النسب الشريف أولاد سيدي عبيد

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته أخي الشريف عماد العبيدي أضنني وجدت اجابة صححت لي بعضا من معلوماتي فبما يخص جدي موسى البهول وهي موجودة في موضوع الأخ علي النموشي فهل جدي وجدك واحد أم أنه فيه تشابه بالأسماء؟

[علي النموشي]

لقد جاء في مقال السيد حامد ان تعداد اولاد عبيد الشريف 60000 نسمة في بئر العاتر وحدها !!! ارجوا التاكد من هذا الرقم . الا انه اذا اضفت اليه قاطني الشقيقة تونس من اولاد عبيد . فلا اضنهم بهذه الكثرة . ارجو التاكد جيدا .

[aimed2007]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أحب أولا أن أعتذر عن هذا الغياب الطويل والذي تعود أسبابه إلى انشغالي بإنشاء موقعي الجديد المسار الجزائري ، وكذلك كنت أهتم بموضوع الإخوان اللذين طرحوا فكرة التحليل الجيني واستخلاص الشفرة الجينية لنسل آل البيت عبر اعتماد عدة تحاليل ممكنة من عدة أقطار عربية تقطن بها القبائل التي تنتسب لآل البيت رضوان الله عليهم ، وفي الأخير تحقيق النسب علميا ....
أخي العزيز البخاري ، شكرا لك على تعقيبك وعلى شهادتك الغالية في حقي خصوصا وأنها صدرت على لسان نسابة خبير مثلك ، وأعدك بأنني سأكون عند حسن ظنك وظن الإخوة المنتسبين إلى هذا المنتدى الذخر الجامع الذي جمعنا على الخير وحفزنا على استخلاص الحقيقة من جيوب الضلام ، وإن أصبنا فمن الله وإن أخطأنا فمن أنفسنا ....
أخي العزيز سعد ، شخصيا لم أطلع على موضوع الأخ علي النموشي ، لكي أعقب عن سؤالك سأحاول البحث عن كل مواضيع أخينا علي النموشي بهذا المنتدى لو كنت تقصد أن الموضوع السالف الذكر كتب على صفحات هذا المنتدى ، ولو كان المقال التابع للأخ على النموشي قد اطلعت عليه في موقع أو منتدى آخر فأرجو أن تذكر لنا المصدر ........لذلك لا أستطيع أن أجيبك عن سؤالك فيما يخص تشابه الأسماء حتى أطلع على الموضوع وأجيبك
الأخ العزيز علي النموشي .....لقد قلت بأن قبيلة أولاد سيدي عبيد مجتمعة في مدينة بئر العاتر وفي تونس الشقيقة -بالرغم من أن من يقطن تونس الشقيقة من قبيلة أولاد سيدي عبيد هم في الأصل جزائريون ولقد ذكرت في مقالات سابقة سبب نزوحهم إلى تونس بعد الإحتلال ورباطهم على الحدود مع الجزائر- لا تبلغ الستين ألف نسمة ، أرجو ان توضح لنا ، هل لك دلائل على ما تقول وهل تعرف كم عدد القبائل التي تنتمي إلى عرش اولاد سيدي عبيد الشريف في تونس؟
إن في تونس وحدها من أولاد سيدي عبيد عدة فرق منها أولاد لحمادي وأولاد السنوسي وأولاد غانم وأولاد تواتي أبناء عبيد الأخضر أبناء ذؤيب ابن عبيد الله الشريف ، فضلا عن الفرق الخارجة من أخيه أحمد الشريف (أخ عبيد الله الشريف) منهم من لا يزال يحمل لقبه لحد الآن ، هذا إضافة للفرق التي تقطن مدينة بئر العاتر ، هل تعلم أخي أن العرش الكبير ينقسم إلى عدة فرق كثيرة منها أولاد سي محمد التي أنتمي إليها يوجد من ضمنها 3200 صوت ناخب فوق 18 عشر هذا عدى عن الأشخاص اللذين ليسوا مسجلين في القوائم الأنتخابية واللذين يقطنون الدواوير وكذلك الأشخاص تحت 18 عشر اللذين لا يحق لهم التصويت قانونيا ، هذه إحصائيات فرقة واحدة فقط فما بالك كل الفرق مجتمعة ، منهم فرقة أولاد عبد الله بن أحمد وأولاد سي عبد السلام وأولاد سي موسى وأولاد سي منصور واولاد سي سليمان وأولاد بولطيف وأولاد سي عيفة وأولاد سي براهيم وأولاد عمران واولاد عبد الباسط وأولاد سي علي وأولاد سي عمر وأولاد سي ضيف الله وأولاد سي صالح بن مسعود وأولاد ربيعي و أولاد مسعود وأولاد عبد الله وأولاد محمد الصغير وأولاد بلقاسم و...و....و..... لو كانت كل الفرق مجتمعة تضم 1000 فرد على أوسط تقدير لوجدنا أنها 60 ألفا فما فوق وعموما هذه الشجرة تبين الفرق التابعة لعرش أولاد سيدي عبيد الله الشريف
ملاحظة : سمي العرش على اسم عبيد الله نظرا لأنه قديما كانت تسمى القبيلة على اسم شيخها وكبيرها فكانت القبائل تقول عرش عبيد الله الشريف لذلك نسب العرش لاسم كبيره ولكن معظم الأنساب خرجت من أخيه أحمد الشريف الذي كان يقوم بشؤون الزاوية التي ورثها عن أبيه أما اولاده فكان يربيهم أخوه عبيد الله حتى شبوا واعتكف هو في خلوة مع ربه في جبل فوة بمدينة بئر العاتر ، وفيما يلي شجرة تبين أهم الفرق والأجداد التي تفرع منها العرش
[align=center][/align]

