موضوع مميز لنطهر اعراسنا من المنكرات " متجدد" - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > المنتدى الإسلامي للنّساء > فقه المرأة المسلمة

فقه المرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنّة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لنطهر اعراسنا من المنكرات " متجدد"

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-03-08, 18:50   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكِ ام التوام
لي عودة للمشاركة









 


رد مع اقتباس
قديم 2017-03-08, 19:11   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
أم عاكف ( الأم المعلمة )
مشرف منتديات الثقافة الطبية
 
الصورة الرمزية أم عاكف ( الأم المعلمة )
 

 

 
الأوسمة
أحسن خيمة رمضانية 1437هـ 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا أختي أم التوأم
والله صرنا نخشا الذهاب الى الأعراس من كثرة هذه المخالفات الشرعية
نسأل الله الهداية
بوركت على هذا التنويه









آخر تعديل أم عاكف ( الأم المعلمة ) 2017-03-16 في 22:03.
رد مع اقتباس
قديم 2017-03-09, 13:15   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


🔻🔻🔻
إليكِ أخيتي 🌹 حكم ﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﺑﻤﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻳﻮﻡ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، واستعمال ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﻨﺒِّﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ^^

👇👇👇
~
📌 الجواب : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘِّﺠﻮﺍﻝ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ، ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺷﺮﻋﻴﺔ ، ﻛﺒﺮﻭﺯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺘﻜﺸِّﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﻣﺎ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﻮﻣﺎ ، ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺰﺍﻝ !
ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
( ﻻَ ﺿَﺮَﺭَ ﻭﻻَ ﺿِﺮَﺍﺭَ ) [ 1 ] .
ﺃﻣَّﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘُﻌﻤِﻠَﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻴﺊ ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ ﻟﺒﻌﺚ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ...
-
[ 1 ] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ : 2340 ﻭﺃﺣﻤﺪ ( 1/313 ) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ( 3/408 ـ ﺭﻗﻢ : 896 ) .
~
📍 لفضيلة الشيخ : ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻛﻮﺱ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
📚 [ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ
]









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-09, 13:18   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



بعض المخافات التي تقع في الاعراس:

⬅نمص الحاجب
⬅وصل الشعر
⬅مشط الشعر على شكل اسنمة البخت
⬅كشف العورات امام الرجال والنساء
⬅تضييع للصلوات
⬅البرنوس (فيه تشبه بالرجال)
⬅الحناء (التي فيها معتقدات فاسدة كجلب السعادة او جلب الذرية)
⬅تشبه بالكفار(فستان الزفاف الابيض.دبلة الخطوبة.الخ)
⬅موسيقى
⬅غناء
⬅تباهي و عجب و تكبر بجمالٍ او ملابسٍ.
⬅الكلّ يصوِّر
#⃣ عوض أن نبدأ حياتنا الزوجية بمرضاة الله عز و جل نبدأه بجملة من المعاصي والذنوب

الله يهدينا اجمعين و يا رب يزرقكم ازواج صالحين و عرس نقي يرضي الله تعالى









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-09, 15:31   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
zokhrofa
مؤهّلة منتدى هُنّ
 
الصورة الرمزية zokhrofa
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام أريد أن أشارك بأفكار بسيطة يشوفوها الناس عادية لكن ربما هي عند الله عظيمة

1- الحنة للرجل : الرسول عليه الصلاة السلام كان مانعها على الرجال الا للدواء .... خاطش في هذاك الوقت كانو اشباه الرجال يديرو الحنة في يديهم

2- الزغاريد : سمعت غير كيما فتوى للشيخ ابن العثيمين رحمه الله انّ الزعاريد حرام لأنها تشبه نهيق الحمار و هو من انكر الأصوات

3- بزاف يوصو المراة تعفس على رجل الزوج تاعها على أساس تولي كلمتها مسموعة و هذا شرك بالله لأنها اعتقادات و ضنون

4- لبس ألف لبسة و من بعد تبقى في الخزانة كتبذير و انا وقعت في نفس الخطأ مع انني جابوهملي ماشي أنا لي درتهم لكن جابوهملي على أساس عيب الناس واش تقول علينا

و طبعا هاذي المقولة هي لي داتنا للحضيض

5- المهيبة ... رجعت أمر مشروط بكري كانو يديروها محبت خاطر برك فالطفلة كهدية و طبعا كانو يديروها الناس المرفهين ... و لكن مع الوقت ولات شرط من شروط الزواج

6- والي الفتاة ... اذا كانت الفتاة ما عندهاش باباها فلا يجب أن توكّل خوالها اذا كانو كاينين أهل باباها لأنّ الولي يكون من سلالة الأب و ليس من سلالة الأم

7- فرقة المديح نساء ... راهي ولات عادة يجيبو في مكان الموسيقى فرقة نساء للمديح الديني ... هاذوك النساء مرات صوتهم يتسمع حتى عند الرجال ... و مرات كاين فرقة تخدم مداحات و كي يجوها الناس لي يستحقو مديح ديني يلبسو الجلباب و يديرو المديح

8- عشاء الفرح .... الرسول عليه الصلاة و السلام قال اذبحو ولو شاة اذا مانيش غالطة ... لكن للأسف الأن في وقتنا ولاو الاسراف و يتدلو بهذا الحديث على أساس أنو لي عندو يدير كثر .... و لكن نص الأكل يترمى ... و طبعا أهل العرس يعرضو غير لي يساعدهم ياكل ... و لكن اصل عشاء العرس يجو الفقراء و المساكين ياكلو أيضا










رد مع اقتباس
قديم 2017-03-09, 21:14   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
أم فاطمة السلفية
مراقبة المنتدى الاسلامي للنساء
 
الصورة الرمزية أم فاطمة السلفية
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي


