هدم حسن البنا لمفهوم عقيدة الولاء والبراء مع اليهود و النصارى

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

حماس لا تقاتل اليهود لانهم يهود هي تقاتلهم لانهم محتلون والدفاع عن الارض والعرض من الدين ومقصد من مقاصد الشريعة واليهود لهم الحق في الاقامة في اي دولة عدا جزيرة العرب دون ان يتعرض لهم اي احد لانهم يعتنقون اليهودية بل لا نتعرض للملحدين الذين يقيمون بين اظهرنا من الهنود والروس والصينيين وهم ملحدون وليسوا اهل كتاب

من عقيدة المسلم الولاء والبراء
مولاة أهل الحق وأهل الإسلام الحق والبراءة من الكفار والمشركين .
فنحن نبغضهم ونتبرأ منهم أولا لأنهم كفار ثم لأنهم إعتدوا علينا.

(81) لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)المائده

واليك قول بعض العلماء فى هذه المسئله


اولا الامام ابن باز رحمة الله عليه

سؤال : ما حكم الشرع في من يقول إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم
الجواب : هذه مقالة خبيثة ، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين ، هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال تعالى : ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا _ ، فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين ، وهذه المقالة مقالة خاطئة ، ظالمة ، قبيحة ، مُنكرة .() اهـ

ثانيا الشيخ الإمام صالح بن فوزان الفوزان

سؤال : ما تقول فيمن يقول : ( إن خصومتنا لليهود ليست دينية ، لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم ) ؟ .
الجواب : هذا الكلام فيه خلط وتضليل ، اليهود كفار وقد كفَّرهم الله تعالى ولعنهم ، وكفَّرهم رسول الله ص ولعنهم ، قال تعالى : + لعن الذين كفروا من بني إسرائيل _ ، وقال عليه الصلاة والسلام (( لعنة الله على اليهود والنصارى ) ، وقال تعالى : + إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم البرية _ ، وقال تعالى : + يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض _ .
فعداوتنا لهم دينية ، ولا يجوز لنا مصادقتهم ، ولا محبتهم ، لأن القرآن نهانا عن ذلك .() اهـ

أما اذا سئلتني عن فائدة الفتوى للمسلمين فأقول بالعكس المسلم يسأل عن دينه عن كل شيئ حتى يعبد الله على علم