كبير القبيلة قديما لا يقتضي ان يكون هو الكبير في السن ولكن نظرا لما عرفت عليه من كرامات ومن علم غزير بالدين وأحكامه ومن ورع وصلاح ومن مواقف في مواجهة الداي العثماني آنذاك والإتفاق الشهير الذي وقع بينهما

[aimed2007]

بعد أن تحققت فرنسا من عداء أولاد سيدي عبيد لها وعرفت أنهم لن يصبروا على وضعهم ولن يقبلوا بحالهم ، وضعتهم تحت المراقبة الشديدة . أما هم فقد ازدادوا تذمرا من سيرة القايد الذي وضعته فرنسا على رأسهم وأضمروا الهجرة وعدم البقاء تحت سلطة الإحتلال بعد عدة حروب ومنازعات مع الجيش الفرنسي ، لكن فرنسا لم تكن لتقبل بان يتحركوا عن أماكنهم قيد أنملة . فلم يجدوا في النهاية من حيلة سوى اللجوء إلى خدعة تمثلت في إخبار قايدهم بأنهم ينوون التوجه جنوبا بحثا عن الكلأ والماء ، فقبل وتبعهم نائبه وظلوا يبتعدون به حتى وصلوا إلى السهول الممتدة بين مكانين يسميان "الطاقة" وبودرياس ، وعندها انقضوا عليه فأردوه قتيلا ودخلوا تراب تونس ، وهكذا قتل أحمد بن يوسف وكانت آخر هجرة يقوم بها أولاد سيدي عبيد ، وقد أظهروا موقفهم من فرنسا بصراحة، لذلك كتب القائد العام في تقريره المؤرخ في 24 أكتوبر 1855 ما يلي :
لقد كانت هذه آخر هجرة يقوم بها اولاد سيدي عبيد ، فليس لدينا الآن خيمة من خيامهم ، إن موقفهم أصبح واضحا ، فتحت قناع الرضوخ الواهي المخادع يدعمون جميع الثائرين ...
ماذا بقي في تبسة من أولاد سيدي عبيد بعد هذه الهجرة ؟ لم يبقى لهم سوى مشيخة واحدة متكونة من 30 خيمة تمثل أولاد قاسم ، وظلت أراضيهم الواسعة خالية وبقوا محاصرين يتعرضون للإعتداءات المتكررة لقلة عددهم ، ومنهم من عاش في بكارية وتنوكلة وتواجدهم كان بأعداد لا تذكر وكان هذا كله نتيجة عدائهم الدائم للإستعمار وثوراتهم المتكررة مع إخوانهم النمامشة واولاد خليفة
قرر بعد ذلك أولاد سيدي عبيد الهجوم على مدينة بكارية سنة 1857 وحرقها انتقاما من القائد الخائن علي بن محمد لكن فرنسا كانت بالمرصاد فحصنت المدينة
ومما لاشك فيه أن فرنسا قد أخطرت عن طريق أذنابها بنوايا أولاد سيدي عبيد فبأمر من القائد ترتيان tertian تم بناء حائط علوه مترين وعرضه 05 سم ويمتد طوله 100 و 75 م بهدف تحصين القرية وهكذا أجهض الهجوم
لم يكن إذعان أولاد سيدي عبيد سوى شكليا ، بل وتزايدت غاراتهم . وبهدف إخضاعهم ، استعملت فرنسا معهم استراتيجيتها المزدوجة التي طبقتها على القبائل المعادية لها من النمامشة و أولاد خليفة والمتمثلة في أسلوبي الإفناء باستعمال القوة أو بالتجويع .
ولما كان أولاد سيدي عبيد غير معترفين بسلتطها ، حاولت اللجوء إلى الأسلوبين المذكورين ، لكن صعب تطبيق ذلك ، ولم تستطع النيل منها لا بالتجويع ولا بالتقتيل وكان ظنها أنهم قد دخلوا في طاعتها وهما ، فقد لاحظ القائد العام بونفالي bonvalet بمرارة بأن هذه القبيلة ليست خاضعة فكتب قائلا : "لم تقدم هذه القبيلة في غضون سنة 1858 أي طلب إذعان جديد فطابعها الديني أصل مواصلة إصرارها على عدم الإعتراف بسلتطنا ، فلها مع قبائل الأيالة التونسية علاقات ذات طابع ديني ، الشئ الذي يسمح لها بالتزود بالحبوب -وتزويد القبائل العاصية أمثال النمامشة واولاد خليفة- ونحن ندرك ان لا ننال منها بقوتنا ولا نستطيع حتى إخضاعها بالتجويع ، وبالتالي يصعب علينا التحكم فيها ، وكي نتوصل إلى ذلك يتعين علينا إرسال بعثة عسكرية تقوم بعمليات في البلاد التي يسكونوها .........أن هؤلاء المهاجرين قد أتعبونا كثيرا ......."
وهكذا يعترف ضباط فرنسا بأن أولاد سيدي عبيد قد أتعبوهم كثيرا ...........يتبع
الموضوع القادم إن شاء الله عن تهريب أولاد سيدي عبيد لمحي الدين ابن عبد القادر وإدخاله تراب الجزائر عن طريق تونس لقيادة الثورة تحت لوائه
ومشاركة أولاد سيدي عبيد في عدة ثورات ضد المحتل الفرنسي

[سعدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله تاريخكم مؤثر وعليه أنيدخل كتب التاريخ وليس هذا فقط بل على المسؤولين اتخاذ العبر منه .

[aimed2007]

آسف على الإنقطاع طوال هذه المدة ولكنني كنت مشغولا جدا حيث لا أكاد أخرج من البيت وهذا لاهتمامي بموقعي الجديد وارتباطي بإنجاز برنامج تسييري لأحد الخواص ، ولكن أكمل على بركة الله التعريف بالقبيلة تاريخيا ، وقبل هذا أشكرك أخي سعد الله على تفاعلك مع الموضوع وإن شاء الله تكون بخير بعد طول مدة غيابي .....
أكمل التعريف******************************************* ************************************************** ***************************************
وجاءت سنة 1871شاهدة على أطول وأعم انتفاضة عرفتها الجزائر قبل انلاع الثورة التحريرية الكبرى في نوفمبر 1954 ، وقد بدأت بهجوم الكبلوتي على سوق اهراس بمعية أنصاره من الحنانشة في جانفي 1871 ، ثم انتفاضة اولا عيدون في الجنوب القسنطيني في شهر فيفري ، وبعدها تلك التي قام بها النمامشة وأولاد سيدي عبيد ملبين نداء الأمير بن عبد القادر الجزائري الذي قدم من تونس بأمر من السلطان ليأخذ زمام الإنتفاضة وأعلن أن ساعة الخلاص قد حانت . فما حدث يا ترى في تبسة ؟
في نفس السنة قدم ناصر بن شهرة من وادي سوف وكان قد احتمى من قبل في تبسة في سنة 1856 لدى النمامشة ، وأتى تبسة ومعه 150 نفرا من بينهم الامير محي الدين ابن عبد القادر ، تشير المعلومات أن الأمير محي الدين بن عبد القادر قد انتقل من تونس إلى الجزائر في قافلة قد تكون تابعة لأولاد سيدي عبيد وما يثبت ذلك هو الرسالة التي نشرها الدكتور يحي بوعزيز في مقال له بمجلة الثقافة . وقد كتبها رجل يسمى صالح بن محمد بعث بها الى الوزير التونسي مصطفى خزندار يخبره بأنه عثر على رسائل من محي الدين صدفة وذكر فيها أنه عندما كان متجها صوب أولاد سيدي يحي ، أين ينزل أولاد بوغانم وجد رجلين سائرين في أواخر شعبان فسألهم لماذا فرد عليه " أتينا مع قافلة أولاد سيدي عبيد فعندنا معهم حاجة أكيدة" وتكون هذه الحاجة هي إدخال الأمير محي الدين تراب الجزائر
وقد تلقى الأمير محي الدين أيضا عدة مراسلات من الصحراء وواد ريغ مبايعينه سلطانا ، وعزم عندها على المسير نحو تبسة حيث حظي يتاييد ومساندة أولاد سيدي عبيد وأولاد خليفة راغبا في تخليصها من الفرنسيين . وفي إقليم تبسة اندلعت شرارة الأحداث وبالضبط في الشريعة .
وبدأت الأحداث الساخنة في منطقة تبسة عندما قام أفراد من أولاد خليفة وأولاد سيدي عبيد الذين كانو قد انضموا إلى الأمير محي الدين بمعاملة أحد خدم المعمر كامبون cambon معاملة سيئة ، متهمين إياه بسرقة التبن . وعلى إثر ذلك أمر القائد الأعلى للدائرة باعتقال هؤلاء الأفراد وإيداعهم السجن وتمثلت ردة فعل أولياء وأقارب المعتقلين في استلائهم يوم 5 مارس على قطعان المعمر المذكور ، وقتل شريكه الجزائري حفيد القايد أ .ش وتوالت أحداث العنف فقصد القائد الأعلى للدائرة السيد مارشان ومعه بعض المخازنية فج رفانة في السابع من نفس الشهر بغية معاينة الأوضاع المتأزمة وهناك كان في استقباله أولاد خليفة وأولاد سيدي عبيد برصاص بنادقهم ، وعاد إلى المدينة بعد أن أغلقوا أمامه الطريق.
وسرعان ما سارع النمامشة وأولاد سيدي عبيد المكونين لحلف الشيخ خريف بن محمد وجماعات من أولاد رشاش ومن العلاونة والبرارشة فاستولوا على القطعان وصاروا يحرضون الناس على القتال ويدعون الى الجهاد . وسار وفد كبير من هذه القبائل نحو محي الدين وكان آنذاك معسكرا في سكرانة بين نقرين وأفركان ، واتجه الجميع بالتدرج نحو الشريعة وجبل الدكان أين تجمعت فصائل الثوار
وقد تشكل أولاد سيدي عبيد والنمامشة الذين هم من صف الشيخ خريف بن محمد في حلف واحد ذكاه عداء الشيخ خريف للقايد المذكور سالفا أ.ش وكانوا أصل الإنتفاضة ومؤسسيها من حيث كونهم قد بعثوا إلى ابن الأمير عبد القادر بذلك الوفد.
وكان أولاد سيدي لحمادي من أولاد سيدي عبيد أول من قاتل في صفوف جيش الشريف بن الأمير عبد القادر حسب تقارير الإدارة الإستعمارية التي أوردت بأن سيرتهم كانت دوما معادية لفرنسا "لقد حملوا السلاح وقاتلوا مع قوات الشريف ورابطوا في جبل العنق " من الطبيعي أن يحدث ذلك بالنظر الى المعطيات السابقة فمرابطتهم في تونس وبجبل العنق جعلتهم أقرب إلى المبادرة.
وفي 8 مارس 1871 تم حرق جميع ضواحي تبسة ونهبها من قبل الثوار وحوصرت مدينة تبسة لمدة 17 يوم أما معمري مدينة حلوفة التي تبعد عن تبسة مسافة 20 كلم فقد انسحبوا الى معسكر مسكيانة وقد سمع في جميع الأصقاع ان محي الدين قادم بجيشه ............

[aimed2007]

أخي البخاري بخصوص الرسالة لم أستطع قرائتها لانه يجب علي اكمال 50 مشاركة لكي يحق لي التعامل مع صندوق الرسائل

[SAOUD Farid]

الـمـوضـوع: مجمــــــــــــ من الأغاني و الشعر و الكلام الفصيح و الطرق المليح و ملاليات أولاد سيدي عبيد الشريف ــــــــــــــوعة:
تجدون في هذا المجموعة من الأغاني و الشعر و الكلام الفصيح و الطرق المليح و ملاليات أولاد جدي سيدي عبيد الشريف الذي يتصل نسلهم بآل البيت الشرفاء مباشرتاً و هم يقطنون حالياً بمدينة بئر العلتر ولاية تبسة بالجزائر.دون إطلة اليكم المفيد بالترتيب الأبجدي.
الرابط الجامع:
https://www.4shared.com/dir/7517645/3...e/sharing.html
1-الشاعر العبد السلامي(الإسم و اللقب مجهول لدي)
• • الــــــــــــــــــــطـــــــــــــــــــــــرق
2-الشاعر المرحوم أحمد بن ساعد
• القـــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــة
• خــــــــــــــــــــالــــــــق البـــــرية
• جــــــــــــدي لـــــــــــز الحـــــــال
• اسـمــــع الــــقـــول المــعـــــتــدل
• قــــــــداش لـــــــيــــــــــــــــــــــة
• بــــــإســـــــــــــــم الـــبـــصـــيــر
• واش لـــــــــــــــبـــــــيــــــــــــــة
• صلي على مـحـمـد(صلى الله عليه و سلم)
• تـــــــــكــــلــــــم تـــــــــكــــلــــــم
3- الشاعر الكبير على بن مسعود
• حـــــــــــــــــب الــــــــــــوطـن(الجزائر)
• عــــــــــــــلـــــــــــيـــــــــــــم1
• عــــــــــــــلـــــــــــيـــــــــــــم2
• عــــــــــــــــيـــــــــــن لـــرثـــم
4-الشاعر عمار عبد الحفيظ
• رانــــــي عـــلـــــيـــــــــــــــك
5-الشاعر عمار بن بوجمعة
• مــــديــــح جـــــمـــــاعــــــــي
• مـــــــــوال الـــبـــــــــــــوراق
• مــديــــح زيــــن الــعـــكــــري
• الـــــســــــــحــــــــــــــــــــــاب
• اســمـــع واش قــــال لـســانـي
• عـــيــــــن الــبــــــورنــيــــــــة
• الـــعـــنـــــوان مـــجـــهـــــــول
6- الشاعر الفاهم بوزينة
• طــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرق
• عــــلـــــــــــــــــــــى كـــــــداك
7-الشاعر بلقاسم بن يوسف
• زهـــــــــــــــــو الــدنــيــــــــــــا
• الـــــــــــــــهــــــــــــــــــــــــــادي
8-الشاعر الهادي بن عبد الله
• أيــــــــــــــن الــــعــــــــروبـــــــة
9-الشاعر محمد بن عثمان
• الــــدنــيــــــا و هــــــــــواهـــــــــا
• الــــــشـــــــــــــــــــــــأيـــــــــــــب
• كـــــــــــــــــــــــلام مــســــتـــمــــر
• يــا جــــــــدي مــعـــــك الــمـــــيــر
10- الشاعر رابح المنصوري
• مـــــــــــــــــــــــــــــــــــلالــــيــــة1
• مـــــــــــــــــــــــــــــــــــلالــــيــــة2
11- الشاعر يونس الثابتي
• طـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرق
12-آخرى
• مـــلالــيــة خـــطــيــرة جــداً جــداً
• نـــــــــقـــــــــول لــيـــه لـــــــــدادا
• ســـيـــــــــــــــــدي عــبــيــــــــــــد
• مـحـمـد(صلى الله عليه و سلم) شارق الأنوار
الرابط الجامع:
https://www.4shared.com/dir/7517645/3...e/sharing.html