الحثّ على النِّكاح والتّحذير من منكرات الأفراح

في النّكاح عموماً بقاء النّوع الإنساني وعمارة الأرض وفي نكاح المسلمين تكثير الأمة الإسلامية وقوتها واكتفاؤها بنفسها , وفي النكاح تحقيق مباهاة النبي حيث يباهي الأنبياء بأمّته يوم القيامة , وفي النّكاح تكوين الأسر وتقريب بعضهم من بعض وقوّة الرّوابط والصِّلات بينهم , وفي النِّكاح قيام بحقوق الزّوجيّة يؤجر به كلّ من الزوجين إذا قاما به لله عز وجل ، وفي النّكاح حصول الأولاد والأجر بتربيتهم والقيام عليهم, فالنكاح صلاح للأمّة كلِّها للفرد والجماعة للرّجال والنساء في الدّين والدنيا وفي الحاضر والمستقبل.
ولكن من المشكلات العويصة المتعلقة بالزواج ما يقع لدى بعض أولياء الأمور, من تزويد في المهر ومغالاة فيها مما سبّب تأخيراً لدى كثير من الشباب عن الزواج ومما سبب كذلك في ذهاب البركة في كثير من الأنكحة , وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي أنه قال: ((أعظمهن بركة أيسرهن مَؤُنَة)).
فلنتق الله في نسائنا ومحارمنا وشبابنا ولنتعامل في ضوء هدي النّبيِّ الكريم وسنته صلوات الله وسلامه عليه, فإنه لا يدل الأمة إلا لكل خير ولا ينهاهم إلا عن كل شر .
هذا وقد مضت السنة وفعل الأخيار من سلف الأمة بإعلان النّكاح والوليمة فيه وإظهار الفرح به , ففي الصّحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: ((ما أولـم رسول الله على شيء من نسائه ما أولـم على زينب أولم بشاه)).
وفي البخاريّ عن عائشة أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ : ((يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ)).
وقد اتفقت كلمةُ العلماء أنَّ المقصود بالإطعام ما لم يكن ذا بَذَخ ومباهاة وما كان بعيداً عن الإسراف والتبذير, فإنَّ ذلك مما نهى الله عباده عنه وحذّرهم منه , وبيّن العلماء النّاصحون أنّ المقصود باللّهو في الحديث ما كان بعيداً عن الغناء الفاحش بالكلمات البذيئة المصحوبة بالمعازف وآلات اللهو المحرمة, واستثنى الشّارع الدُّفَ عند إعلان النكاح .
وكم يسعَدُ المؤمن بكثرة حفلات الزّواج لما فيه من مصالح عظيمة للأمّة بأسرها خاصة في هذا الزّمان الذي عظمت فيه الفتن وتزايدت فيه أسباب الفواحش وطرائق الشّهوات ولكن في الوقت نفسه كم يحزَنُ الغيورون بسبب ما يقع في بعض هذه الحفلات من معاص ومنكرات لا تتفق مع ما جاء به الشرع الحنيف والدِّين القويم , ومن ذا الذي يفرح بالمعاصي ويسعَدُ بالمنكرات وهو يعلم أنها سببٌ في عدم التوفيق وطريق إلى إماتة القلوب.
وإنّ من منكرات الأفراح أنْ تُجعل ميداناً للتّفاخر والمباهاة فيكلِّفُ الإنسانُ نفسَه ما لا يطيق ويَتّبع طرائق لا قبل له بها فيكون بذلك الإسراف المذموم , وفاعل ذلك معرض نفسه لعدم محبة الله لقول الله تعالى: { وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [الأعراف31].
فهل يرضى المؤمن أن يفعل شيئا لا يحبه الله من أجله , وهل يرضى أن يقع في ما نهاه الله عنه , وهل يرضى أن يخرج بعمله عن طريق عباد الرحمن {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً } [الفرقان76] مع ما في هذا الإسراف من امتهان للنّعمة وإضاعة للمال وإهدار للأوقات.
ومن منكرات الأفراح ما يقع في بعضها من إدخال العريس على النساء بحجّة أنه تقليد وعرفٌ مُتَّبع , وفي الحديث يقول : ((إيَّاكم والدخولَ على النّساء)) فهل يترك هدي محمد وأمره ليجامل النّاس في واقع يعيشه أو هوى يتّبعه أو عرف يزعم أنه لا يستطيع الانفكاكَ عنه.
إنّ إدخال العريس على مجمع النّساء منكر عظيم يجب اجتنابه والتحذير منه كما يجب اجتناب ما يصاحب ذلك في بعض الأفراح من التقاط الصّور التّذكارية للقاء الزّوج والزّوجة في أبهى حلّتها وأحسن زينتها, وسبحان الله!
كيف بلغ الأمر بهؤلاء إلى هذا التدهور والتّهور ومن الذي يرضى أن يلتقط لمحارمه الصور وهنّ في أبهى حلة وأجمل زينة لتكون تلك الصُّور بعد ذلك بأيدي الناس يعرضونها ـ ولا سيما ضعاف النّفوس ـ على من شاءوا ويتمتّعون بالنظر إلى الجميل منها متى شاءوا وذمّ غير الجميل !
وهل يرضى غَيور أن تكون صورة ابنته أو أخته أو زوجته بأيدي الناس؟!
وهل يرضى غيور أن تكون صورته في أوّل لقاء بينه وبين زوجته معروضة يتداولها الناس بينهم؟!, إنّ هذا مما تنكره الفطر السليمة وتأباه العقول المستقيمة وتَمُجُّه النفوس السوية .
وإنّ من الأمور المنكرة في بعض حفلات الزّواج تأخير الطّعام ولا سيما طعام النساء حتى ساعة متأخرة من الليل ليكون ذلك سبباً ولو من غير قصد في عجز كثير من الرِّجال عن القيام بإيصال محارمهم من النّساء، فتبقى النساءُ خارج مقرِّ الحفل في وقت متأخِّر من الليل يبحثن عمن يقوم بإيصالهن وفي ذلك من المحاذير والأضرار ما لا يخفى، بل كم وجدتْ بعضُ المؤمنات العفيفات بسبب ذلك من أنواع الأذى من مرضى القلوب وضعاف النفوس والله المستعان .
والواجب الشرعي يحتِّم على ولي المرأة أن يعيدها معه حال عودته أو يعود إليها وقت خروجها وهذا نوع من الحلّ وإلا فالشّرع أصلاً لا يسوّغ مثل هذا السَّهر المحرم لما فيه من مفاسد وأضرار .
ثم إنّ المقام هنا مقام تذكير وليس مقامَ حصر وتفصيل وإلا فكم من المنكرات التي يجب النهي عنها والتحذير منها ,كلجوء كثير من النساء عند الأفراح وغيرها إلى الزينة المحرمة الممنوعة شرعاً ,كالنّمص و الوشر والوشم و التشبه بالكافرات في قص الشعر وغير ذلك من كبائر الذنوب التي لعن النبي من فعلها .
وما أجملَ أن تكون أفراحُنا في الدّنيا متفقةً مع الشّرع لتكون ممهّدة لأفراحنا في الآخرة يوم نلقى الرّبَّ عزّ وجل , يوم يلقى المؤمنون المتّقون ربَّهم فيجازيهم أحسن الجزاء على صبرهم على طاعته وبعدهم عن معصيته وامتثالهم أوامره.
https://al-badr.net/










آخر تعديل أم فاطمة السلفية 2017-03-09 في 21:26.
رد مع اقتباس
قديم 2017-03-10, 13:03   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

ام عاكف
ام مصعب
زخرفة
ام فاطمة
جزاكم الله خيرا على المرور الطيب
والمشاركة جعلها الله في ميزان حسناتكم









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-10, 13:08   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



ومن منكرات الأفراح :



أن تكون هذه الأعراس والأفراح في الفنادق والأماكن الباهضة التكاليف والأثمان ، التي تعجز الأزواج ، وتحجم الشباب عن الزواج ، وتكون مدعاة إلى العنوسة وفعل الفاحشة ، وما يتبع تلك القصور وغيرها من ذبح لكميات هائلة من الذبائح والأنعام ، التي يؤكل ربعها أو أقل من ذلك ، ثم يُرمى الباقي في صناديق المهملات ، فكيف ترمى نعم الله ولا تحترم ، لا سيما وأن هناك أخوة لنا في هذا الدين العظيم ، يموتون جوعاً ، ويقاسون آلاماً عظاماً بسبب الفقر والفاقة ، والعوز والحاجة ، فما أكثر الفقراء والمساكين والمحتاجين ، وسيحاجونكم يوم القيامة على تفريطكم ، وبخلكم ، قال تعالى : " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم " ، إن هذا البذخ والإسراف ، والبطر والإجحاف ، الذي آلت إليه الأمة اليوم ، لهو نذير شر وبلاء ، وفتنة وشقاء ، قد تقع بهذه الأمة ، وقد نهى الله عز وجل عباده المؤمنين عن الإسراف والتبذير ، فقال جل وعلا : " ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين " ، وقال تعالى : " ولا تبذر تبذيراً * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً " ، فأمعنوا النظر في هذه الآيات العظام ،









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-10, 13:10   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

[color="black"]



