زكاة الفطر ان كنت مالكيا

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

هل من الممكن دليلك من الكتاب والسنة على ماذكرت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

https://islamqa.info/ar/124965

[r4biadz]

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدس ولا روز ولا مماذكرت .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

https://islamqa.info/ar/124965

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدس ولا روز ولا مماذكرت .

روى البخاري (1510) ومسلم (985) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) .
وفي رواية قال : (كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ)

قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (25/ 68) : " أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ . وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا ؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالذرة فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالذُّرَةُ ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ ، وأصح الأقوال : أنه يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ : كَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ ؛ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى وَجْهِ الْمُواساة لِلْفُقَرَاءِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : (مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ) ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ قُوتَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا لَيْسَ قُوتَهُمْ بَلْ يَقْتَاتُونَ غَيْرَهُ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مِمَّا لَا يَقْتَاتُونَهُ ، كَمَا لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي الْكَفَّارَاتِ " انتهى.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

[color=red]وقال إسحاق وأبو ثور: لا تجزئ إلا عند الضرورة".

السلام عليكم
عيدكم مبارك سعيد
أنا مالكي وأخرجها نقدا وأين المشكلة ..؟؟
يُقال اعلاه أنه لاتجزئ نقدا الا عند الضرورة ..
دعني اخبرك بأمر ..
ضرورات ذلك الزمن تختلف عن ضرورات اليوم ..بل صارت أكثر تعقيدا من ذلك الزمن ..وهنا يدخل فقه العصر منقذا من كثير من اشكاليات نتخبط فيها ..ثم انا أخرجها نقدا فهل أكون أعلم وأفضل من الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز وقد عمل بها ؟؟؟
هل أكون أعلم وأفضل من إمام زمانه بل أول الأئمة أبي حنيفة ؟؟؟
نعم اخرجها نقدا وانا على يقين أنني بذلك سأفرح من كانت من نصيبه أكثر مما يفرحه أو حتى يضايقه أن أقدمها له دقيقا أو أرزا لاينتفع به أيامنا هذه حين تنوعت حاجيات الناس ..بارك الله فيك ..

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
عيدكم مبارك سعيد
أنا مالكي وأخرجها نقدا وأين المشكلة ..؟؟
..

المشكلة أن الامام مالك أفتى بأنها لا تجزء نقدا, وكما هو معروف, سمي المذهب المالكي مالكيا لأنه يعبر عما ذهب اليه الامام مالك !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

.
دعني اخبرك بأمر ..
ضرورات ذلك الزمن تختلف عن ضرورات اليوم ..بل صارت أكثر تعقيدا من ذلك الزمن ..وهنا يدخل فقه العصر منقذا من كثير من اشكاليات نتخبط فيها ..ثم انا أخرجها نقدا فهل أكون أعلم وأفضل من الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز وقد عمل بها ؟؟؟
هل أكون أعلم وأفضل من إمام زمانه بل أول الأئمة أبي حنيفة ؟؟؟
نعم اخرجها نقدا وانا على يقين أنني بذلك سأفرح من كانت من نصيبه أكثر مما يفرحه أو حتى يضايقه أن أقدمها له دقيقا أو أرزا لاينتفع به أيامنا هذه حين تنوعت حاجيات الناس ..بارك الله فيك ..

عند حضور الوحي الصريح الواضح ينتفي تحكيم العقل. النص صريح باخراجها طعاما وقد كان اناس في زمن الرسول يخرجون زكاة المال من غير جنس الطعام أحيانا وأقره النبي عليه السلام ولكن ذلك لا يصح في زكاة الفطر ولم يفعلها الرسول عليه السلام ولا صحبه. العبرة في اتباع الرسول وصحبه لا في اتباع فلان أو علان كما ان هذه المسألة تتضمن مخرجين: اما تجزء أو لا تجزء نقدا وبالتأكيد أحدهما صحيح والاخر خاطئ والفيصل هنا هو الوحي. أما الخليفة رضي الله عنه والامام أبي حنيفة رحمه الله هما بشران يخطئان وقد خالفا جماهير أهل العلم في هذه المسألة. أعتقد أنه من الأفضل أن تسأل هذا السؤال: هل أكون أعلم من الله ورسوله عندما فرضا اخراج زكاة الفطر طعاما؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

!

عند حضور الوحي الصريح الواضح ينتفي تحكيم العقل.

العجيب في الأمر
أن الكل يصرخ بذلك ..وحين معاينة الوقائع نسمع هؤلاء الصارخين به ..قال فلان قال علان ..
نعم أنا اقلد اباحنيفة في هذه المسألة وعمر بن عبد العزيز ..لأن الصواب فيم رأيا .ولاأظن أن الإمام ابي حنيفه غابت عنه عبارتك
عند حضور الوحي الصريح الواضح ينتفي تحكيم العقل

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

العجيب في الأمر
أن الكل يصرخ بذلك ..وحين معاينة الوقائع نسمع هؤلاء الصارخين به ..قال فلان قال علان ..
نعم أنا اقلد اباحنيفة في هذه المسألة وعمر بن عبد العزيز ..لأن الصواب فيم رأيا .ولاأظن أن الإمام ابي حنيفه غابت عنه عبارتك
عند حضور الوحي الصريح الواضح ينتفي تحكيم العقل

البينة على من ادعى..!!!! كما أن موضوع زكاة الفطر قطرة في بحر الكثير من الأمور التي يخالف فيها من يدعي اتباع المذهب المالكي في بلادنا وهم ليسوا سوى متبعين لأهوائهم ومالك منهم براء (أتحدث بصفة عامة). تقول له قال الرسول يقول لك قال فلان, بئس الاتباع هو. أبو حنيفة خالف جماهير أهل العلم في هذه المسألة وهو مجتهد رحمه الله, ان أردت تقليده فهذا شأنك وربي يسهل عليك, المهم أن زكاتك لا تجزء على مذهب الامام مالك

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

البينة على من ادعى..!!!! كما أن موضوع زكاة الفطر قطرة في بحر الكثير من الأمور التي يخالف فيها من يدعي اتباع المذهب المالكي في بلادنا وهم ليسوا سوى متبعين لأهوائهم ومالك منهم براء (أتحدث بصفة عامة). تقول له قال الرسول يقول لك قال فلان, بئس الاتباع هو. أبو حنيفة خالف جماهير أهل العلم في هذه المسألة وهو مجتهد رحمه الله, ان أردت تقليده فهذا شأنك وربي يسهل عليك, المهم أن زكاتك لا تجزء على مذهب الامام مالك

الأمر لايحتاج لبينة ..
زكاة الفطر عبادة ..أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم ..ولايخالف ذلك الا موتور ..وفي كيفية أدائها هو حاصل الخلاف والأمر اجتهاد والإجتهاد مسوغ وعلماء العصر يرون جواز اخراجها نقدا وقد رأوا ذلك مناسبا لمقتضى ما يجري في عصرنا من تغيرات حادثة ..هذا ما يسمى فقه العصر يا سي محارب الحمق ..
أما اتهامك لمن رأى جوازها نقدا بأنه متبع هواه فبئس الوصف وصفته ..وإنه ليس غريب ذلك حدوثه في عصرنا ..الكل اتخذ قراره بأن من يخالف نهجه أو سبيله أو اجتهاده فهو متبع هوى ضال مضل ..شبعنا هذا وقد لفظناه ..
وتختم بأن زكاتي لاتجزء على مذهب مالك ..أي حكم عظيم رأيته حكم ..وماذا بعد ؟؟؟
قرار القبول يا أخينا هو عند من هو أعظم وأجل من مالك ..ثم إني مطمئن لِما سألاقي عليه ربي وكيفلا أكون حين أكون جنبا الى جنب بإذن ربي مع الخليفة التقي الورع العارف بالله عمرا بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه ..

[TheOrphanBoy]

السلام عليكم

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدي و قرة عيني و حبيب الله

زكاة الفطر فيها نص واضح لا تجب نقدا و من اراد العصر و العقل فعليه باحياء سنة الرسول
ثم ان اراد الخير اذكره ب لن تامنو حتى تنفقوا مما تحبون ان احببت الايمان و الصدقة فهذا ايضا باب

اما من يريد اخراجها نقدا لست اهلا للفتوى و عليه بمراجعة اهل الحل و الربط

من اراد الله به خيرا يفقه في الدين

.................................................. .................................................. .....................

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

الأمر لايحتاج لبينة ..
زكاة الفطر عبادة ..أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم ..ولايخالف ذلك الا موتور ..وفي كيفية أدائها هو حاصل الخلاف والأمر اجتهاد والإجتهاد مسوغ وعلماء العصر يرون جواز اخراجها نقدا وقد رأوا ذلك مناسبا لمقتضى ما يجري في عصرنا من تغيرات حادثة ..هذا ما يسمى فقه العصر يا سي محارب الحمق ..
أما اتهامك لمن رأى جوازها نقدا بأنه متبع هواه فبئس الوصف وصفته ..وإنه ليس غريب ذلك حدوثه في عصرنا ..الكل اتخذ قراره بأن من يخالف نهجه أو سبيله أو اجتهاده فهو متبع هوى ضال مضل ..شبعنا هذا وقد لفظناه ..
وتختم بأن زكاتي لاتجزء على مذهب مالك ..أي حكم عظيم رأيته حكم ..وماذا بعد ؟؟؟
قرار القبول يا أخينا هو عند من هو أعظم وأجل من مالك ..ثم إني مطمئن لِما سألاقي عليه ربي وكيفلا أكون حين أكون جنبا الى جنب بإذن ربي مع الخليفة التقي الورع العارف بالله عمرا بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه ..

ما اهلك من هلك الا لما اعتقدوا أن عقلهم أرجح من وحي ربهم !!!! وكما قلت, زكاة الفطر عبادة توقيفية لا عقلية, قبول العمل من عدمه بيد الله, كل ما فعلته هو اسقاط عملك على مذهب الامام مالك, والنتيجة: زكاتك لا تجزء, لا تخلط الامور من فضلك. أتحدث عن حكم زكاتك على مذهب الامام مالك. عنوان الموضوع واضح والموضوع أوضح, نحن هنا نتحدث عن حكم زكاة الفطر في المذهب المالكي.

[الوادعي]

عنوان الموضوع _زكاة الفطر ان كنت مالكيا_ فيرجى أن يبقى في مضمونه حتى لا تتشعب المشاركات بارك الله فيكم..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

ما اهلك من هلك الا لما اعتقدوا أن عقلهم أرجح من وحي ربهم !!!! وكما قلت, زكاة الفطر عبادة توقيفية لا عقلية, قبول العمل من عدمه بيد الله, كل ما فعلته هو اسقاط عملك على مذهب الامام مالك, والنتيجة: زكاتك لا تجزء, لا تخلط الامور من فضلك. أتحدث عن حكم زكاتك على مذهب الامام مالك. عنوان الموضوع واضح والموضوع أوضح, نحن هنا نتحدث عن حكم زكاة الفطر في المذهب المالكي.

بلادنا على مذهب الإمام مالك ولايغيب ما تذكره عن عامة الناس فضلا عن ولي أمرنا ...
ولي أمرنا يقول بأن زكاة الفطر تجزئ نقدا وحدد قيمتها على رؤوس الأشهاد ..
اهدأ ولاتتعصب ودعك من شديد العبارة فأنا لاأخلط ..بل أثير حقيقة وهي وكما سلف أن ولي الأمر في الجزائر وعلى رغم أن الجزائر على مذهب الإمام مالك فإن الوزارة الوصية تأخذ برأي جوازها نقدا ..وعليه فعلى عامة الناس ونجنبا للبلبلة والفوضى الإنصياع لما وجه به ولي الأمر عامة المسلمين ..خاصة أنه لم يكن الأمر بدعا وقد سبق تجويز ذلك من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين ..

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

بلادنا على مذهب الإمام مالك ولايغيب ما تذكره عن عامة الناس فضلا عن ولي أمرنا ...
ولي أمرنا يقول بأن زكاة الفطر تجزئ نقدا وحدد قيمتها على رؤوس الأشهاد ..
اهدأ ولاتتعصب ودعك من شديد العبارة فأنا لاأخلط ..بل أثير حقيقة وهي وكما سلف أن ولي الأمر في الجزائر وعلى رغم أن الجزائر على مذهب الإمام مالك فإن الوزارة الوصية تأخذ برأي جوازها نقدا ..وعليه فعلى عامة الناس ونجنبا للبلبلة والفوضى الإنصياع لما وجه به ولي الأمر عامة المسلمين ..خاصة أنه لم يكن الأمر بدعا وقد سبق تجويز ذلك من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين ..

جواب ذلك بسيط جدا: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, أكان ولي أمر أو غيره. ولا أرى أن الجزائر على مذهب الامام مالك الا في القليل القليل مما جاء به الامام مالك !!!! مجرد خرافة ليس الا. هذا الامر لم يتم تجويزه من سلفنا الصالح اللهم الا النادر ممن شذ عما أجمع عليه سلفنا الصالح.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الحمق

جواب ذلك بسيط جدا: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, أكان ولي أمر أو غيره. ولا أرى أن الجزائر على مذهب الامام مالك الا في القليل القليل مما جاء به الامام مالك !!!! مجرد خرافة ليس الا. هذا الامر لم يتم تجويزه من سلفنا الصالح اللهم الا النادر ممن شذ عما أجمع عليه سلفنا الصالح.

السلام عليكم
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ..لاخلاف عليها ..ولكن ..ليس بالضرورة أن يكون الناس عليها تطبيقا وتنفيذا في عصرنا الحاضر ولاعلينا ...
الحاكم في بلدنا لم يفت بزوال ضرورة اخراج زكاة الفطر لنقول أن سياره في ذلك عليه أن لايطيع مخلوقا لأجل معصية خالقه ..
الحاكم في بلدنا يرى أن اخراجها نقدا يجزء فشتان بين الأمرين..
الحاكم في بلادنا لم يكن ذلك منه بدعا ..فلقد كان ذلك مجزئا بالنسبة لبعض من سبق من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ...

[محارب الحمق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ..لاخلاف عليها ..ولكن ..ليس بالضرورة أن يكون الناس عليها تطبيقا وتنفيذا في عصرنا الحاضر ولاعلينا ...
الحاكم في بلدنا لم يفت بزوال ضرورة اخراج زكاة الفطر لنقول أن سياره في ذلك عليه أن لايطيع مخلوقا لأجل معصية خالقه ..
الحاكم في بلدنا يرى أن اخراجها نقدا يجزء فشتان بين الأمرين..
الحاكم في بلادنا لم يكن ذلك منه بدعا ..فلقد كان ذلك مجزئا بالنسبة لبعض من سبق من سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ...

الحاكم ومن وافقه في اخراج زكاة الفطر نقدا خالفوا النص الشرعي وما كان عليه الصحابة وبالتالي طاعتهم في ذلك لا تجب. ولا يعلم أن الرسول أو أحد من صحبه أخرجها نقدا على عكس زكاة المال وهذا يكفي.