[aimed2007]

أشكرك أخي فريد على هذه المجموعة الرائعة من المدائح والأغاني التراثية والأشعار النبطية التي يتميز بها أفراد قبيلة أولاد سيدي عبيد الشريف ، ودائما نحو المزيد للتعريف الكامل والشامل لهذه القبيلة الشريفة

[شادي الصالح الخرباشي]

السلام عليكم أخي أنا لا أعرف أولاد عبيد الذين تتكلم عنهم لكوني أسكن بعيدا عن هذا العرش في الحضنة لكن إن كنت تقصد بأولاد عبيد الذين يأتوننا ويمتهنون الدجل والسحر ورجالهم يبقون في الخيام والنساء هن اللواتي يخرجنا للعمل وكسب القوت بالطرق الغير الشرعية من سحر ودجل وإحتيال وغيره فإن كانوا هؤلاء من الأشراف فأنت مخطأ ولو جئتني بألف وثيقة تثبت هذا ما صدقت والسلام عليكم

[aimed2007]

أخي العزيز قبل أن تطعن في النسب أو تطلق حكمك فاعلم أنك ستحاسب على قولك
قال الله تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }الأحزاب
1578 و اعلم أن من طعن في نسب بغير علم ولا حجة بينة فقد كفر . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم ))
و قال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير : "ج1/ص476
" والطعن في الأنساب أي أنساب الناس بأن يقال هذا ليس بابن فلان. "
وقال ابن الجوزي : "كشف المشكل ج2/ص397:
"الطعن في الأنساب فهو نوع القذف "
وهذا مثل ما وقع لأسامة بن زيد حين شكك بعض أهل وقته في نسبته لأبيه زيد بن حارثة رضي الله عنهما فأظهر الله تصديقه على لسان رجل من البادية لا يعرفه و لا يعرف أباه وإنما اكتشف ذلك بالقافة .

و الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس ..
قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161:
" قوله الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم" أي أن ما كان بعلم ومعرفة فليس به شئ ولا يعتبر طعنا و إنما توضيح حقيقة .
وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه العظيم لشرح أحاديث صحيح البخاري : "فتح الباري ج7/ص161:
"الطعن في الأنساب أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم"
وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : "الفتاوى ج1/ص54:
"الطعن في الأنساب فُسِّر بالموجود في زماننا ينتسب إنسان إلى قبيلة ويقول بعض الناس ليس منهم من غير بينة بل الظاهر أنه منهم"
والمعنى أن هذا ذنبه عظيم ، أما إذا كان من علم ومعرفة كنقل واقع معين ، أو أمر مستفيظ في منطقة ، أو إطلاع على وثيقة معروفة وموثقة ، أو كتا ب قديم فهذا لا بأس به بل إن ذلك من إنكار المنكر الذي حذر منه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو إدعاء النسب فقال: (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام))
ونحن لا نريد أن تحرم الجنة علينا

أما أنك قلت أولاد عبيد اللذين يأتوننا إلى الحضنة ويقومون بالسحر و الشعوذة فنحن نعوذ بالله من شر السحر والنفث في العقد , و أما نسائهم اللاتي يشتغلن ورجالهم قاعدون عن العمل فأظن أنك أنت في واد ونحن في واد اخر , نحن عرش يقطن في أقصى الشرق الجزائري في دائرة بئر العاتر ولاية تبسة لنا تقاليدنا و أعرافنا و تاريخنا ربما شذ عنها القلة القليلة منا ولكن الغلبة لازالت عندها الحرمة والنيف و أغلبية نسائنا هن مصانات عفيفات في منازلهن بل ويطمع العديد من الناس في مصاهرتنا لذلك
أظن أنه تشابهت لديك الأسماء , ولكن دائما لا تطعن في نسب بغير علم , فقد تكفر , وتبين قبل القول , فإنه يكب الناس يوم القيامة على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم , وابحث جيدا في هذا المنتدى و منتديات السادة الأشراف و منتدى الهاشمية ستجد تاريخنا مدون في صفحاتهم
دمت بالف خير وعافية

[aimed2007]

على فكرة , نحن لا نسكن في الخيم , كان ذلك منذ زمن , أظن أن الأمر قد اختلط عليك و أنك لم تقم بقراءة النصوص التاريخية جيدا , على العموم ربي يكون معاك

[علي النموشي]

أخي الكريم aimed2007 ، هل تعرف لماذا لم أرد عليك ؟؟؟ لانني لا أريد أن أثير نعرات قبلية و ضغائن قديمة بين النمامشة و أولاد عبيد . لاننا في مستوى أعلى من أن نتكلم عن هذه الامور ، خاصة ونحن على عتبة 2009 . فكما تعلم أنت و كل السادة الكرام أن الكلام سهل وطريقة النسخ واللصق أسهل . لكن الي حز في نفسي ، ردك علي و كأن الامر معركة بين الحق و الباطل . أو بين الخير والشر .
و لو كان أحد تقول عليك شخصيا أو على الجزائر بلدنا الجميل ، لما أرهقت نفسك و بحثت و محصت من أجل أن ترد بمثل ها الكلام .
على كل لن أطيل الكلام لان ** خير الكلام ما قل ودل **

[شادي الصالح الخرباشي]

السلام عليكم
اخي الكريم انا لم اطعن في نسب وقلت أنا لا اعرف أولاد عبيد لكون البعد الذي بيننا وبين تبسة ليس بالقليل لكن قلت ان كان اولاد عبيد هم هؤلاء الدين يمتهنون الدجل والسحر وادعاء علم الغيب هم المقصودين ليس هذا الشرف ولايرضي ربنا ولا أرى هذا هو العرق الطاهر والسلام عليكم
-وسؤال الى من ينتسبون هؤلاء الذين ياتون جوالة ويمتهنون هذه الاعمال

[هبة الله اريج]

السلام عليكم
دائما و كالعادة الشجار على اتفه اسباب بين القبيلتين
امر تركته فرنسا كي تفرق بينكم و رحلت و لكن الامر بقي كما هو
بغض و كره و شجار
ونسيتم ان المؤمنون اخوة