هنا مراجعة اللغة العربية خاص بشهادة التعليم المتوسط.

[sofiene DZ]

000000000000

[arenouba]

ما معنى 000000000000000000000

[alihous]

ممكن أستاذ موضوع يكون صعب جدا لكي نعرف مستوانا الحقيقي

[أحلام سرمدية]

السلام عليكم استاذنا الكريم
شكرا على الجهود المبذولة في سبيل ارشادنا نحو الصواب اما بعد
استاذ هل تكرمت باعطائي الفرق بين مختلف الصور البيانية
تقبلوا فائق احترامي وتقديري

[yousra06]

بليز استاذ منعرفش اكتاه راهي استعارة و لا كناية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[yousra06]

بصح تصغير كلمة الجامعة نورمالمن يكون على وزن فعيعيل
هكذا قرانا

[sbmwhadz]

السلام عليكم بارك الله فيك أستاذ على الموضوع

[CuTe Youya]

كيف نعرف ان كانت الصورة البيانية كناية او مجاز مرسل او استعرة؟

[MOHO.DZ]

ممكن شرح كامل للغة العربية
والاكثر وظيفة الجمل بين قوسين انا منيش فاهمها
من فضلك استاذ,

[ayoub7]

شرح الاستعارة المكنية والتصريحية والكناية و وظيفة الجمل بين قوسين من فضلك استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتااااااااااااااااااااادد

[alihous]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOHO.DZ

ممكن شرح كامل للغة العربية
والاكثر وظيفة الجمل بين قوسين انا منيش فاهمها
من فضلك استاذ,

وظيفة الجمل :

الجملة نوعان بسيطة ومركبة

وطبعا انت تعرف أمثلة عن الجملة البسيطة المتكونة من فعل وفاعل

مثل جاء المعلم

والمتكونة من فعل وفاعل ومفعول به

مثل شرح المعلم الدرس

أو فعل مبني للمجهول و نائب فاعل

مثل فتح الباب

أو تكون اسمية مثل الصدق منجاة

أما الجملة المركبة هي التي تتركب من جملتين وقعت احداهما عنصرا أساسيا والاخرى عنصرا متمما مثل الجملة الواقعة حالا أو مضاف إليه أو نعتا ...


مثال الأخلاق( تنير درب المؤمن )

جملة فعلية مبنية في محل رفع خبر لأنها تتمم معنى المبتدأ وتجعل الجملة مفهومة

والجملة المركبة نوعان

1- الجملة الفعلية المركبة :

مثال عرفت (أن العلم مفيد )

جملة فعلية في محل نصب مفعول به أصلها عرفت العلم مفيد وبما أن اعراب المفرد هو إعراب الجملة فقلنا أنها جملة فعلية في محل نصب مفعول به

2- الجملة الإسمية المركبة :

وتتكون من جملة أساسية مرتبطة بجملة أخرى فرعية

مثال المطالعة (تغذي العقول)

المطالعة : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

( تغذي العقول ): جملة فعلية مبنية في محل رفع خبر للمبتدأ المطالعة

أصلها المطالعة غذاء العقول

وبما أن اعراب المفرد هو اعراب الجملة فإننا أعربناها خبرا

إليك التطبيق التالي و أريد منك أن تجيبني عنه و أنا في انتظار إجابتك

بين وظيفة الجمل الواقعة ما بين قوسين :

1- الصدق (ينجي صاحبه )

2- إن الساعي إلى الخير( يحبه الناس )

[alihous]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub7

شرح الاستعارة المكنية والتصريحية والكناية و وظيفة الجمل بين قوسين من فضلك استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتااااااااااااااااااااادد

الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه. نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة. لاحظ الفرق بين: هو أسد، ورأيت أسدا يتكلم، وسالم يزأر وهو يفترس الأعداء.

استعارة تصريحية
وهى التي حُذِفَ فيها المشبه(الركن الأول) و صرح بالمشبه به.
مثل : نسي الطين ساعة أنه طين.. شبه الشاعر الإنسان بالطين ثم حذف المشبه (الإنسان)وذكر المشبه به (الطين)على سبيل الاستعارة التصريحية
[عدل]استعارة مكنية
وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به (الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه.
مثل: حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز. المحذوف المشبه به، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم).
ومثل ما سبق: طار الخبر في المدينة.. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار)، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير).
يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه - وتبنى المجد يا عمر بن ليلى - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر.





الكناية لفظ لا يقصد منه المعنى الحرفي وإنما معنى ملازما للمعنى الحرفي، أو هو لفظ أُطلِقَ أُريد به لازم معناه لا أصل معناه. الكناية أحد أساليب البلاغة وغالبا ما يصنف ضمن علم المعاني. فمثلايقول الشاعر: "وكلبكَ آنسُ بالزَّائرينَ ... من الأمِّ بابنتها الزائرة" يريد بذلك أن يصف ممدوحه بالجود، لأن الكلب الأنيس يلزم أنه يرى الكثير من الناس فلا يهاجمهم ولا ينبح عليهم، ورؤية الكثير من الناس تستلزم أن هناك ضيوف كثر وهذا يستلزم أنه جواد.

