فقه الحاكم المتغلب بين مدرستي الغلو والتشويه - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فقه الحاكم المتغلب بين مدرستي الغلو والتشويه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-11-25, 17:36   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
المسلم المالكي
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن غاضب جدا مشاهدة المشاركة
إنما هي مداخلة أخي وليست سؤالاً.


وفحواها واضح أخي ، قصدت أن القرآن الكريم ووصايا الرسول الكريم وسنته الصحيحة تحث الإنسان المسلم على إعمال العقل وتنهاه عن التقليد الأعمى وتقديس أقوال البشر التي جرّت الويلات على أمتنا
===================================



وإن كنت ترى أخي الكريم بأن مشاركاتي خارج نطاق موضوعك - كما تراه أنت - فسأحذفها وأستسمحك.
مرحبا بك أخي الكريم

طبعا أخي الكريم
الشريعة السمحاء تحث على اعمال العقل ولكن وفق ضوابط معينة .
عموما " النقل الصحيح لا يعارض العقل الصريح، وباجتماعِ النقلِ الصحيح والعقلِ الصريح تُدْرَكُ الحقائق الشرعيَّةُ؛ فلا النقلُ وحده يُفِيدُ فاقدَ العَقْلِ، ولا العقلُ وحده يُفِيدُ فاقدَ النَّقْل، فلا بد من اجتماعهما، وبنقصِ واحدٍ منهما تَنْقُصُ المعرفةُ بالحَقّ." وليس في العقل الصريح ولا في شيء من النقل الصحيح من القرآن والسنة ما يوجب مخالفة الشرع أصلاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كل ما يدل عليه الكتاب والسنة فإنه موافق لصريح المعقول، والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح، ولكن كثيراً من الناس يغلطون إما في هذا وإما في هذا، فمن عرف قول الرسول ومراده به كان عارفاً بالأدلة الشرعية وليس في المعقول ما يخالف المنقول، ولهذا كان أئمة السنة على ما قاله أحمد بن حنبل: معرفة الحديث والفقه فيه أحب إلي من حفظه، أي معرفته بالتمييز بين صحيحه وسقيمه، والفقه فيه معرفة مراد الرسول وتنزيله على المسائل الأصولية والفروعية أحب إلي من أن تحفظ من غير معرفة وفقه، وهكذا قال علي بن المديني وغيره من العلماء فإنه من احتج بلفظ ليس بثابت عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه. وكذلك العقليات الصريحة إذا كانت مقدماتها وترتيبها صحيحاً لم تكن إلا حقاً لا تناقض شيئاً مما قاله الرسول، والقرآن قد دل على الأدلة العقلية التي بها لم تكن إلا حقاً وتوحيده وصفاته وصدق رسله وبها يعرف إمكان المعاد، ففي القرآن من بيان أصول الدين التي تعلم مقدماتها بالعقل الصريح ما لا يوجد مثله في كلام أحد من الناس". مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية (3 /64 - 65).








 


رد مع اقتباس
قديم 2017-11-25, 18:10   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محمد الخليفة الم
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

حلووووووة كثيير










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-25, 18:11   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
محمد الخليفة الم
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

نتتااااز تقصد مممتااز










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-25, 18:12   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
محمد الخليفة الم
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

احتاج 30 كشاركة










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-25, 18:13   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
محمد الخليفة الم
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

رجاااء هيااأااااا










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:37

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc