المسنـــــــــــــــــــدوالمسنـــــــــــــــد إليـــــــــــــــــــه...///

أبومحمدحسام · 2016-07-29, 21:29

"قتل اللص الحارث قتلًا مفجعًا صباح اليوم فوق المكتب طلبًا للمال"

الجريمــــــــــة أو الحــــــــدث :......................... (الفعل)
القاتــــــــــــــــــــــــــــــــــل :......................... (الفاعل)
المقتــــــــــــــــــــــــــــــــول :......................... (المفعول به)
تأكيــــــــــد الجريمــــــــــــــة:....................... ..(المفعول المطلق)
صفــــــــــة القتـــــــــــــــــــل:..................... ... (النعت)
زمــن حـــــدوث الجريمـــــــــة :..........................(ظرف الزمان)
تحديد أى زمن لحدوث الجريمة :.........................(المضاف إليه)
مكان حدوث الجريمـــــــــــــــة :........................ (ظرف المكان)
تحديد أى مكان لحدوث الجريمة:........................ (المضاف إليه)
سبــــــــــب الجريمــــــــــــــــة :.........................(المفعول لأجله)

قال اللّه تعالى: "إنّ الله خبير بما تعمل"
أ – إنّ. ......ب – الله. .....جـ – .....خبير. ......د – بما.
أنَّ الإسناد يتكون من المحكوم عليه والمحكوم به، وقد أطلق البلاغيون على الأول (المُسند إليه) وعلى الثاني(المُسند) وهما ركنا الجملة في العربية، سواءً أكانت هذه الجملة اسمية أم فعلية، أم ما يجري مجراهما " تحول البنية في ركني الجملة" وما زاد على هذين الركنين في الجملة يسمى (قَيْدًا) ولنا أن نقول زيادة في التوضيح: أن المسند إليه هو المُخْبَرُ عنه، والمُسند هو المُخبّرُ به في الجملة. ففي قول الشاعر:
مقالةُ السُّوء إلى أهلها .... أسرَعُ من مُنْحَدر سائلِ
تجد أن المسند إليه (مقالة السوء) والمسند (أسرع) أما الجار والمجرور في الشطر الأول (إلى أهلها) وفي الشطر الثاني (من منحدر سائل) فهما قيد.
نتبين مما سبق أن ركنيّ الجملة في العربية هما:
أ- المسند إليه ب- المُسند وما زاد عليهما فهو قيد

المسند في الجمل الإسمية=الخبر
المسند في الجملة الفعلية=الفعل
المسند إليه في الجملة الإسمية=المبتدأ
المسند إليه في الجملة الفعلية= الفاعل

تقبلوا تحياتي الخالصة.../
أبومحمدحسام.s/a
]

أبومحمدحسام · 2016-08-12, 00:33

هما حرفان مؤكدان، إذا دخلا على فعل أفادا أنه واقع لا محالة.../
والذي يبدو أن (سوف) أكثر توكيدا من السين، لزيادة حروفها عليها، ويدل على ذلك الاستعمال القرآني لها.../
قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا"
وقال: "وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا"
فجاء ب (سوف) هنا بخلاف آية الايتام، وذلك أن المقام يقتضي الزيادة في التهديد؛ لأنه في عقوبة قتل النفس عدوانا وظلمًا، بخلاف الآية السابقة فإنها في أكل أموال اليتامي، والقتل أشد ولا شك، فزاد لهم في التهديد والتوكيد لما زاد الفعل سوءًا ونكرًا.../

أبومحمدحسام · 2016-09-07, 21:35

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.../
أيهـــــــــا الإخـــــــــوة الكــــــــرام...///...///
أما بعد : أُحييكم بتحية الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...///

ااستاذة · 2016-09-08, 17:20

ما شاء الله

أبومحمدحسام · 2016-10-12, 23:12

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.../
أيهـــــــــا الإخـــــــــوة الكــــــــرام...///...///
أما بعد : أُحييكم بتحية الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...///

moubtadi · 2016-10-13, 22:54

بارك الله فيك

أبومحمدحسام · 2016-10-14, 00:29

شكر الله مرورك ، وجزاك الله خيرا.../

أبومحمدحسام · 2016-12-10, 18:19

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.../
أيهـــــــــا الإخـــــــــوة الكــــــــرام...///...///
أما بعد : أُحييكم بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...///

أبومحمدحسام · 2016-12-28, 15:33

حروف العلة :الألف ,الواو , الياء.
وهي نفسها حروف المد إلا أن حروف المد يوجد قبلها حركة مناسبة لها مثل يطير .يطوف. دار
وبالنسبة للإعراب فهي حروف أصلية في الكلمة : ( وجد ,قال ,سعى .يدور....)

أبومحمدحسام · 2017-01-27, 23:26

شكرا لكل من مرّ بصفحتي المتواضعة.../
وترك فيها بصمته المميزة والرائعة .../
دمتم للإيجابية عنوانا.../

أبومحمدحسام · 2017-02-01, 01:01

هي ظيمـــاءُ والمظــــــالمُ والإظــــلام والظلمُ والظُّبىَ واللَّحــــاظ
والعظـــا والظليمُ والظَّبيُ والشَيـــظــم والظِّـلُّ واللَّظى والشـُّـواظ
والتَّظنَــي واللَّفظُ والنَظْمُ والتَقــــريـظُ والقـيظُ والظَّمــا واللَّمــــاظ
والحِظـــا والنَظير والظَئِرُ والجا حـــظُ والنـَـاظـــرون والأيقــــــاظ
والتَّشظَي والظِّلفُ والعَظْمُ والظنـــبوب والظَهر والشَّظا والشّظـاظ
والأظــافيرُ والمــظفّرُ والمحــــــظـور والحافظــون والإحْفَــــــاظ
والحظــيراتُ والمــظِــنّةُ والــــــــِّظّنـةُ والكاظمــــون والمـغْتـَــاظُ
والوظيفــاتُ والمــواظـبُ والــــــكَظَّـةُ والإنتظــــاروالألْظــــــــاظُ
ووظــيفٌ وظَــالـــعٌ وعظـــــيمٌ وظهـــيرٌ والفَــــــظُّ والإغـــــــلاظُ
ونظــيفٌ والظَّــرفُ والظَّـــلف والظـاهـرُ ثمّ الفظــيعُ والوُعّــــــاظ
وعُكــــاظٌ والظَّـــعـْــنُ والمــظُّ والحَنْظـَـلُ والبـاهــظ والأوشـــاظ

=والظَّلْمُ بالفتح : ماء الأسنان ، وقيل بريقها وصفاؤها والجمع ظلوم .
=واللَّحاظ : طرف العين الذي يلي الصدغ .
=الْعظاءُ : جمع عظاية ، وهي دويبةُ حمراء إلى الغبرة ، ذات قوائم أربع .
=الظَّليم : ذكر النّعام .
=الشَّيْظمُ : الطويل .
=اللَّظى : النَّار ، والشُّواظ : لهبها بغير دخان .
=التَّظنِّي : مصدر تَظنَّيتُ أي حسبتُ ، والأصل تَظَّنَّنْتُ.
=التّقـريظ : مدح الرجل حيّا.
=القيظ : فصل الحرّ.
=الظّـمأ: العطش.
=اللّماظ:الشّيء اليسير من الطعام.
=الحظا: انتفاخ اللّحم.
=النظير: المثيل.
=الظّئر: المرضع بالأجرة.
=الجاحظ : الذ ّي برزت عيناه.
=الأيقاظ: ضدّ النيام.
=التّشظي: أن تصيّر العود فلقاً.
=الشظيّة: الفلقة منه.
=الشّظى: عظم لاصق بالرّكبة.
=الظّنبوب: مقدّم عظم السّـاق.
=الشّظاظ: عود الشّداد.
=المظفّر: المؤيد.
=المحـظور: الممنوع.
=الإحفاظ: الإغضاب.
=الحظيرات: جمع حظيرة، وهي الزّرب يعمل منه شبه الدّار،تسكنها الغنم والإبل.
=المظنّة: الموضع ترمي فيه بظّنك،وفلان مظنّة خير، أي يظن فيه الخير .
=الظُّنّة : التُهْمَة.
=الكاظمون : المتجرَّعون غيظهم ، وقد كظم غَيْظَه تجرّعهُ وردَّه .
=الوظيفات : جمع وظيفة ، وهي ما يلزمك من المغرم .
=المواظب : الملازم .
=الكَظَّة : الامتلاء من الطّعام .
=والإلظاظ: الّلزوم .
=الوظيف لِكُلِّ ذي أربع : ما فوق الرِّسغ إلى السَّاق .
=والظَّالعُ : الأعرج.
=والظّهير : الْقَوِيَّ الظَّهر وهو أيضاً المُعين .
=والْفَظَّ : الغليظ .
=والفظاظةُ : الجفاء والغلظة .
=والإغلاظ: الجفاء .
=والنّظيف : النَّقِيُ الحَسَن .
=الظَّلْفُ : المنع والرَّد .
=والفظيع : الكريه المطعم ، وقد فَظُعَ الشَّيء اشْتَدَّتْ كراهيتهُ ومرارته .
=عُكَاظٌ : موسم للعرب .
=الظَّعْنُ : السَّفر .
=الحنظل : شجرٌ مُر .

omayoub2 · 2017-02-01, 04:03

سلام جزاك الله خيرا

أبومحمدحسام · 2017-02-01, 17:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omayoub2

سلام جزاك الله خيرا

شكرا على المرور الطيب.../

أبومحمدحسام · 2017-02-06, 12:31

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...///
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم أجمعين الأسلوب الراقي الذي يرضا ه عنــا.../
ولكم مني أجمل التحيات وأصدقها .../

أبومحمدحسام · 2017-05-17, 19:41

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...///