|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
القبض في الصلاة في مذهب الإمام مالك
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-08-29, 18:36 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
سواء قبضت في صلاتك أو اسدلت فصلاتك مقبولة
|
||||
2011-08-29, 18:52 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟ ماهذا؟؟؟ قال عبد الرحمن بن جعفر الكتاني في الحسام المنتضى المسنون -وهو يصلح ردا على ما ذكرتيه--: وقولك ما معناه: في السدل كم أتى **** من الأثر المروي عند الأئمة فهذه دعوى قد خلت عن دليلها **** كما هو معلوم لأهل الدراية فإن كان حقا ما تقول وتدعي **** وكنت بذا الميزان فارس حلبة فسم لنا من أخرجوها بكتبهم **** وعمن رووها من كبار الصحابة على أنه قال الثقات الألى سعوا **** مدى عمرهم في جمع شمل الرواية طلبنا حديث السدل مشرقا ومغربا **** فلم نلقه بعد السنين الطويلة فإن فقتمُ حفظا وفهما فبح لنا **** بذاك وإلا يا لها من غريبة وإن قصروا في البحث أو كان فرية **** فبالله خبرني على أية حالة |
||||
2011-08-29, 18:54 | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
نعم، إذا سدلتَ فصلاتك صحيحة، ولكن خالفتَ سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان يقبض، وأمر بالقبض. |
||||
2011-08-29, 23:18 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
فإذا تأكد وجوب القبض في الصلاة فإن تاركه عالما عمدا قد أبطل صلاته ، و هذا هو حكم واجبات الصلاة ، و الله أعلم. |
||||
2011-08-29, 23:30 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
لا، لا، لا، لا................ أبعدتَ النجعة يا أخي!!! |
|||
2011-08-30, 15:44 | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
و الذي قال بوجوب القبض - كما ذكرتُ لكم آنفا - هو الصحابي الجليل أبو العبَّاس سهل بن سعد الساعديُّ رضي الله عنه ، كما رواه مالك بن أنس في موطئه و من طريقه البخاري في صحيحه ، فماذا أزيدك ؟ أما بطلان الصلاة بترك القبض فإن ترك الواجب عمدا يبطل الصلاة ، و قد أبطل شيخنا أبو عبدالمُعِـــزِّ صلاة من ترك التسبيح في الركوع عمدا أو ترك الاستغفار بين السجدتين عمدا ، و ما ذلك إلا لأنهما من واجبات الصلاة ، فالقبض مادام أنه من واجبات الصلاة - على الصحيح - فتركه عمدًا يبطل الصلاة و لا إشكال في ذلك بحمد الله. أما أنَّ طريقتنا السلفيَّة توجب ألا تقول قولا إلا و لك فيه إمام فأسألك : ما معنى الإمام ؟ آلرسول عليه الصلاة و السلام أم غير رسول الله ؟ و الدين لا يؤخذ إلا من الرسول بالإجماع - خلافا للرافضة الملاعيـــــن و لا عبرة بخلافهم و لا بوفاقهم لأنهم ليسوا على ديننا - فالرسول هو الإمام فمن كان معه الرسول فماذا يحتاج ؟ و إن كنت تقصدين إماما غير رسول الله فمن هو ؟ و أين الآية أو الحديث أو الإجماع الذي يوجب أن يسبقك إمام غير رسول الله ؟ هل تجدين هذا الشرط في كتاب الله ؟ أم تجدينه في سنة رسول الله ؟ فإنك إن لم تجديه فهو باطل لحديث عائشة عن النبي عليه السلام ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل و إن كان مئة شرط ) رواه الشيخان . |
||||
2011-08-31, 07:48 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
كلامك خطأ -في نظري-، فإنه إذا لم تأتِ بمن سبقك إلى قولك هذا، فكلامك مردود عليك؛ لأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخبر أن الأمة لا تجتمع على ضلالة، فكيف يخفى هذا الحكم على الأمة الإسلامية ويُدَّخَرُ لك حتى تستخرجَه، وهذا هو الدليل يتضمن أنك لا تقل قولا لم تُسبق إليه، وإلا لزمك تجهيل الأمة والحكم عليها بالضلال وخفاء الحق لديهم. |
|||
2011-08-31, 11:32 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
