شرح الجامد و المشتق

[*جزائرية وافتخر*]

هذا شرح الجامد و المشتق

الجَامِد والمشتق

الأمثلة :

4- القراءَة نافعة
1- الكتاب مفيد

5- الكرم محمود
2- القمر مُضيئ

6- البخل مذموم
3- الرجلُ عادل


الإيضاح :

1- الأمثلة التي أمامك يتكون كل مثال منها من اسمين : لاحظ الأسماء التي بدئت بها هذه الأمثلة وهي " الكتاب، القمر، الرجل، القراءة، الكرم، البخل" تجد أن كلاً منها أصل بنفسه ولم يؤخذ من غيره ولذا يسمى " اسماً جامداَ".

ثم لاحظ الاسم الثاني في كل مثال، تجد أنه قد أخذ واشتق من غيره فكلمة "مفيد " مشتقة من الإفادة، وكلمة "مُضيئ" مشتقة من الإضاعة وكلمة " عادل " مشتقة من العدل، وهكذا الكلمات: " نافعة، ومحمود، ومذموم" ولذا يسمى كل منها اسماً مشتقاً.

2- لاحظ مرة أخرى الأسماء الجامدة التي بُدئت بها الأمثلة المتقدمة، تجد أن قسماً منها يدل على " ذات " لها وجود محسوس مثل " الكتاب، القمر، الرجل "

و يسمى هذا النوع من الأسماء "اسم ذات".

وتجد أن قسماً آخر منها يدل على "معنى" لا يقوم بنفسه وإنما يقوم بغيره مثل " القراءة، الكرم، البخل " ويسمى هذا النوع " اسم معنى ". لدلالته على معنى مجرد.

ومن اسم المعنى هذا تؤخذ جميع المشتقات وهي. اسم الفاعل، وصيغ المبالغة واسم المفعول، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، واسما الزمان والمكان واسم الآلة.



القواعد :

1- ينقسمُ الاسمُ إلى قسمين : جامدٍ ومُشْتقٍ .

فالْجامِدُ : مَا لَمْ يُؤخَذْ مِنْ غَيْرِه.

والمشتَق : مَا اخِذَ مِنْ غيرِه.

والجامِدُ نَوْعَانِ : اسمُ ذاتٍ ، واسمُ مَعْنَى.

2- أَسماءُ الْمَعَانِي : هِيَ الأُصولُ والمَصَادِرُ التي تُؤخَذُ منها جَمِيع الْمُشتقَّات.



تدريبات شفهية :

1- بين فيما يأتي الأسماء المشتقة :

1- من أحسن صفات المرء أن يكون صابراً عند البلاء، شاكراً لنعمة ربه.

2- القاضي العادل يُعطي كل ذي حق حقه.

3- لا تصاحب الواشي النمّام.

4- قال تعالى: {وظلٍّ مَمْدُودٍ ، وَمَاءٍ مسكوب، وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ، لا مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ ، وَفرشٍ مَرفُوعةٍ} (1).






5- قال عليه السلام: " كلكم راع،، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته ".

2- بين فيما يأتي الأسماء الجامدة، وعين ما كان منها اسم ذات، وما كان اسم معنى :

1- الرجل الشجاع لا يهاب الموت.

2- جزاء المتقين الجنة.

3- العلماء في الأمة رسل رحمة وسلام.


4- جبل عرفات موقف الحجيج.

5- الكرم بذل المال من غير إسراف.

6- الكتاب خير صديق.

7- الإحسان بذل المال ابتغاء وجه الله.

8- الوفاء حفظ الوُدّ، وتجنب إخلاف الوعد .

[*جزائرية وافتخر*]

[IMG][/IMG]

[*جزائرية وافتخر*]

اتمنى ان يفيدكم

[*جزائرية وافتخر*]

[معا نحو القمة]

شكراااااااا

[معا نحو القمة]

[*جزائرية وافتخر*]

لاشكرا على واجب يا غالية

[ميليسا 2018]

انتاج مطوية توجيهية للسلوك القويم في المتوسطة ومحيطها

[mohamedtipaza]

شكرا جزاك الله خيرا

[*جزائرية وافتخر*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamedtipaza

شكرا جزاك الله خيرا

العفو......

[*جزائرية وافتخر*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالقرآن اهتديت

انتاج مطوية توجيهية للسلوك القويم في المتوسطة ومحيطها

الأخلاق جمع خُلُق، " و الخُلُق في اللغة هو الطبع والسجية ؛ وفي اصطلاح العلماء، كما يعرِّفه الغزالي – عبارة عن هيئة في النفس راسخة، عنها تصدر الأفعال بسهولة ويسر من غير حاجة إلى فكر وروية فإن كانت الهيئة بحيث تصدر عنها الأفعال الجميلة المحمودة عقلاً وشرعاً ، سميت تلك الهيئة خُلُقاً حسنا ً، وإن كان الصادر عنها الأفعال القبيحة سميت الهيئة خلقاً سيئاً "
و يمكن أيضاً تعريف الأخلاق بأنها "مجموعة من المعاني والصفات المستقرة في النفس وفي ضوئها وميزانها يَحسُن الفعل في نظر الإنسان أو يقبُح، ومن ثم يُقدم عليه أو يُحجم عنه"
وهناك جانبان للأخلاق:
الأول :يتضمن القدرة على تمييز الحق من الباطل ، والخير من الشر ،واللائق من غير اللائق
أما الثاني: فينطوي على الالتزام بعمل كل ما هو حق وخير و لائق.
والأخلاق مفهوم عملي تطبيقي،أي أنها ليس مجرد فكرة للتفكير فيها أو الجدال حولها .
وتختلف الأخلاق عن القيم في أن الأولى تهتم بسلوك الإنسان الخَلوق وتصرفاته ، بينما تهتم الثانية بالمعتقدات والاتجاهات المختلفة التي تحدد كيف يتصرف الإنسان فعلاً
أهمية الأخلاق
" للأخلاق أهمية بالغة لما لها من تأثير كبير في سلوك الإنسان وما يصدر عنه، بل نستطيع أن نقول: إن سلوك الإنسان موافق لما هو مستقر في نفسه من معان وصفات، وما أصدق كلمة الإمام الغزالي إذ يقول في إحيائه "فان كل صفة تظهر في القلب يظهر أثرها على الجوارح حتى لا تتحرك إلا على وفقها لا محالة" ؛ فأفعال الإنسان، إذن موصولة دائما بما في نفسه من معان وصفات صلة فروع الشجرة بأصولها المغيبة في التراب!!!
ومعنى ذلك أن صلاح أفعال الإنسان يكون بصلاح أخلاقه، لأن الفرع بأصله، فإذا صلح الأصل صلح الفرع، وإذا فسد الأصل فسد الفرع ، كما قال تعالى :ï´؟ وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونًَï´¾ [الأعراف: 58]. ولهذا كان النهج السديد في إصلاح الناس وتقويم سلوكهم وتيسير سبل الحياة الطيبة لهم .

[*جزائرية وافتخر*]

اي استفسارات............

[cher salah]

شكرجزيلا لكيييييييييييييي

[*جزائرية وافتخر*]

الغفو.........العفو

[marwa مروة]

جدددددددددددددددددد راااااااااااااااااااااااائع بارك الرحماان