خلق آدم عليه السلام - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية

قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية تعرض فيه تاريخ الأمم السابقة ( قصص الأنبياء ) و تاريخ أمتنا من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ... الوقوف على الحضارة الإسلامية، و كذا تراجم الدعاة، المشائخ و العلماء

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

خلق آدم عليه السلام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-04-06, 09:17   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
badidi
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي خلق آدم عليه السلام

خلق آدم عليه السلام
ومن الأحاديث في سلطانه خلق أبينا آدم عليه السلام وذلك لما أراد الله تعالى أن يطلع ملائكته على ما علم من انطواء إبليس على الكبر ولم يعلمه الملائكة حتى دنا أمره من البوار وملكه من الزوال فقال للملائكة‏:‏ ‏ «‏إني جاعل في الأرض خليفةً قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 30‏» ‏‏.‏ روي عن ابن عباس أن الملائكة قالت ذلك للذي كانوا عهدوا من أمره وأمر الجنّ الذين كانوا سُكان الأرض قبل ذلك فقالوا لربهم تعالى‏:‏ أتجعل فيها من يكون مثل الجن الذين كانوا يسفكون الدماء فيها ويفسدون ويعصونك ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك فقال الله لهم‏:‏ ‏ «‏إني أعلم ما لا تعلمون‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 30‏» ‏ ‏.‏ يعني من انطواء إبليس على الكبر والعزم على خلاف أمري واغتراره وأنا مبد ذلك لكم منه لتروه عيانًا فلما أراد الله أن يخلق آدم أمر جبرائيل أن يأتيه بطين من الأرض فقالت الأرض‏:‏ أعوذ بالله منك أن تنقص مني وتشينني فرجع ولم يأخذ منها شيئًا وقال‏:‏ يا ربّ إنها عاذت بك فأعذتها فبعث ميكائيل فاستعاذت منه فأعاذها فرجع وقال مثل جبرائيل فبعث إليها ملك الموت فعاذت منه فقال‏:‏ أنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمر ربي فأخذ من وجه الأرض فخلطه ولم يأخذ من مكان واحد وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء وطينًا لازبًا فلذلك خرج بنو آدم مختلفين‏.‏

وروى أبو موسى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏ «‏إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم الأحمر والأسود والأبيض وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيّب‏» ‏‏.‏ ثم بلّت طينته حتى صارت طينًا لازبًا ثم تركت حتى صارت حمًا مسنونًا ثم تركت حتى صارت صلصالًا كما قال ربّنا تبارك وتعالى‏:‏ ‏ «‏ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون‏» ‏ ‏ «‏الحجر‏:‏ 26‏» ‏ واللازب‏:‏ الطين الملتزب بعضه ببعض ثمّ تُرك حتى تغيّر وأنتن وصار حمًا مسنونًا يعني منتنًا ثمّ صار صلصالًا وهو الذي له صوت‏.‏

وإنما سمّي آدم لأنه خلق من أديم الأرض قال ابن عباس‏:‏ أمر الله بتربة آدم فرفعت فخلق ادم من طين لازب من حمأ مسنون وإنما كان حمأ مسنونًا بعد التزاب فخلق منه آدم بيده لئلا يتكبّر إبليس عن السجود له قال‏:‏ فمكث أربعين ليلة وقيل‏:‏ أربعين سنة جسدًا ملقىً فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل أي يصوِّت قال‏:‏ فهو قول الله تعالى‏:‏ ‏ «‏من صلصال كالفخار‏» ‏ ‏ «‏الرحمن‏:‏ 14‏» ‏‏.‏ يقول‏:‏ منتن كالمنفوخ الذي ليس بمصمت ثم يدخل من فيه فيخرج من دبره ويدخل من دبره ويخرج من فيه ثم يقول‏:‏ لست شيئًا ولشيء ما خلقت ولئن سلطت عليك لأهلكنك ولئن سلطت عليّ لأعصينك فكانت الملائكة تمرّ به فتخافه وكان إبليس أشدّهم منه خوفًا‏.‏فلما بلغ الحين الذي أراد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة‏:‏ ‏ «‏فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين‏» ‏ ‏ «‏الحجر‏:‏ 29‏» ‏‏.‏ فلما نفخ الروح فيه دخلت من قبل رأسه وكان لا يجري شيء من الروح في جسده إلا صار لحمًا فلما دخلت الروح رأسه عطس فقالت له الملائكة‏:‏ قل الحمد لله وقيل‏:‏ بل ألهمه الله التحميد فقال‏:‏ الحمد لله رب العالمين فقال الله له‏:‏ رحمك ربك يا آدم فلما دخلت الروح عينيه نظر إلى ثمار الجنة فلما بلغت جفوه اشتهى الطعام فوثب قبل أن تبلغ الروح رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فلذلك يقول الله تعالى‏:‏ ‏ «‏خلق الإنسان من عجل‏» ‏ ‏ «‏الأنبياء‏:‏ 37‏» ‏‏.‏ فسجد له الملائكة كلهم إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين فقال الله له‏:‏ يا إبليس ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال‏:‏ أنا خير منه لم أكن لأسجد لبشر خلقته من طين فلم يسجد كبرًا وبغيًا وحسدًا فقال الله له‏:‏ ‏ «‏يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي‏» ‏ إلى قوله‏:‏ ‏ «‏لأملأنّ جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين‏» ‏ ‏ «‏ص‏:‏ 85‏» ‏‏.‏ فلما فرغ من إبليس ومعاتبته وأبى إلا المعصية أوقع عليه اللعنة وأيأسه من رحمته وجعله شيطانًا رجيمًا وأخرجه من الجنة‏.‏

قال الشعبيّ‏:‏ أُنزل إبليس مشتمل الصّمّاء عليه عمامة أعور في إحدى رجليه نعل‏.‏

وقال حميد بن هلال‏:‏ نزل إبليس مختصرًا فلذلك كره الاختصار في الصلاة ولما أنزل قال‏:‏ يا ربّ أخرجتني من الجنة من أجل آدم وإنني لا أقوى عليه إلا بسلطانك قال‏:‏ فأنت مسلّط قال‏:‏ زدني قال‏:‏ لا يولد له ولد إلا ولد لك مثله قال‏:‏ زدني قال‏:‏ صدورهم مساكن لك وتجري منهم مجرى الدم قال‏:‏ زدني قال‏:‏ أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم‏.‏

قال آدم‏:‏ يا ربّ قد أنظرته وسلّطته عليَّ وإنني لا أمتنع منه إلا بك قال‏:‏ لا يولد لك ولد إلا وكّلت به من يحفظه من قرناء السوء قال‏:‏ يا ربّ زدني قال‏:‏ الحسنة بعشر أمثالها وأزيدها والسيئة بواحدة وأمحوها قال‏:‏ يا ربّ زدني قال‏:‏ ‏ «‏يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا‏» ‏ ‏ «‏الزمر‏:‏ 53‏» ‏‏.‏ قال‏:‏ يا رب زدني قال‏:‏ التوبة لا أمنعها من ولدك ما كانت فيهم الروح قال‏:‏ يا ربّ زدني قال‏:‏ أغفر ولا أبالي قال‏:‏ حسبي ثمّ قال الله لآدم‏:‏ إيتِ أولئك النفر من الملائكة فقل السلام عليكم فأتاهم فسلّم عليهم فقالوا له‏:‏ وعليك السلام ورحمة الله ثمّ رجع إلى ربّه فقال‏:‏ هذه تحيّتك وتحيّة ذريتك بينهم‏.‏

فلمّا امتنع إبليس من السجود وظهر للملائكة ما كان مستترًا عنهم علّم الله آدم الأسماء كلها‏.‏

واختلف العلماء في الأسماء فقال الضحّاك عن ابن عباس‏:‏ علمه الأسماء كلها التي تتعارف بها الناس‏:‏ إنسان ودابّة وأرض وسهل وجبل وفرس وحمار وأشباه ذلك حتى الفُسْوة والفُسَية وقال ابن زيد‏:‏ عُلّم أسماء ذرّيته وقال الربيع‏:‏ علم أسماء الملائكة خاصة فلما علمها عرض الله أهل الأسماء على الملائكة فقال‏:‏ ‏ «‏أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 31‏» ‏‏.‏ إني إن جعلت الخليفة منكم أطعتموني وقدّستموني ولم تعصوني وإن جعلته من غيركم أفسد فيها وسفك الدماء فإنكم إن لم تعلموا أسماء هؤلاء وأنتم تشاهدونهم فبأن لا تعلموا ما يكون منكم ومن غيركم وهو مغيب عنكم أولى وأحرى وهذا قول ابن مسعود ورواية أبي صالح عن ابن عباس‏.‏

وروي عن الحسن وقتادة أنهما قالا‏:‏ لما أعلم الله الملائكة بخلق آدم واستخلافه و ‏ «‏قالوا‏:‏ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 30‏» ‏‏.‏ و ‏ «‏قال إني أعلم ما لا تعلمون‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 30‏» ‏‏.‏ قالوا فيما بينهم‏:‏ ليخلق ربّنا ما يشاء فلن يخلق خلقًا إلا كنا أكرم على الله منه وأعلم منه فلمّا خلقه وأمرهم بالسجود له علموا أنّه خير منهم وأكرم على الله منهم فقالوا‏:‏ إن يكُ خيرًا منّا وأكرم على الله منا فنحن أعلم منه فلمّا أعجبوا بعلمهم ابتلوا بأن علمه الأسماء كلها ثمّ عرضهم على الملائكة فقال‏:‏ ‏ «‏أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 31‏» ‏‏.‏ إني لا أخلق أكرم منكم ولا أعلم منكم ففزعوا إلى التوبة وإليها يفزع كل مؤمن فـ ‏ «‏قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 32‏» ‏‏.‏ قالا‏:‏ وعلمه اسم كل شيء من هذه‏:‏


ذكر اسكان آدم الجنة وإخراجه منها

اسكان آدم الجنة وإخراجه منها
فلما ظهر للملائكة من معصية إبليس وطغيانه ما كان مستترًا عنهم وعاتبه الله على معصيته بتركه السجود لآدم فأصرّ على معصيته وأقام على غيّه لعنه الله وأخرجه من الجنة وطرده منها وسلبه ما كان إليه من ملك سماء الدنيا والأرض وخزن الجنّة فقال الله له‏:‏ ‏ «‏اخرج منها‏» ‏ ‏ «‏ص‏:‏ 77‏» ‏‏.‏- يعني من الجنة - ‏ «‏فإنّك رجيم وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين‏» ‏ ‏ «‏ص‏:‏ 77‏:‏ 78‏» ‏‏.‏ واسكن آدم الجنة‏.‏

قال ابن عباس وابن مسعود‏:‏ فلما اسكن آدم الجنة كان يمشي فيها فردًا ليس له زوج يسكن إليها فنام نومة واستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسألها فقال‏:‏ من أنت قالت‏:‏ امرأة قال‏:‏ ولم خلقت قالت‏:‏ لتسكن إليّ قالت له الملائكة لينظروا مبلغ علمه‏:‏ ما اسمها قال‏:‏ حواء قالوا‏:‏ ولم سميت حواء قال‏:‏ لأنها خلقت من حي وقال الله له‏:‏ ‏ «‏يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدًا حيث شئتما‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 35‏» ‏‏.‏

وقال ابن إسحاق فيما بلغه عن أهل الكتاب وغيرهم منهم عبد الله بن عباس قال‏:‏ ألقى الله تعالى على آدم النوم وأخذ ضلعًا من أضلاعه من شقّه الأيسر ولأم مكانه لحمًا وخلق منه حوًا وآدم نائم فلمّا استيقظ رآها إلى جنبه فقال‏:‏ لحمي ودمي وروحي فسكن إليها فلما زوجه الله تعالى وجعل له سكنًا من نفسه قال له‏:‏ ‏ «‏يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين‏» ‏ ‏ «‏البقرة‏:‏ 35‏» ‏‏.‏

وعن مجاهد وقتادة مثله‏:‏ فلمّا أسكن الله آدم وزوجته الجنة أطلق لهما أن يأكلا كلّ ما أرادا من كل ثمارها غير ثمرة شجرة واحدة ابتلاءً منه لهما وليمضي قضاؤه فيهما وفي ذريتهما فوسوس لهما الشيطان وكان سبب وصوله إليهما أنه أراد دخول الجنة فمنعته الخزنة فأتى كلّ دابة من دواب الأرض وعرض نفسه عليها أنها تحمله حتى يدخل الجنة لكلّم آدم وزوجته فكلّ الدواب أبى عليه حتى أتى الحية وقال لها‏:‏ أمنعك من ابن آدم فأنت في ذمتي إن أنت أدخلتني فجعلته بين نابين من أنيابها ثم دخلت به وكانت كاسية على أرع قوائم من أحسن دابّة خلقها الله كأنها بختيّة فأعراها الله وجعلها تمشي على بطنها‏.‏

قال ابن عباس‏:‏ اقتلوها حيث وجدتموها واخفروا ذمّة عدوّ الله فيها‏.‏

فلمّا دخلت الحية الجنة خرج إبليس من فيها فناح عليهما نياحة أحزنتهما حين سمعاها فقالا له‏:‏ ما يبكيك قال‏:‏ أبكي عليكما تموتان فتفارقان ما أنتما فيه من النعمة والكرامة فوقع ذلك في أنفسهما ثم أتاهما فوسوس لهما وقال‏:‏ ‏ «‏يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد وملك لا يبلى‏» ‏ ‏ «‏طه‏:‏ 120‏» ‏‏.‏ وقال‏:‏ ‏ «‏ما نهاكما ربّكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين‏» ‏ ‏ «‏الأعراف‏:‏ 20‏» ‏‏.‏ ‏ «‏أن تكونا ملكين‏» ‏ ‏ «‏الأعراف‏:‏ 20‏» ‏‏.‏ أو تخلدان إن لم تكونا ملكين في نعمة الجنة يقول الله تعالى‏:‏ ‏ «‏فدلاهما بغرور‏» ‏ ‏ «‏الأعراف‏:‏ 22‏» ‏‏.‏ وكان انفعال حواء لوسوسته أعظم فدعاها آدم لحاجته فقالت‏:‏ لا إلا أن تأتي ها هنا فلما أتى قالت‏:‏ لا إلا أن تأكل من هذه الشجرة وهي الحنطة قال‏:‏ فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وكان لباسهما الظفر فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قيل‏:‏ كان ورق التين وكانت الشجرة من أكل منها أحدث وذهب آدم هاربًا في الجنة فناداه ربّه‏:‏ أن يا آدم مني تفرّ قال‏:‏ لا ياربّ ولكن حياء منك فقال‏:‏ يا آدم من أين أتين قال‏:‏ من قبل حواء يا رب فقال الله‏:‏ فإن لها عليّ أن أدميها في كل شهر وأن أجعلها سفيهة وقد كنت خلقتها حليمة وأن أجعلها تحمل كرهًا وتضع كرهًا وتشرف على الموت مرارًا قد كنت جعلتها تحمل يسرًا وتضع يسرًا ولوا بليّتها لكان النساء لا يحضن ولَكُنّ حليمات ولكن يحملن يسرًا ويضعن يسرًا وقال الله تعالى له‏:‏ لألعنن الأرض التي خلقت منها لعنة يتحول بها ثمارها شوكًا ولم يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة أفضل من الطلح والسدر‏.‏وقال للحيّة‏:‏ دخل الملعون في جوفك حتى غرّ عبدي ملعونة أنتِ لعنةً يتحوّل بها قوائمك في بطنك ولا يكون لك رزق إلا التراب أنت عدوّة بني آدم وهم أعداؤك حيث لقيت واحدًا منهم أخذت بعقبه وحيث لقيك شدخ رأسك اهبطوا بعضكم لبعض عدوّ آدم وإبليس والحيّة فأهبطهم إلى الأرض وسلب الله آدم وحواء كلّ ما كانا فيه من النعمة والكرامة‏.‏

قيل‏:‏ كان سعيد بن المسيّب يحلف بالله ما أكل آدم من الشجرة وهو يعقل ولكن سقته حوّاء الخمر حتى سكر فلمّا سكر قادته إليها فأكل‏.‏

قلت‏:‏ والعجب من سعيد كيف يقول هذا والله يقول في صفة خمر الجنة ‏ «‏لا فيها غول‏» ‏ ‏ «‏الصافات‏:‏ 47‏» ‏‏.‏

ذكر اليوم الذي أسكن آدم فيه الجنة واليوم الذي أخرج فيه منها واليوم الذي تاب فيه
ذكر اليوم الذي أسكن آدم فيه الجنة واليوم الذي أخرج فيه منها واليوم الذي تاب فيه
روى أبو هريرة عن النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏ «‏خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط منها وفيه تاب الله عليه وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة يقلّلها لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إيّاه‏» ‏‏.‏ قال عبد الله بن سلام‏:‏ قد وقال أبو العالية‏:‏ أخرج آدم من الجنة للساعة التاسعة أو العاشرة منه وأهبط إلى الأرض لتسع ساعات مضين من ذلك اليوم وكان مكثه في الجنّة خمس ساعات منه وقيل‏:‏ كان مكثه ثلاث ساعات منه‏.‏

فإن كان قائل هذا القول أراد أنه سكن الفردوس لساعتين مضتا من يوم الجمعة من أيّام الدنيا التي هي على ما هي به اليوم فلم يبعد قوله من الصواب لأن الأخبار كذا كانت واردة عن السلف من أهل العلم بأن آدم خُلق آخر ساعة من اليوم السادس التي مقدار اليوم منها ألف سنة من سنينا فمعلوم أن الساعة الواحدة من ذلك اليوم ثلاثة وثمانون عامًا من أعوامنا وقد ذكرنا أنّ آدم بعد أن خمّر ربنا طينته بقي قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين عامًا وذلك لا شكّ أنه عنى به أعوامنا ثمّ بعد أن نفخ فيه الروح إلى أن تناهى أمره وأسكن الجنّة وأهبط إلى الأرض غير مستنكر أن يكون مقدار ذلك من سنينا قدر خمس وثلاثين سنة وإن كان أراد أنّه سكن الجنّة لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة من الأيام التي مقدار اليوم منها ألف سنة من سنينا فقد قال غير الحقّ لأنّ كل من له قول في ذلك من أهل العلم يقول إنّه نفخ فيه الروح آخر نهار يوم الجمعة قبل غروب الشمس‏.‏

وقد روى أبو صالح عن ابن عباس أنّ مكث آدم كان في الجنّة نصف يوم كان مقداره خمسمائة .

تم الكلام و ربنا المحمود و له العلا و الكبرياء و الجود









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-04-15, 11:41   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
badidi
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد










رد مع اقتباس
قديم 2017-05-22, 22:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ألفة 98
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية ألفة 98
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااااااااااااااااااااا










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-28, 12:36   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عباس عرفان
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عباس عرفان
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-28, 13:14   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
LAZHAR2013
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية LAZHAR2013
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-28, 19:28   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
badidi
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

وفيك بارك الله.










رد مع اقتباس
قديم 2017-06-28, 19:29   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
badidi
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس عرفان مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
وفيك بارك الله.









رد مع اقتباس
قديم 2017-08-17, 14:47   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
Pen_Black
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جعله في ميزان حسناتك










رد مع اقتباس
قديم 2017-08-17, 17:44   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
kader001
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية kader001
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا









رد مع اقتباس
قديم 2017-08-22, 14:53   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عشريني متمرد
عضو محترف
 
الصورة الرمزية عشريني متمرد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله كــــل خير










رد مع اقتباس
قديم 2017-09-26, 10:49   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
brahimdca
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية brahimdca
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

باركـ الله لكـ وأسعدكـ المولى ورعاكـ
جعله الله في ميزان حسناتكـ
اللهم أمين
لك كل الشكر والتقدير










رد مع اقتباس
قديم 2017-10-11, 21:35   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
amine 82
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير










رد مع اقتباس
قديم 2017-10-28, 17:30   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ايوب الجندلي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

عليه السلام










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:21

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc