كل مايخص التقويم النقدي تفضلوا هنا - الصفحة 14

بصمة لاتنسى · 2016-04-09, 00:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidalove

استاذة
رايتك قد ركزتي كثيرا مع الشعر في التقويم النقدي ولست انت فقط فالاستاذ الذي ادرس عنده في الكور يركز كثيرا على الشعر ماالسر في ذلك علما انني لن اتناول موضوع الشعر في البكالوريا لانني لا افهمه اطلاقا و لم اتدرب عليه ابدا منذ سنوات
ياريت لو تضعي لنا تقويمات نقدية حول النثر مثلا اسلوب وخصائص البشير الابراهيمي في الكتابة و ابن خلدون و طه حسين وميخائيل نعيمة و غيرهم جزاك الله الف خيرا

السلام عليكم
دائمااضع الشعر والنثر في التقويمات والتطبيقات انت يبدو انك لا تتابع
https://www.djelfa.info/vb/showthread...772764&page=10
خصائص أساليب أدباء الباكالوريا
1/ البوصيري: اعتنائه الكبير بشعر المديح النبوي – جودة المعاني وحسن الصياغة – تأثره بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف – كثرة المحسنات البديعية المتكلفة والصور البيانية – لغة سليمة واضحة وبسيطة .
2/ ابن نباتة المصري : - اهتمامه الكبير بشعر الزهد نظرا للظروف القاسية التي عاشها والمتمثلة في فقره وكثرة عياله – استعمال لغة سهلة واضحة وبسيطة –الإكثار من الصور البيانية والمحسنات البديعية -كثرة التقليد في الفكرة وكثرة التضمين على مستوى الشكل والأخذ من أقوال القدامى كالمتنبي وأبي العلاء المعري .
3/ القز ويني : - اعتنائه الكبير بعلم الجغرافية وعلم الهيئة – معلوماته ضعيفة من الناحية العلمية لأنه رجل جامع فقط وليس محققا – أسلوبه شديد الوضوح وكثير الإطالة والتفصيل – الاعتماد على الأسلوب العلمي المتأدب – عدم الاكتراث بالصور البلاغية والخيال - لغته سهلة واضحة وبسيطة.
4/ ابن خلدون : - لغته سهلة واضحة- أسلوبه سهل وسليم – اهتمامه الكبير بالمجتمعات وأحوالها وطريقة تفكيرها حتى أعتبر مؤسس علم الاجتماع – بروزه في مجال النثر العلمي – تميز أسلوبه بجودة العبارة وسلامة التركيب وخلوه من الركاكة التي شاعت في عصره – الاستعانة بأساليب البيان والبديع بالقدر الذي يوضح الفكرة ويجلو ثقافته الواسعة وغنى أفكاره – اعتماده على الأسلوب الخبري المباشر .
5/البارودي :- من الشعراء المجددين – أسلوبه لوحة زيتية تجمع بين التجديد والتقليد والإحياء – استعمال اللغة العربية الفصحى والتي تتماشى مع الحداثة – استعمال اللغة البلاغية والخيال في المقام المناسب- إرهاف حسه وبعده عن وطنه وأهله جعله يبدع إنتاجا شعريا رائعا . 6/ ميخائيل نعيمة :- وضوح الفكرة والاهتمام بإيضاحها – سهولة الألفاظ وإيحائها – الجمل الطويلة المسترسلة – حسن استخدام أدوات الربط – أسلوبه من السهل الممتنع كغيره من شعراء المهجر .
7/ مفدي زكرياء:- الاهتمام الكبير بالثورة الجزائرية – قوة الدلالة اللغوية والإيحاء وجمال التصوير وجموح الخيال والقدرة البلاغية الفائقة - التأثر بالقرآن الكريم والتراث الأدبي العربي – الجرأة في شعره والروح الثورية والإصلاحية الأصيلة . 8/ أحمد شوقي :- يمتاز شعره بالغنائية رغم كونه مسرحيا – تنوع المواضيع وجمال المفردات وحسن انتقائها – التنوع في مسرحياته بين الشعر والنثر – إحياء التراث وبعث الوعي القومي والوطني- شاعر مجدد ولغته مهذبة سهلة مفهومة
9/ إيليا أبو ماضي :- النزعة الإنسانية التأملية والربط بين النظرة الفلسفية والموقف العاطفي التفاؤلي – تبني كل مبادئ المذهب الرومانسي – التجديد على مستوى القافية واللغة والتنويع في الوزن داخل القصيدة الواحدة – الاهتمام بكل القضايا – لغته بسيطة سهلة لأنه من شعراء المهجر . 10/ الشاعر القروي " رشيد سليم الخوري" – أسلوبه من السهل الممتنع لأنه من شعراء المهجر- التعبير عن الواقع المر ونبذ المجتمع الغربي الذي عاش معه لمدة طويلة – يعد شعره صورة فوتوغرافية صادقة للواقع المر الذي تعيشه المجتمعات – نزعته الإنسانية وحبه الكبير للخير ورفض الرذيلة والخلاق السيئة .
11 / نازك الملائكة :- شاعرة مجيدة وملتزمة بقضايا أمتها –صادقة في مواقفها – مجددة في عمود الشعر وبنائه – لغتها سهلة وتصويرها جذاب واضح – الوحدة الموضوعية والوحدة العضوية . 12/ نزار قباني : التركيز الكبير على المرأة وذكرها في معظم أشعاره – تخصيص جزء من شعره في أرض فلسطين – في شعره ربط بين الأدب والسياسة والتاريخ الديانات – استعمال الألفاظ الموحية القريبة المنال – استعمال الرموز الدينية والتاريخية التي يمكن استحضارها بسرعة .
13/ محمود درويش:- الثراء اللغوي بجذوره واشتقاقاته – ثوريته الحالمة فهو رومانسي قصائده عذبة حالمة – القدرة الفنية على الإيحاء تخلى عن التعبير الصريح – متأثر بالسياب – يستعين بالرمز والأسطورة – لغته سهلة بعيدة عن الغموض – اهتمامه الكبير بقضية شعبه فلسطين . 14/ محمد الصالح باوية : - عدم الكتابة بلغة جاهزة – لكن بلغة تخلقها التجربة – لغة سهلة وواضحة وموحية – استعمال الصور البلاغية والخيال – التعبير عن قضايا الشعب والوطن والثورة الجزائرية بقيمها الإنسانية .
15/ شفيق الكمالي : - التجديد في الشعر باستعماله طريقة المقارنة والرمز- ارتباطه بالثورة الجزائرية رغم بعده وبأمته العربية أعمق التحام – استعمال الألفاظ الغنية والتعابير المناسبة - لغته بسيطة سهلة 16/ عبد الرحمن جيلي:- يمتاز شعره بالعمق والسلاسة في لغته ورهافة أحاسيسه – شعره حزين ومملوء بالسوداوية والتشاؤم نظرا للغربة – لغته الشعرية عميقة الدلالة – استعمال الصور البلاغية والخيال
17/ صلاح عبد الصبور:من المجددين في الموضوعات الشعرية من حيث الشكل الفني – من واضعي الشعر الحر – تحويل التاريخ الأدبي والسياسي إلى صورة شعرية ورموز ذات بعد فكري تربط الحاضر بالماضي – استعماله المز كطريقة للمقارنة والفرق الشاسع بين البارحة واليوم – استعمال الأسطورة في الشعر للتعبير عن المواقف الراهنة بأسلوب جديد – ثقافته واسعة واطلاعه على التاريخ جعله ينجح في تجسيد تلك المعلومات في شعره - لغته بسيطة سهلة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح92

شكرا استاذ ة الظروف منعتني من تناول الصفحات حيث كنت متابع وفي لك في شهر اكتوبر نوفمبر حتى لتعليقاتك ثم ظروف احالت على نسيان المراجعة حيث انني كنت سانسحب من البكالوريا ’لكن بعد باك رياضة استعدت وعيي ولي جابها ربي نرضاو بيها

السلام عليكم
ان شاء الله خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brek

استاذة بصمة
اريد حوليات في النثر مع الحلول
ان امكن من فضلك

السلام عليكم
النّص :

الإنسان أخو الإنسان، فهذه الجملة على قلّة ألفاظها ترمي إلى معنى لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز، و وقف دون الوصول إلى المقصود.

مؤدّى هذه الجملة الصّريح عقد الأخوّة بين أفراد المجتمع بموجب الإنسانيّة التي هي حقيقة سارية في كلّ فرد.

و مقتضى هذه الأخوّة أن يشارك الإنسان في جميع لوازم الحياة سروراً و حزناً، لذّةً وألماً، مشاركة معقولة تنتهي إلى حدود لا تتعدّاها بحيث يعلّم العالم الجاهل، و يرشد النّبيه الغافل، و يواسي الغنيّ الفقير، و يقع التّعاون المتبادل بين النّاس في كلّ جليل و حقير.

و مقتضى هذه الأخوّة المساواة في الحقوق البشرية العامة. تلك المسألة التي طالما بذل فلاسفة الأمم قواهم لتقريرها، و تمكين دعائمها في الكون، و عملت الشّرائع على تنميتها و تغذيتها بالمبادئ

الصّحيحة حرصاً على راحة البشر، و هناء الإنسانيّة. و من مقتضى هذه الأخوّة إلغاء سنّة التّمايز

و الاستئثار التي سنّها المستبدّون في القرون الخالية، و كانت سلاحاً مهولاً في وجه الحقّ.

- محمّد البشير الإبراهيميّ-

الأسئلة:

البناء الفكريّ:

1. ما حقيقة الإنسانيّة عند الكاتب؟ و ما هي متطلّباتها؟

2. للأخوّة الإنسانيّة دور في توطيد العلاقات الاجتماعيّة. وضِّح ذلك من خلال النّص.

3. ماذا تلغي الأخوّة الإنسانيّة في نظر الكاتب؟

4. ما الهدف الاجتماعيّ الذي سعى الكاتب إلى تحقيقه؟

5. ضع عنوانا مناسبا للنّص.

6. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.

ب-البناء اللّغويّ:

1. حدّد الوظيفة الإعرابيّة لـ « لو» في قول الكاتب: « لو ذهب أبلغ النّاس إلى تحليله و شرحه لانتهى إلى العجز». و بيِّن عناصر الأسلوب الذي وردت فيه « لو».

2. بيّن المحل الإعرابيّ للجمل التي تحتها سطر في النّص.

3. بيِّن نوع الصورة البيانية في قوله: « حقيقة سارية »، و ما هو أثرها في المعنى؟

4. ما هي الأدوات التي تحقّق بها الاتِّساق والانسجام في النّص؟ دعّم إجابتك بأمثلة.

ج-التّقويم النّقديّ :

1. من خلال دراستك للنّص أَ تَجِدُ الكاتب محافظاً أم مجدِّداً ؟ علِّل.
السلام عليكم

لنّص :

« إنّ مهمّة الكاتب ليست في مجرّد إقناع القارئ، بل في حمله على التّفكير معه. ما أرخص الأدب لو أنّه كان وسيلة للّهو...لا إنّ الأدب طريق إلى إيقاظ الرأي. أريد من القارئ أن يكون مكمّلا لكاتبه ينهض ليبحث معه، ولا يكتفي بأن يتلقّى عنه، ثمّ يتثاوب فكره وينام.. إنّ مهمّة الكاتب ليست في تخدير النّفوس بل في تحريك الرؤوس... الكاتب مفتاح الذهن، يعين النّاس على اكتشاف الحقائق والمعارف بأنفسهم لأنفسهم. إنّ مهمّة الكاتب في نظري:هي تربية الرّأي. وكلّ كاتب لا يثير في النّاس رأيا وفكرا ومغزى يدفعهم إلى التطوّر أو السّمو على أنفسهم، ولا يوحي إليهم إلاّ بالإحساس المبتذل ولا يمنحهم غير الرّاحة الفكريّة، ولا يغمرهم إلاّ في السّلبية السّاقطة، لهو كاتب يقضي على نمو الشعب وتطوّر المجتمع. إنّ واجب الكاتب يحتّم عليه أن يحدث أثرا سامي الهدف في النّاس فيجعلهم يفكرون تفكيرا حرّا يدفعهم إلى تحقيق الذاتية الواعية. لذلك لم يخطئ أولئك الذين قالوا: "الفن هو الحرّيّة." فإنّنا لذلك نرى الفنّ لا يموت عادة إلاّ في مجتمع خُنقت فيه حرّية التّعبير عن الرّأي، و بهذا يتمّ الشّلل الفكريّ. من أجل ذلك أرى أن أداة الفكر و الرّأي هي بمثابة القلب: مضغة يجب أن تعمل حرّة على الدّوام لتكفل النّموّ والنّضج و الرّقي للنّوع الإنسانيّ».

( توفيق الحكيم)

الأسئلة :

أ ـ البناء الفكريّ:

1. لقد وضع الكاتب مرتكزات وأصولا تستند إليها مهمّة الكاتب.اذكر أهمها بأسلوبك الشّخصيّ.

2. ماذا يقصد الكاتب بعبارة « الفنّ هو الحرّيّة » ؟

3. ما هدف الكاتب من إثارة هذا الموضوع ؟

4. حدّد الفكرة العامة للنّص، ثمّ أبد رأيك فيها ؟

5. لخّص مضمون النّص بأسلوبك الخاص.

6. إلى أيّ فنّ أدبيّ ينتمي النص؟ علّل.

ب ـ البناء اللّغويّ:

1. أعرب العبارة:« ما أرخص الأدب!» إعرابا مفصّلا. مبرزاً دلالتها في المعنى؟

2. بيّن المحل الإعرابيّ للجملتين اللتين تحتهما سطر.

3. استخرج صورة بيانيّة مبيّنا نوعها وأثرها في المعنى.

4. حدّد حرفين من حروف الجرّ ثمّ بيّن المعنى الأصليّ والفرعيّ لهما ؟

5. ما النّمط الغالب على النّص ؟ وما خصائصه؟

نموذج آخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر:

.لقد لقي شعبي من العذاب والقهر الجسدي والمعنوي ما لا يوصف اني لا ادير اسطوانة ولكن ملحمة اقتلاع شعب كامل وقذفه الى التيه ليست مسالة فلسطينية انها خنجرفي كل ضمير انساني ولقد كنت اتمزق كل يوم وانا ارى منازل اهلي يسكنها الغرباء واسمع منها اغاني انتصار الفاتحين الذين يلاحقون الضحية حتى منفاها ليقضوا على اثارها لقد رايت كيف تتغير اسماء الشوارع والقرى والمدن ولقد رايت كيف يحرث الناس في اجساد الاخرين ويستخرجون القمح والتفاح ... ولقد رايت كيف يزيف التاريخ وكيف تجري عملية التنفس من رئات الاخرين واكثر من ذلك رايت كيف تتم عملية مطالبة الضحية بالإعتراف بانها القاتل مازالت إسرائيل حتى الان تقدم شعبي الى العالم بزي القاتل وتدعي انها الضحية ولم يكن شعبي يحسن غير الاستجداء والتسول ولا يقدم نفسه الا بطاقات الإغاثة ان الوقوف على باب المحكمة الدولية حق والقرع على اجراس ضمير العالم حق والبكاء على ذكرى وطن مغتصب حق ولكن الحق ليس حقا اذا كان صاحبه ضعيفا هكذا الدنيا*
لقد تغيرت الان صورة شعبي ولم يعد يقدم نفسه بطاقات الإغاثة بل بطاقات الإستشهاد لقد وجد شعبي طريقه الى الحياة عندما اجتاز سراديب الموت وهذه هي المقاومة وهذا هو الحل
البناء الفكري
1_ما القضية الجوهرية التي اثارت اهتمام الكاتب؟
2_هل الوجود الصهيوني على اراضي فلسطين حق؟ علل اجابتك من النص؟
3_يرى الكاتب ان شعبه كان ضعيفا في اول الامروما العبارات الدالة على ذلك؟
4_ما نمط النص ؟ وما مؤشراته؟
البناء اللغوي
1_حدد مدلول العبارات التالية;; القهر...الغرباء.. سراديب
2_اعرب ماتحته خط :: تجري ....... وما بين قوسين اعراب جمل (اتمزق) (يلاحقون) من النص
3_حدد وظيفة حرفي الجر والعطف في قول الكاتب*
(لكن ملحمة اقتلاع شعب كامل وقذفه الى التيه لبست مسالة فلسطينية)
4_النص حافل بالكنايات ارصد ثلاثه منها ثم اشرحها وبين سر بلاغتها
التقويم النقدي
قيل لايمكن اقتلاع شعب وطرده من ارضه)*
المطلوب: تبرز المقولة نزعة الكاتب .تحدث عنها مبرزا اهم خصائصها

ادخل هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread...1905060&page=2
السلام عليكم
احييك صلاح على ارادتك ثق بالله وبنفسك فقط

سعيد انتظر مني هذا قريبا

برك كن في المتابعة