقة لشريعة الغرب اي ان المعلم لمجرد رفع يديه تجاه التلميذ ممنوع عليه فما بالك بضربه وفق ما هو مقرر في شريعتنا..فالقوانيين وضعت المعلم موضع *الحقار * و التلميذ وضعته في موضع *المحقور *..و القصة التي عرضها صاحب الموضوع حول المعلم المخلوع لخير دليل على ذلك.

حتى ان قصة المعلم المخلوع تبين ان ذلك المعلم لا يستخدم العقاب بالضرب و مع ذلك لم تشفع له لتهذيب التلاميذ

[طيباتي]

[quote=النويري;1056007824]أحداث القصة توحي بأنه مبالغ فيها نوعا ما .مع وجود الكثير من التساؤلات بين
السطور .

التعليم يتطلب شخصية مميزة و فقدان هذه الشخصية هو السبب الرئيسي في ما نحن فيه أو نسمع عنه.[/quote]


حينما يتعلق الامر بالمعلم وما يتصرف به وخاصة ان كان في خلاف تواجه الادارة تطفو شخصية المعلم ,من سيكون هذا المعلم اليس انسان كتب عليه الله ان يخطئ ليكون من التوابين
لماذا تكون ونكون قصيري النظر الى مايحدث حولنا ألم يشفع احد وينظر الى السنين التي حرقها من اجل بناء حجرا في بيوت الاسرة الجزائرية ام اننا ننكر الجميل لمجرد حادث عابر يحدث لنا في بيوتنا قبل المدرسة
من هنا ادعو صاحب الموضوع الى وقفت صارمت ترجع لهذا المعلم كرامته امام بعض الاولياء وخاصة وقفت من المدرسة كلها بدء بالتلاميذ لانه ماحدث لهذا الزميل هوبداية تفكك عصبة المعلمين في هذه المدرسة , فأول الرقص حنجلة

26 سنة من التعليم تفقد الشخصية بريقها فإن لم يعاون الجميع لا يمكن رد بريقها

[zaiir]

ربما يوجد حل آخر بالنسبة للعقاب او تاديب التلاميذ وهو : تكليف التلميذ المشاغب بالمسؤولية مثل أن يكون مسؤول على القسم من حيث تنظيم الصفوف ، السبورة ، جمع الكراريس ، هذه المسؤولية تحفز التلميذ المشاغب على نشر الهدوء وتنظيم زمالائهم وحثهم على الانظباط لأنه هو المسؤول عنهم ويكون في مواجهتهم عند أي تصرف طائش .... الشعور بالمسؤولية من الصغر ممكن يكون له حافز , أنا جرتها في أكثر من قسم والنتيجة رائعة .