من منكرات الأفراح الشائعة بين الناس


جرت العادة في مثل هذه الأيام التي توافق العطل الدراسية كعطلة منتصف السنة هذه أو الإجازة الصيفية بعد انقضاء الدراسة أن تكثر فيها الأفراح وحفلات الزواج
وكم يسعَدُ المؤمن بكثرة حفلات الزّواج؛ لما فيها من مصالح عظيمة للأمة بأسرها، ففيها عمارة للأرض وتكوين للأسر ، وتكثير للأمة الإسلامية وتحقيق لمباهاة النبي صلى الله عليه وسلم حيث يباهي الأنبياء بأمته يوم القيامة
فكثرة حفلات الزواج مما يفرح به المؤمن ، خاصة في هذا الزمان الذي عظمت فيه الفتن، وتزايدت فيه أسباب الفواحش وطرائق الشهوات
ولكن في الوقت نفسه كم يحزَنُ الغيورون بسبب ما يقع في بعض هذه الحفلات من معاصٍ ومنكرات لا تتفق مع ما جاء به الشرع الحنيف والدين القويم, ومن ذا الذي يفرح بالمعاصي ويسعَدُ بالمنكرات،وهو يعلم أنها سبب في عدم التوفيق وطريق إلى إماتة القلوب؟
وقد تكلمنا عن كثير من منكرات الأفراح في بعض الخطب ، لكننا نخص بالذكر بعض الأمور التي يجب أن نحذر منها أهلنا لكثرة انتشارها بين الناس
فمما انتشر من منكرات الأفراح بين الناس : استئجار بعضهم للمنظومات والمسجلات لرفع صوت الموسيقى والأغاني المحرمة ، أو جلب المنشطة للنساء ، وهي المرأة التي تستأجر في العرس لتغني على أنغام الموسيقى بغرض تنشيط الفرح - بزعمهم - ، ولاشك أن هذا أمر محرم منكر ينبغى على الناس تركه ، وأن يقتصر النساء في الأعراس على الغناء المباح الذي يعبر عن الفرح والسرور والضرب عليه بالدف " وهو المغطى بالجلد من جانب واحد "
أما استئجار المنظومات وتشغيل الأغاني والموسيقى فهذا منكر عظيم ، يقول الله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) ولهو الحديث هو الغناء كما فسره ابن مسعود رضي الله عنه وغيره ،
وأخرج البخاري قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر (كناية عن الزنا) والحرير والخمر والمعازف " فقرن استحلال المعازف باستحلال الزنا والخمر ،
أضف على ذلك الإزعاج والأذى الذي يلحق بالجيران جراء استخدام أهل العرس لهذه الأغاني والمنظومات لاسيما إن استمرت إلى ساعات متأخرة من الليل ، وقد جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره " وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال " والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن ، قيل من يارسول الله ؟ قال الذي لايأمن جاره بوائقه " يعني ظلمه وغدره وأذيته وخيانته وعدوانه .
ومن منكرات الأفراح : مايحصل في بعضها من دخول الزوج على زوجته وجلوسه معها على المنصة في خيمة النساء، وهذا من المنكرات التي انتشرت في الأعراس ،
ويا سبحان الله يا إخواننا كيف بلغ الحد ببعض الناس إلى هذا المستوى السخيف المنافي للحياء ونحن أمة الإسلام أمة الإيمان والحياء أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان أشد حياءً من العذراء في خدرها، مع قوته وحزمه صلى الله عليه وسلم ،
فكيف يليق بنا أن نخلع جلباب الحياء، والحياء من الإيمان لنعري أنفسنا باتباع عادة وتقليد ينافي شرعنا وتقاليدنا، وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الدخول على النساء فقال كما في الصحيحين " إياكم والدخول على النساء "
أضف على ذلك مافي هذا الأمر من الاختلاط ورؤية الزوج لغير محارمه من بنات المسلمين وهن في أبهى حلة وأجمل زينة ، فمثل هذا المنكر يجب اجتنابه والتحذير منه .
أيها المسلمون : إن الواجب علينا ونحن أمة مسلمة أن ننظر ماذا كان يصحب النكاح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد خير القرون من هذه الأمة حتى نتبعهم فإن الخير في اتباع ما كان عليه السلف الصالح، أما هذه العادات السخيفة المنكرة فإن علينا أن ننبذها نبذا وأن نبتعد عنها بعدا وأن نحذر منها تحذيرا لأنها عادات مخالفة للشرع منافية للحياء
فاتقوا الله أيها المؤمنون اتقوا الله أيها المسلمون واتخذوا من نعم الله عونا على شكره حتى يبارك لكم فيها،
وما أجملَ أن تكون أفراحنا في الدنيا متفقة مع الشّرع؛ لتكون ممهّدة لأفراحنا في الآخرة، يوم نلقى الرب -عز وجل-, يوم يلقى المؤمنون المتقون ربّهم، فيجازيهم أحسن الجزاء على صبرهم على طاعته وبعدهم عن معصيته، وامتثالهم لأوامره
أسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يجنبنا جميعا أسباب الشر والفتنة والفساد وأن يحفظ هذه البلاد بدينها وأن يحفظ دينها لها إنه جواد كريم
الخطبة الثانية
أيها المؤمنون : كذلك مما انتشر من منكرات الأفراح : التصوير بآلات التصوير والجوالات ، سواء كانت صورا ثابتة أو فيديوهات متحركة ، للاحتفاظ بها للذكرى بزعم البعض ،
وما تلبث هذه الصور والمقاطع أن تكون بين يدي بعض الشباب من ضعاف الإيمان المتتبعين لأعراض المسلمين يتناقلونها فيما بينهم ، وكم قد حصل ذلك وتسبب في مصائب ندم عليها أصحابها أشد الندم ولكن بعد ماذا ؟؟
فلتتق الله النساء ولتبتعدن عن مثل هذه الأمور من التصوير ونحوه في الأعراس وفي غيرها ، وليتق الله الشباب فهذه أعراضهم وأعراض أهلهم وإخوانهم فليتقوا الله فيها ، وليتذكروا قول ربهم سبحانه " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
وقول نبيهم صلى الله عليه وسلم " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله "
ومن الأمور المنكرة في الأفراح : الأمور التي تصاحب ماعرف بين الناس بالمسيرة ، من تشغيل الموسيقى والأغاني في السيارات وخروج البنات من النوافذ بزينتهن وبألبستهن المكشوفة ، ومايصاحب ذلك من اللعب بالسيارات ورفع صوت منبهات السيارات طيلة المسيرة ، فهذه ينبغي تركها لما فيها من الفتنة والضرر والأذية
والمسيرة في حد ذاتها إذا كانت من باب إعلان النكاح وخلت من اللعب بالسيارات والأغاني ، والمنبهات - اللهم إلا إذا وصلوا إلى بيت العريس فاستعملوا منبهات السيارات لبعث الاستعداد في نفس الزوج وإدخال الغبطة والسرور على عائلته - فلابأس كما أفتى بذلك بعض أهل العلم والله أعلم .
عباد الله: إن المقام هنا مقام تذكير وليس مقام حصر وتفصيل، وإلا فكم من المنكرات يجب النهي عنها والتحذير منها!! كلجوء كثير من النساء عند الأفراح وغيرها إلى الزينة المحرمة الممنوعة شرعًا, كالنمص والوصل والوشر ، والتشبه بالكافرات في قص الشعر، وغير ذلك من كبائر الذنوب التي لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- من فعلها.
أيها المسلمون : بقي أن يعرف المسلم موقفه من حضور هذه الحفلات التي فيها مافيها من المنكرات إذا دعي إليها ،
فقد بين العلماء أنه إذا كان قادرا على تغيير المنكر فإنه يحضر إجابة للدعوة وتغييرا للمنكر ، أما إذا لم يكن قادرا فالإجابة إلى الدعوة المحرمة حرام لقوله تعالى " وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ "
ولقوله تعالى ' وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُم " يعني إن قعدتم معهم فأنتم مثلهم في العقوبة والمعصية .
__________________________________
المصدر " اقتباس من خطبة للشيخ ابن عثيمين وأخرى للشيخ عبدالرزاق البدر وبعض الفتاوى بتصرف مع بعض الإضافات القليلة حتى تلائم واقعنا وما انتشر واستجد وبالله التوفيق [/]"









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-10, 16:29   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

أما منكرات الأعراس فهي قسمان:




مخالفات في الزينة لها، ومخالفات في ليلة الزفاف نفسها، أما مخالفات الزينة فهي كثيرة، من أهمها ما يلي:


1- لبس غير الكاسي من الثياب بالنسبة للنساء حتى إن الداخل لأسواقنا ليرى ألبسة عجيبة يستنكر العقلاء فضلاً عن ذوى الإيمان أن تلبسها النساء، ثياب رقيقة وأخرى عارية تبدي جزءًا من المرأة، وألبسة مخرمة وكذا القصيرة والمفتوحة من الجوانب والضيقة التي تصف حجم الأعضاء، وحدث ولا حرج عن البناطيل والصدور والنحور بادية وأسافلها مفتحة، والحجة: موديل العصر ونحن أمام النساء. يا سبحان الله، أين هنّ مما جاء في مسلم يقول صلى الله عليه وسلم : ((صنفان من أهل النار لم أرهما قط))، وذكر: ((نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها))؟! ورد في تفسير كاسيات عاريات أنها تستر بعض بدنها وتكشف بعضه، أو تلبس ثوبًا رقيقًا تصف بدنها.


وفي جواب اللجنة الدائمة للإفتاء لمن تلبس ما شاءت مما سبق وتحتج أنها أمام النساء قالت اللجنة: وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين، وأما التوسع في الكشف فعلاوة على أنه لم يدل دليل على جوازه، فهو طريق لفتنة المرأة وتشبه بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم)).


ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "لابسة البنطلون تدخل في حديث: ((صنفان من أهل النـار)) الآنف الذكر حتى ولو كان واسعًا فضفاضًا".


2- عدم التزام الحجاب الشرعي، بل أصبح الحجاب ذاته عند بعضهن تجمّل ومباهاة، وذلك بلبس العباءات المطرّزة وأغطية الوجه المخالفة للشرع والنقابات الواسعة ووضع العباءة على الكتف ولبس الكاب وغيرها، وما سبق فتاوى العلماء فيه ظاهرة واضحة بالحرمة، لا يعرض عنها إلا المكابرون الذين يستمدون تحليلها من أهوائهم ورغباتهم والحجة: لا أظن أنه حرام، وماذا فيها؟!


3- ما تفعله كثير من المتزوجات من لبس ثياب بيضاء تسمّى التشريعة، وربما كانت طويلة ولا تستطيع المشي بها حتى يحمله معها عدد من النساء، وتلبس معها شرّابًا أبيض وقفازين أبيضين، وهي من الأعراف الفاسدة الدخيلة على المسلمين، ناهيك ما فيها من الرياء والسمعة والإسراف والتبذير، تُشرى بغالي الأثمان من أجل أن تلبس مرة واحدة ولمدة ساعـات، {وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأنعام:141].


4- المبالغة في تفصيل الثياب من الحاضرات والمباهاة بها لمجرد أن تلبس مرة واحدة في إحدى المناسبات، والراقية من تلبس الأغلى ونسيت حساب العلي الأعلى.


5- ومن المخالفات بالنسبة للرجال إسبال الثياب والمشالح إلى أسفل الكعبين، وقد أخرج مسلم في صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) منهم المسبل إزاره.


6- لبس الباروكة وهي حرام فهي واصلة، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لعن الواصلة والمستوصلة)).


7- الذهاب إلى محلات تصفيف الشعر ووضع المساحيق وهي ما تسمّى بالكوافيره، فتدخل المرأة في مكان لا يؤمَن عليها فيه، بل قد تصوَّر وهي لا تعلم، بل بعضهن تبدي من جسدها ما لا يحلّ بحجة التنظيف، والله المستعان.


8- قص الشعور أو تسريحها على وجه يشبه ما عليه الكافرات وهذا محرم، أو تجمع الشعر بطريقة مائلة فوق رأسها فتدخل في وعيد نبيها: ((رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة)).


9- حلق ما يحرم حلقه من الشعر، فتحلق المرأة حواجبها وهذا هو النّمص، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة، وكذلك حلق الرجل لحيته يريدون الجمال زعموا، وهل عرفت الدنيا أجمل من محمد صلى الله عليه وسلم ؟! كان كث اللحية، وهو القائل: ((جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى)). ومن ذلك أيضًا تخفيفها أو تحديدها ونحو ذلك.


10- صبغ اللحية بالسواد، وهذا ما يفعله بعض كبار السن في المناسبات، وعند الإقدام على الزواج خاصة، فأين هم عما رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة)). وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمته. ألا فليتق الله أولئك، وحجتهم: فلان يعمله وفلان يعمله، ألا إن كل نفس بما كسبت رهينة، ولن يحاجّ أحدٌ عن أحد.


11- خروج النساء من بيوتهن متعطرات ومرورهن أمام الرجال، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا مست بخورًا أن تأتي إلى المسجد، فكيف بالله إذا خرجت لغيره؟!


12- لبس الكعب العالي، وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بحرمته.


13- إطالة الأظفار، فإن كان تشبهًا فلا شك في حرمته، وإن كان هوى فهو خلاف الفطر المستقيمة.


حفظ الله أعراضنا وأعراضكم، ووقاني الله وإياكم الشر وأسبابه والحرام وبابه، إنه سميع قريب سريع الاستجابة.


عباد الله، نأتي نحن وإياكم الآن إلى حفلة الزفاف نفسها، وفي جعبتها ما فيها من مخالفات وحَيْدة عن تعاليم دين ربها، فمن ذلك:




1- الإسراف في حفلات الزفاف ابتداءً من بطاقات الدعوة والمغالاة فيها شكلاً ومضمونًا وعددًا وطباعة، والوريقة اليسيرة بل والمكالمة تجزئ عنها، ولكنه التباهي والتفاخر، وانتهاءً بقصور الأفراح والمباهاة فيها، بل تطور الأمر ببعضهم إلى إقامة حفلات الزفاف في الفنادق بمبالغ طائلة، وكذلك الإسراف في المطاعم والمشارب، وذاك عند النساء خاصة، ومن بعدهن الرجال، فلم تكتف النساء بطعام الوليمة، بل انظر إلى ما قبلها عند الاستقبال وبعدها من لذائذ الأطعمة، وصرف مئات بل آلاف الريالات عليها، ناهيك عن رؤوس المواشي ثم أين مصيرها؟ لقد رأيته ـ والله ـ بأم عيني هاتين والبُخار الحار يتعالى منها وهي مرمية في حاوية كبيرة للنفايات، فرحماك يا إله العالمين، وعفوك يا أرحم الراحمين، أمم تتباهى بأطعمتها نوعًا وكمًّا، وترمي بزائدها، وإخوانها في العقيدة والدين في مشرق الأرض ومغربها يبحثون عن فتات الخبز، ألم تروا ألم تقرؤوا عن النساء المسلمات في تشاد وهن يبحثن في بيوت النمل عن حبة القمح ليأكلوها؟! أين نحن؟! وأين هم؟! وبماذا سنجيب ربنا عنهم؟!


اخشوا عقوبة الله وغضب الله، فأمره بعد الكاف والنون، وما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال. اثنان وعشرون آية في القرآن يعيب الله فيها المسرفين وكفــاك: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} [غافر:43].
تفننوا في عرض حلوياتهم وعرض أصناف مطعوماتهم، ألم يفكروا في أسر مسلمة قريبة منهم تحتاج الواحدة منهم لقمة لتسدّ جوعتها أو بعض نقود لتفك عوزتها؟! استرخصوا الآلاف في ولائمهم، وشحّوا بالمئين، بل ما دونها فيما يدعوهم إليه ربهم، فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.


2- تخصيص الدعوة إلى الوليمة للأغنياء دون الفقراء، والنبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين: ((شر الطعام طعام الوليمة؛ يدعى إليه الأغنياء ويترك الفقراء)).


3- حضور النساء إلى حفلات الأعراس وغيرها بلا محرم، بل مع السائق وخروجهن معه، فوليها لا طاقة له بانتظارها، فالعرض العرض.


4- التصوير وهذا حرام بلا شك، ولا يرضى عاقل أن تلتقَط صور لمحارمه ونسائه فضلاً عن ذي إيمان ومروءة، ويزيد الأمر قبحًا إذا صوّر لقاء النساء ورقصهن بكاميرات الفيديو، فالعار العار والشنار الشنار.


5- جلوس الزوج وزوجته على المنصّة أمام النساء، بل ولا تتحجّب كثير من النساء عند دخوله، ولكأن التكليف رفع تلك الساعة، قلة حياء، وهذا ـ وربي ـ شر البلاء.


6- دخول بعض الرجال كإخوة العريس عند النساء ورقصهم وإنشادهم الأشعار، أو دخول خدم الفنادق وقصور الأفراح من الرجال لخدمة النساء، ومثله دخول بعض المراهقين والحجة صِغر سنه وهو ابن الخامسة عشر بل وإلى الثامنة عشر وتزيد، فأين الغيرة يا رعاكم الله؟! والحجة: نحن في ليلة فرح، ولكأن ذلك من الضرورات، فلا حول ولا قوة إلا بالله.


7- والبلية العظمى والطامة الكبرى إحياء حفلة الزفاف زعموا بالغناء الماجن المصاحب لآلات العزف المحرمة، بل وتستقدم بعضهم الفرق الغنائية لذلك، كلمات ماجنة وعبارات ساقطة، دعوات مبطنة للرذيلة، وإخلال على رؤوس الأشهاد بالفضيلة، ومكبرات أصوات تسمع صوتها يخرق الجدران ويدوي في الآذان بكلمات الهوى والحب والشيطان. ألا فاعلموا ـ رحمكم الله ـ أن ما أباحه دينكم هو الطار وهو المختوم من وجه واحد، وإنشاد بكلام شريف لا وضيع، ولا يكون فيه أذى للجيران وغيرهم.


8- الرقص الماجن الخليع من النساء، إثارة للشهوة وتحريك للغرائز، والحجة: أمام النساء. ألا فليتقوا فاطر الأرض والسماء.


9- السهر الطويل ليلة الزفاف، بل ولربما صلى الناس وهم في لهوهم سادرون، وإن ذهبوا فقرب الفجر فهم في فرشهم خامدون، وعن صلاة الفجر معرضون.


10- النثـار وهو طرح النقود ونحوها في الزواج، كتبت إحدى الصالحات في مجلة الدعوة أن امرأة كانت ترقص وفي يدها عشرة آلاف ريال، وبعد انتهاء شوطها مزقتها ورمتها على الأرض. فاللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.


11- إطلاق الأعيرة النارية في الهواء، ولا يخفى ما فيه من تعريض أرواح الناس للخطر.


12- تزاحم الرجال أمام بوابة النساء عند خروجهن بطريقة مزرية.


13- تهنئة الجاهلية وهو قولهم: بالرفاء والبنين. والسنة قول: بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.


وختامًا لدي رسالتان:




أولاها للآباء وأولياء أمور النساء أن يتقوا الله في رعيتهن، في لباسها وحجابها وسترها وعن الشر ردعها والأخذ على يدها، والذي لا إله حق غيره لتسألن عنه، وحينئذ يعظم الخطب ويشتد الكرب، وربَّ بنيات وأولاد ونساء جروا آباهم إلى النار.


الثانية: إلى كل مؤمن ومؤمنة، إلى ذوي الغيرة على محارم الله، قوموا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مروا واصبروا وانهوا واحتسبوا، فإن لم تفعلوا فالشر سيستطير، والحساب بين يدي العلي الكبير عسير.










رد مع اقتباس
قديم 2017-03-11, 18:08   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



ما حكم ما يفعله بعض الناس في الأعراس من دخول العريس على النساء و من خروج السيارات في الشوارع ورفع الصوت والتصوير وغير ذلك ؟


السائل : ... عادة في النكاح وهو دخول الزوج على زوجته أمام النساء وهن مغطيات ... .ويلبسها الذهب ... بعد انتهاء الحفل يخرجوا في سيارة مزينة ويلفوا البلد مع إطلاق البوري وغير ذلك فما أدري حكمها من الناحية الشرعية وما هو الصحيح ؟

الشيخ : لا شك أن هذا الذي ذكرته كله مخالفات للشريعة ، أولا دخوله على النساء الأجانب حتى ولو كان الأمر وهن متحجبات وهذا غير واقع ، قد يكون فيهن متحجبات ولكن أكثرهن بلباس الزينة فهذا بلا شك حرام لا يجوز ، والخروج العروس بالسيارة التي تصم الأذان بصوتها تزعج الناس ، أكثر من ذلك أنهم يقطعون الطريق على الناس ، لأنهم يقصدون بهذا الخروج المفاخرة ، والدعاية و لذلك يتقدمهم المصور الذي بيده الفيديو يريد أن يصور فيجعل الناس الماشين في مصالحهم الخاصة ، محصورين وراء القافلة المزيفة هذه حتى إذا ما صورت ظهر فيها سيارات عديدة وكثيرة جدا ، وهي ليس لها علاقة بهذا السير الذي فرضوه على الناس فرضا فبلا شك إن القضية فيها اعتداءات من وجوه عديدة ، فلا يجوز الإعلان يقتصر فقط في الدار ، وهذه من تقاليد المسلمين بالتشبه بالكفار وربما زادوا عليه ، وهذا أمر واضح بتحريمه ولو كان هناك من يحكم بما أنزل الله لأوقفهم -يرحمك الله - وكثيرا ما نسمع وخاصة بهذا الموسم العطلة الصيفية الظاهر أن الناس الذين يروحون لقضاء مصالحهم خارج البلد ، يجيئون في العطلة الصيفية ، والذي يكون موفرا كم قرشا يتزوج ، فهذا خاصة ايش ؟ الزواج ... .


سلسلة الهدى والنور
۩●●-┈┈┈┈•••✦✦✦✿✿✿✦✦✦•••┈┈┈┈-●●۩
{{ لفضيلة العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله }}
●▬▬▬▬▬▬▬▬● ****** ●▬▬▬▬▬▬▬▬●










رد مع اقتباس
قديم 2017-03-12, 11:21   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



حفلات الزفاف والمجاهرة بالمعاصي ؟


وصلتني دعوة لحضور حفل زفاف أحدى الطالبات المُقربات بالرياض قالت لي أسعدي قلبي بُقربك وتواجدك في زفافي سألتها سؤال هل بالزواج منكرات ؟ ( غناء وموسيقى ولباس عاري وقصير ؟ ) قالت نعم وللأسف الشديد حاولت جاهدة أترك لي صوت مسموع يلغوا فيه هذه المنكرات لكن أهل الزوج ( عائلة منفتحه تحب هذا ) قلت لها بارك الله لكما وجمع بينكما بخير وأعتبريني حاضرة القلب وأنتِ بدعواتي دائماً ، سكتت قليلاً ثم قالت أستاذة سارة أرجوكِ تعالي لو 5 دقائق أسعدي قلبي بحضورك وأتركي لهم كلمة لعل وعسى تحيا قلوبهم وأعدك عند حضورك أطلبهم يوقفون تشغيل الموسيقى وكل شيء ، قلت لها بإذن الله تتيسر ..
في ليلة زفافها وصلت عند وصولها لقاعة الزواج قالت لي حمداً لله وصلنا مع بعض أريد منكِ طلب صغير جداً وأنتِ تقدرين عليه أستاذة ؟ ممكن تكملين معروفك وتزفيني ، فرحت كثيراً لإني أول مرة أزف أحد طالباتي همست لي ( أستاذة تحملي المناظر وأنصحيهم لو بكلمة او كلمتين ) مباشرةً أمسكت بالمايك سلمت وبدأت بدعابة بسيطة وقطعت الجو فتاة قالت بكل قوة وإندفاع ( حتى بالزواجات تلحقونا ما تملون ؟؟؟ ) لم ألقي لحديثها بالاً ( الأنبياء والمرسلين واجهوا أكثر من الأذى الذي نواجهه الآن )
لفت انتباهي لباسها ولباس الكثير في ليلة الزفاف
( لباس قصير وضيق فوق الركبة وهذا لباس حفيدات أمهات المؤمنين الآن وأسفاه ) قلت لها مباشرةً أسعدكِ الباري يحاسبني الله لوحدي ويحاسبك لوحدك وكل شخص مسؤول عن نفسه لكن سؤال ترضين أن تقابلين الله بهذا اللباس ؟؟ سكتت وكأن السؤال كان بالنسبة لها كصفعة قوية لم أجد ردا فقلت لها ماذنب والدتك وهي مسؤولة عنكِ وعن لباسك أيضاً ؟ ذكرتها بالحديث ( كل راعٍ مسؤول عن رعيته ) والذي نفسي بيده كانت الأصوات جداً عالية من صراخ وتفاجؤ الكثير من تواجدي بينهم بليلة زفاف ساد الهدوء والصمت في لحظتها وجدت تفاعل وتجاوب كثير وإقبال بالحديث ، أستمريت بالكلام بقرابة 4 دقائق وأخبرت الطالبة لابد من خروجي الآن من القاعة قالت سأخرج معك كما أتيت معك والزفة أنتهت
لفت أنتباهي نفس البنت التي تكلمت معي كانت تمشي خلفي وتقول كلمات جداً كبيرة وغير لائقة عن اللباس والتستر والأحتشام ، سألت العروسة وأخبرتني بأنها شقيقة زوجها وهي من عائلة كبيرة والدها أحد رجال الأعمال ، قلت هداها الله وأصلح حالها وأهلها والجميع
والله الذي لا إله إلا هو وصلنا عند آخر عتبة من عتبات الدرج للأعلى وفجأة سمعت صراخ وهجوم ألتفت للخلف ورأيت الجميع ملتف حول الفتاة ( سقطت من أعلى الدرج ) ظننت بإنها تعثرت بالمشي وإذا بالصراخات تعتلي المكان قلقت لأجلها والله ! سمعتهم يقولون البنت فقدت الوعي من قوة السقوط لإن الدرج كان به أكثر من 15 عتبة جداً طويل ..
قلت بقلبي اللهم سلّم !! لا أخفي عليكم قلقي وكِثرة تفكيري بالفتاة أحببت الإطمئنان أتصلت على الطالبة بعد زفافها بأسبوع و 3 أيام سألتها وصُدمت من الجواب أخبرتني بإن الفتاة توفاها الله في ليلة الزفاف من بعد سقوطها وهذه نهايتها وقد كتبها الله لها من قبل أن تولد نسأل الله حُسن الخاتمة ..
# تذكير ( كل إنسان يُبعث على ما مات عليه ) فأحسنوا العمل وأسألوا الله حُسن الخاتمة في كل وقت
منهم من يكون موته على سجدة وقراءة قرآن وسجادة صلاة وطاعة ومنهم من يكون موته على سماع أغاني ومسلسلات وأفلام ولباس عاري
من يُريد الثبات عند الممات يراقب نفسه بالخلوات تفقدوا أنفسكم وتقصيركم ( ولباسكم يا مسلمات فكل واحدة فيكنّ ترى الآن إلى أين وصل لباسها ؟ )
# أنقذي نفسكِ ولا تُلقي بنفسك للتهلكة والسبب لباس وموضة لا تنفعك بقدر ما تضرك أسألي نفسكِ رُبما يقبض الله روحك وأنتِ لابسة لباس غير ساتر ، يا حبيبة نخسر جنة عرضها السموات والأرض والسبب قطعة قماش لا تُسمن ولا تُغني من جوع ؟


سـارة الـعنزي
.