الكناية عن الصفة
وهي أن اللفظ المستخدم يُكنى به عن صفة ما مثل الكرم والشجاعة والجبن والطول والعرض وغيرها من الصفات. فمثلا قول القرآن: "ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا" يُقصد باليد المغلولة إلى العنق البخل ويقصد باليد المبسوطة الإسراف.
ثم إن الكناية عن الصفة تنقسم إلى قسمين:
قريبة: وهي التي لا يحتاج الوصول إلى المقصود فيه إعمال فكر وروية لعدم وجود واسطة بين الكناية وبين المعنى المقصود.
بعيدة: وهي التي يحتاج الوصول إليها إعمال فكر وروية وذلك لوجود الواسطة بينها وبين المقصود.
مثلا قول أن فلانٌ طويل النجاد كثير الرماد. فالكناية الأولى عن الطول قريبة لأن من كان نجاده طويلا لزم أن يكون هو طويلا وإلا تعثّر به. أي: طويل النجاد ==> طويل. أما كثير الرماد فهي كناية عن الجود ولكنها بعيدة إذ أن كثرة الرماد تستلزم كثرة إشعال النار، وكثرة إشعال النار تستلزم كثرة الطبخ، وكثرة الطبخ تستلزم كثرة الآكلين وكثرة الآكلين تستلزم كثرة الضيوف وكثرة الضيوف تستلزم الجود. أي كثرة الرماد ==> كثرة النار ==> كثرة الطبيخ ==> كثرة الآكلين ==> كثرة الضيوف ==> الكرم.
[عدل]الكناية عن الموصوف
وهي أن اللفظ المستخدم يكنى به عن ذات موصوف لا عن الصفة مثل الناس، العرب، اللغة، الحصان وغيرها. فمثلا قول القرآن: "وحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ ألواحٍ ودُسُر" يُكنى بالألواح والدسر عن السفينة. وكذلك قال أحمد شوقي: "ولي بين الضلوع دمٌ ولحمٌ ... هما الواهي الذي ثَكِلَ الشبابا" فيها يقصد بالقلب بالدم واللحم.
[عدل]الكناية بالنسبة
وهنا يُصرّح بالصفة ولكنها لا تنسب مباشرة إلى الموصوف بل تُنسب إلى شيء متصّل بالموصوف. مثلا قول الرسول: "الخيل معقود بنواصيها الخير"، فهنا يصرّح بالصفة وهي الخير ولكنه ينسبها إلى نواصي الخيل ويقصد بذلك أن الخيل منسوبة إلى الخير.

[alihous]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cute youya

كيف نعرف ان كانت الصورة البيانية كناية او مجاز مرسل او استعرة؟

تمت الاجابة عن الاستعارة و الكناية أما المجاز :


1-تعريف المجاز:
أ-لغة:هو التجاوز و التعدي.
ب-اصطلاحا:هو اللفظ المستعمل في غير ماوضع له لعلاقة غير المشابهة و يجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الألص للفظ.


2-لماذا سمي بالمجاز المرسل:
لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة كما هو الحال في الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط و لأن علاقاته كثيرة.


3-علاقات المجاز المرسل:
أ)علاقة جزئية:عندما نعبر بالجزء و نريد الكل.
ب)علاقة كلية:عندما نعبر بالكل و نريد الجزء.
ج)علاقة محلية:عندما نلفظ المحل و نريد الموجود فيه.
د)علاقة حالية:نعبر بلفظ الحال و نريد المكان نفسه.
ه)علاقة سببية:و هي تسمية الشيء باسم سببه أي نعبر بالسبب عن المسبب.
ن)علاقة مسببيّة:و هي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
و)باعتبار ماكان:بأن يستعمل اللّفظ الذي وضع للماضي في الحال.
ي)باعتبار ما سيكون:بأن يستعمل اللّفظ الذي وضع للمستقبل في الحال.

[MOHO.DZ]

1- الصدق (ينجي صاحبه )

2- إن الساعي إلى الخير( يحبه الناس )

شكرا استاذ على الفهم
اما بالاجابة على الاسئلة
هي على التالي اذا مغلطتش وان غلطت صححلي خطئي
1- جملة فعلية في محل رفع خبر للصدق
2- جملة فعلية في محل نصب خبر ان

[MOHO.DZ]

1- الصدق (ينجي صاحبه )

2- إن الساعي إلى الخير( يحبه الناس )

شكرا استاذ على الفهم
اما بالاجابة على الاسئلة
هي على التالي اذا مغلطتش وان غلطت صححلي خطئي
1- جملة فعلية في محل رفع خبر للصدق
2- جملة فعلية في محل نصب خبر ان