فإن كان هذا فشيء بعيد .. بعيد و إن كان مقصودك عن المتلائمات فقد ذكرتُ لك - مرتين اثنتين - أن الصحابي الجليل سهل بن سعد رضي الله عنه قال ( كان الناس يؤمرون إذا قام الرجل في صلاته أن يضع يمنه على شماله ) فما معنى : يؤمرون ؟ معناه : وجوب القبض ، و ما معنى وجوب القبض ؟ معناه : من تركه عمدا فصلاته باطلة. فالقول ببطلان صلاة تارك القبض عمدا هو لازم صحيح من مذهب سهل بن سعد لا انفكاك منه ، و إنما أنا الذي أسألك برهانا على دعواك أن من ترك واجبا عن عمد فلا تبطل الصلاة به ؟ |
||||
2011-08-31, 13:04 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
أنا أسألك من سبقك إلى هذه النتيجة التي وصلتَ إليها من القول ببطلان صلاة من صلى سادلا؟ |
|||
2011-08-31, 16:03 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
و اللهِ - اختي - لم أدر كيف أجيبك أو أكيف أعبِّر عن رأيي حتى تفهميني ، انا أقول لك : سهل بن سعد الساعدي ، و أنت تقولين : من من العلماء ؟ أليس سهلٌ عالما من جلَّة الصحابة ؟ أم تقصدين أصحاب المذاهب الفقهية ؟ فلأن يكون إمامي سهلٌ خـير لي من أن يكون من دونه كمالك و أبي حنيفة و سفيان و أحمد و داود و الطبري و ابن حبان. فإن فهمتِ جوابي فليكن ردُّكِ تخطئةً لي في عزوي هذا الرأي لسهلٍ ، و إلا فإن مشاركاتك و تكرارك للسؤال يظهر منه أنك لم تفهميني . هذا من جهة ( لا بدَّ أن يسبقك إمام ) و إلا فهذه قاعدة صوفية لا علاقة لها بالسلفية ألبتة و النصوص بيننا و لله الحمد . و المسألة المطروحة للنقاش لا تؤثر على موقف أيٍّ من الآخر لأن مرادنا جميعا هو البحث عن الحق ، فاللهم يسر لي و لإخواني و أخواتي العثور عليه ! |
||||
2011-08-31, 16:39 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
فهمتُكَ يا أخي، قلتَ: إن القبض واجب، ومن تعمد ترك الواجب فصلاته تبطل، وهذه القاعدة ذكرها فقهاء الحنابلة، كما ذكرها الإمام المجدد في آخر رسالته شروط الصلاة. |
|||
2011-08-31, 18:53 | رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
و لكن لمَّا بنيتِ هذه القاعدة على كلام الحنابلة صح عندكِ أنه من باب الكل ، و لكن القاعدة عندي مبنية على حديث رسول الله فهي من باب العموم الذي لا يتخلف إلا لبرهان آخر. أما نسبة الوجوب إلى سهلٍ فأي نظر فيها ؟ أرجوك أن توضحي لي لأني لم احط بما تقدصينه بالنظر البيِّن ؟ أما قولك :إنه لا يلزم من كونها كذلك أن تكون باطلة فكلام صحيح علمي جيد - بارك الله فيك - لكني قلتُ ذلك من باب تخصيصهم بهذا القول ، أي أنها قاعدة صوفية ليست بسلفية ، و أعني بكونها ليست بسلفية أي: ليست من عمل الصحابة و لا ورد بها نص و لا إجماع. ثم أقول : كلام أحمد لتميذه هل هو حجة ؟ لا واللهِ ليس بحجة و لكنه يحتاج إلى حجة فهل من حجة ؟ |
||||
2011-08-31, 19:00 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
إذا كان الحديث يدل على عموم ما ذهبتَ إليه، فما حكم من لم يرفع يديه مع تكبيرة الإحرام؟ هل تبطل؛ بناءً على أن ترك الرفع لم يكن من عمل النبي صلى الله عليه وسلم؟ -لأن الحديث يتناوله بعمومه، ولو كان الرفع سنةً-. |
|||
2011-08-31, 19:09 | رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
من لم يرفع يديه في تكبيرة الإحرام عمدًا عالما بالوجوب بطلت صلاته من دون ريب لأنه لم يعمل عمل النبي صلى الله عليه و سلم فهو ردٌّ. فإن كان يرى أن الرفع سنة - كما هو مذهب إخواننا المالكيين - فلا تبطل صلاته لأن ترك المستحب مكروه ليس بحرام و المكروه لا يفسد الصلاة و لكن ينقص معه الأجر . |
||||
2011-08-31, 19:21 | رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
أما التفصيل الثاني، (إن كان يرى.....) ليس محل البحث، لأن من ترك القبض معتقدا أنه مكروه في الفرض!! تقليدا لكونه جاهلا، أو اعتقد أنه ليس بواجب كما هو مذهب الجماهير؛ فكذلك لا تبطل صلاته؟ |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
مالك, مذهب, الصلاة, الإمام, القبض |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc