لستُ إلا طويلب علم ..! ...فلم الغرور

[هالة قليفط]

و فيكم بارك الله
جزاكم الله خيرا علي المرور الطيب اعانكم المولي علي طاعته

[lahsansayad]

بارك الله فيكِ

[عبدول]

أًلًسٌلّأَمِ عـلًيَڳُمً وٌرّحُمَة أًلَلّهّ وًبِرُڳّأَتَهُ
بّأٌرَڳٌ أُلِلٌهّ فيك عـلِى مِأِ تُقًدًمُهً
وِأِلِطٌرِحُ أَلًجٌمّيٌلّ جًدَأَ
دٌمُتِ مَتُأَلَقَأُ

[هالة قليفط]

محاذير على طالب العلم لابد أن يتجنبها0000

احذر يـــا طــالب العلم

1- حلم اليقظة/ إياك( وحلم اليقظة) ومنه بأن يدعي العلم لما تعلم ، أو إتقان مالم تتقن ، فإن فعلت ؛ فهو حجاب كثيف عن العلم 0
2- احذر أن تكون" أبا شبر": فقد قيل : العلم ثلاثة أشبار ، من دخل الشبر الأول تكبر ، ومن دخل الشبر الثاني تواضع ، ومن دخل الشبر الثالث علم أنه مايعلم
3- التصدر قبل التأهل /احذر التصدر قبل التأهل ؛ فهو آفة في العلم والعمل0
4- التََنمُُر بالعلم/ احذر مايتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين ، فإذا كان في مجلس فيه من يشار إليه ؛ أثار البحث فيهما؛ ليظهر علمه !! وكم في هذا من سوءة، أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته0
5-تحبير الكاغد( أي القرطاس)/ كما يكون الحذر من التأليف الخالي من الإبداع في مقاصد التأليف الثمانية"أول من ذكرها ابن حزم في لفظ(نَقْط العروس)" والذي نهايته تحبير الكاغد ،، فالحذر من الإشتغال بالتصنيف قبل استكمال أدواته ، واكتمال أهليتك ، والنضوج على يد أشياخك ؛ فإنك تسجل عارا، وتبدي شنارا0
أما الإشتغال بالتأليف النافع لمن قامت أهليته واستكمل أدواته وتعددت معارفه وتمرس به بحثا ومراجعة ومطالعة وجردا لمطولاته، وحفظا لمختصراته واستذكارا لمسائله ؛ فهو من أفضل مايقوم به النبلاء من الفضلاء0
ولاتنس قول الخطيب: من صنف فقد جعل عقله على طبق يُعرضه على الناس)

وفقنا الله لما يحبه و يرضاه

[هالة قليفط]

س: ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة التي تتردد على ألسنة كثير من طلبة العلم وهي: (من كان شيخه كتابه ضل عن صوابه)؟


ج: أن من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه، هذه هي العبارة التي نعرفها.
وهذا صحيح: أن من لم يدرس على أهل العلم، ولم يأخذ عنهم، ولا عرف الطرق التي سلكوها في طلب العلم، فإنه يخطئ كثيرًا، ويلتبس عليه الحق بالباطل؛ لعدم معرفته بالأدلة الشرعية، والأحوال المرعية التي درج عليها أهل العلم، وحققوها وعملوا بها.

أما كون خطئه أكثر، فهذا محل نظر؛ لكن على كل حال أخطاؤه كثيرة؛ لكونه لم يدرس على أهل العلم، ولم يستفد منهم، ولم يعرف الأصول التي ساروا عليها فهو يخطئ كثيرًا، ولا يميز بين الخطأ والصواب في الكتب المخطوطة والمطبوعة.

وقد يقع الخطأ في الكتاب؛ ولكن ليست عنده الدراية والتمييز فيظنه صوابًا، فيفتي بتحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحل الله لعدم بصيرته؛ لأنه قد وقع له خطأ في كتاب، مثلًا: لا يجوز كذا وكذا، بينما الصواب أنه يجوز كذا وكذا، فجاءت لا زائدة أو عكسه: يجوز كذا وكذا والصواب: ولا يجوز فسقطت لا في الطبع أو الخط فهذا خطأ عظيم.

وكذلك قد يجد عبارة: ويصح كذا وكذا، والصواب: ولا يصح كذا وكذا، فيختلط الأمر عليه لعدم بصيرته ولعدم علمه، فلا يعرف الخطأ الذي وقع في الكتاب، وما أشبه ذلك.



أجاب عنه فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن باز –رحمه الله-

[هالة قليفط]

................

[salamou19]

بارك الله فيك...