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-12, 15:45   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



📌 #كيف_تجعلين_زفافك_خالياً_من_المنكرات ؟ (1)

🔻🔻🔻
~
إن بعض الناس ليلة الزفاف يجمع المغنيات بأجور كثيرة ليغنين ،
والغناء ليلة الزفاف ليس بمنكر وإنما المنكر الغناء الهابط المثير للشهوة الموجب للفتنة
وقد كان بعض المغنيات يأخذن الأغاني المعروفة التي فيها أثاره للشهوات وفيها إلهابا للغرام والمحبة والعشق ، ثم إن هناك ثم إن هناك محظورا أخر يصحب هذا الغناء وهو ظهور أصوات النساء عالية في المكبر فيسمع الرجال أصواتهن ونغماتهن فتحصل بذلك الفتنة !
لا سيما في هذه المناسبة وربما حصل بذلك إزعاجا للجيران لا سيما إن استمر ذلك إلى ساعة متأخرة من الليل !!
👇👇
🔸 وعلاج هذا المنكر ✔

أن يقتصر النساء علي الضرب بالدف وهو المغطى بالجلد من جانبا واحد
وعلي الأغاني التي تعبر عن الفرح والسرور دون استعمال مكبر الصوت ،
فإن الغناء في العرس والضرب بالدف عليه من ما جاءت به السنة ☑🌿
⬇🔹⬇🔹⬇
📚 ففي صحيح البخاري عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها بعد أن تزوجت فجعلت جويريتان يضربن بالدف إذا قالت إحداهن :
" وفينا رسول يعلم ما في غد " ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم :
( لا تقولي هكذا وقولي بل التي كنتي تقولين )
📚 وفي صحيح البخاري أيضا عن عائشة رضي الله عنها أنها زفة امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلي الله عليه وسلم :
( ما كان معكم لهو يعني هل كان معكم لهو فأن الأنصار يعجبهم اللهو )
📚 وذكر الحافظ بن حجر في شرحه أنه قال :
( فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني تقول آتيناكم، آتيناكم فحيانا فحياكم )
🌸🍃🌸🍃🌸
فمثل هذا الغناء جائز ✔✔
بشرط أن لا يلحن كتلحين الأغاني الماجنة 🚫
وألا يصحب بالموسيقى وشبهها من آلات اللهو🚫
📚 لقول النبي صلي الله عليه وسلم : ( ليكن من أمتي يستحلون الحرام يعني الفرج أي الزنا والحرير والخمر والمعازف آلات اللهو )
~~
📝 ( لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله )
📢 [ محاضرة بعنوان : منكرات الأفراح ومحاذير ليلة الزفاف
]









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-14, 13:23   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

قراءة الفاتحة عند الاتفاق

يقوم الناس اليوم بقراءة الفاتحة بعد الاتفاق، وبعد الموافقة على هذا الرجل أن يكون زوجا لهذه الفتاة، في جلسة تكون غالبا عائلية بين أهل العروسين، ثم تقرأ مرة أخرى في مراسم الخطبة الأساسية عند الناس اليوم.
ويقوم غالبا رجل بطلب يد البنت صوريا لأن الاتفاق يكون مسبقا، ثم يقرأ الناس الفاتحة تبركا، أن يكون هذا العقد والزواج مباركا.
حتى قال لي أحد المثقفين، (ولكنه من العوام في دين الله): لا يصح الزواج بدون قراءة الفاتحة.
والحق أنه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يعهد لأمته قراءة الفاتحة عند عقود الزواج أو عند أي عقد آخر، ولم يفعل ذلك واحد في القرون المفضلة.
والأصل في مثل هذه الأمور أن تكون مشروعة بدليل، ولا دليل هنا، وقد نص على ذلك جمع من أهل العلم، منهم الشيخ ابن باز، وابن العثيمين وغيرهما الكثير.
والأصل في إحداث مثل هذه الأمور أنها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، يقول عليه الصلاة والسلام:«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» رواه البخاري: 2499، ومسلم: 3242.
وهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك أن يقول الذي يطلب العروس: خطبة الحاجة، ثم يبارك للعروسين بما جاء في السنة المطهرة.
فعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي خُطْبَةِ الْحَاجَةِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الْحَاجَةِ:
«إنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: (اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا». رواه أبو داود: 2118، وصححه الألباني.
وأما الدعاء فيكون موافقا لما ورد في الحديث، من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ[9] الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ» رواه ابن ماجه: 1905، والترمذي: 1091، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني.
قالت اللجنة الدائمة[10]: قراءة الفاتحة قبل الزواج بدعة، لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من صحابته، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد« رواه البخاري: 2499.









رد مع اقتباس
قديم 2017-03-14, 13:26   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



الخلوة بالمخطوبة.

ينبغي على الخاطب بداية أن يجمع كامل المعلومات عن البنت التي يريد الزواج منها، عن خلقها وخلق أمها، وعن أهلها جميعا لأن العرق دساس كما أرشد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال: «تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ» رواه ابن ماجه: 1968، وحسنه الألباني.
وبعد جمع المعلومات ينبغي للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته، وينبغي على أهلها أن يمكنوه من ذلك، والغرض من ذلك حتى تدوم الحياة بينهما بالوفاق، لأن كل رجل له في نظره حظ، وعنده في قلبه صفات يريدها أن تكون في زوجته، وهي كذلك.
ولو لزم الأمر أن ينظر إليها أكثر من مرة فلا بأس في ذلك.
روى مسلم في صحيحه: 2552، من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا».
وخطب المغيرة بن شعبة امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا» رواه الترمذي: 1087، وصححه الألباني.
فإذا نظر إليها وأعجبته، وتقدم لخطبتها، وتمت الموافقة فلا بد من الحذر من كثرة جلوس الخاطب معها.
والناس في ذلك على أصناف:
فيعيش كثير من الناس في حياتهم بين إفراط وتفريط، فبعض الناس يتشددون، ولا يسمح للخاطب أن يجلس مع المخطوبة، أو يسمع لحديثها، حتى يتعرف كل منهما على الآخر أكثر.
وبعضهم على النقيض تماما فيسمح بالجلوس متى وكيفما شاء الخاطب، في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما جلسا في غرفة مغلقة، أو خرجا إلى السوق، ويزيد البعض وربما يتهور بالسماح لهما بالسفر مع بعضهما البعض.
والسبب في كل هذا أن البعض يتشدد عن عادة لا عن دين، والبعض يريد أن يعيش الحياة الغربية ولو للحظات من عمره، والبعض لا يعرف معنى الخطبة، فيظن أن الخاطب صار زوجا لابنته.









رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:12

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc