ما هو حكم التكلم بلغة الكفار من غير حاجة ....الله المستعان...

[سائلة عفو ربها]

وأما اعتياد الخطاب بغير العربية التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن حتى يصير ذلك عادة للمصر وأهله ولأهل الدار وللرجل مع صاحبه ولأهل السوق أو للأمراء أو لأهل الديوان أو لأهل الفقه فلا ريب أن هذا مكروه فإنه من التشبه بالأعاجم وهو مكروه
ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر ولغة أهلهما رومية وارض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية وأهل المغرب ولغة أهلها بربرية عودوا أهل هذه البلاد العربية حتى غلبت على أهل هذه الأمصار مسلمهم وكافرهم وهكذا كانت خراسان قديما ثم إنهم تساهلوا في أمر اللغة واعتادوا الخطاب بالفارسية حتى غلبت عليهم وصارت العربية مهجورة عند كثير منهم ولا ريب أن هذا مكروه اهـ [الاقتضاء لابن تيمية ]
قال ـ رحمه الله ـ :
واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق اهـ [الاقتضاء ص207]
ما هو الطريق الحسن لاعتياد اللغة العربية ؟
وإنما الطريق الحسن اعتياد الخطاب بالعربية حتى يتلقنها الصغار في الدور والمكاتب فيظهر شعار الإسلام وأهله ويكون ذلك أسهل على أهل الإسلام في فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف بخلاف من اعتاد لغة ثم أراد أن ينتقل إلى أخرى فإنه يصعب عليه اهـ المصدر المذكور
حكم اعتياد الخطاب بغير اللغة العربية لغير الحاجة :
نعم لو قيل تكره العقود بغير العربية لغير حاجة كما يكره سائر أنواع الخطاب بغير العربية لغير حاجة لكان متوجها كما قد روي عن مالك وأحمد والشافعي ما يدل على كراهة اعتياد المخاطبة بغير العربية لغير حاجة اهـ [القواعد النورانية الفقهية ص109]
فالشيخ الفوزان حفظه الله له سلف فيما قال ولم يأت ببدع من القول ...
ومن أين أتيتم بمبدأ لانقول للكافر انت كافر الا اذا كنت في جهة القوة....سبحان الله كل من هو خارج دائرة الاسلام فهو كافر لا معنى للقوة والضعف هنا وما ضعفنا الا لابتعادنا عن ديننا((ان تنصروا الله ينصركم)) وهي تنطبق على كل مناحي الحياة..

[notajsim]

قال رب العربية و الفرنسية و الإنجليزية و الصينية ووووو





: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[أبو همام الجزائري]

يا أخي الكافر إذا أسلم حكمه أن يهاجر من بلاد الكفر إلا بلاد الإسلام ولم نسمع عالم قال له غير لغتك
وأما المسلم الذيي يتكلم العربية لا يجوز له التكلم بلغة الكفار من غير حاجة
والكافر متطورغير متطوربلا إسلام هو منحط ،لا يهمننا ،عندنا شرع، ليس معناه إذا كان متطور نحبه ونقلده.
نحن نستعمل الثلاجة ونستعمل الحاسوب ولا أجر له المسكين يكدح كالوحش يوفر لنفسه دنيا نحن نستفيد منها بما ينفعنا في ديننا ودنيانا ويبقى هو لتركه الإسلام قال الله فيهم أنهم أضل من الحيوانات
ولا كثر الله من أمثالهم مهما بلغوا من الدنيا وزخرفها
لا تعارض بارك الله فيكم
نمقت الكافر ونستفيد منه من دنياه
ألم يتوفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي
الموضوع واضح ........يا سبحان الله
كان إمام السنة الإمام أحمد إذا مر أمامه كافر أغمض عيناه وقال لا أحب أن أرى عدو الله وهو من هو يعرف متى يعامل الكافر بالحسنى وحسن الجوار ويعرف كيف يعامل الذمي والمعاهد
لا داعي للخلط الكافر كافر نبغضه لكفر ونستفيد من حرصه على الحياة
ولا نقلده في لغته وإن كان هناك فائدة ترجى في تعلم لغته وأجازها العلماء لا مانع
حت نشغل الآلات ونعرف ما يقولون ويخططون أين الإشكال ؟
وانتهى الأمر
الكافر يفني عمره في إختراع شيء لا أجر ولا رفعة في الإخرة إلا الذل والهوان
ويأتي المسلم سواء كسول أغير كسول في دنياه يستفيد من تعب من ضيع حياته في الإختراع
الأمر سهل جدا

[kokozaki]

مشكور أخي على الموضوع الرائع أحسنت وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااصل

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

يا أخي الكافر إذا أسلم حكمه أن يهاجر من بلاد الكفر إلا بلاد الإسلام ولم نسمع عالم قال له غير لغتك
وأما المسلم الذيي يتكلم العربية لا يجوز له التكلم بلغة الكفار من غير حاجة
والكافر متطورغير متطوربلا إسلام هو منحط ،لا يهمننا ،عندنا شرع، ليس معناه إذا كان متطور نحبه ونقلده.
نحن نستعمل الثلاجة ونستعمل الحاسوب ولا أجر له المسكين يكدح كالوحش يوفر لنفسه دنيا نحن نستفيد منها بما ينفعنا في ديننا ودنيانا ويبقى هو لتركه الإسلام قال الله فيهم أنهم أضل من الحيوانات
ولا كثر الله من أمثالهم مهما بلغوا من الدنيا وزخرفها
لا تعارض بارك الله فيكم
نمقت الكافر ونستفيد منه من دنياه
ألم يتوفى النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي
الموضوع واضح ........يا سبحان الله
كان إمام السنة الإمام أحمد إذا مر أمامه كافر أغمض عيناه وقال لا أحب أن أرى عدو الله وهو من هو يعرف متى يعامل الكافر بالحسنى وحسن الجوار ويعرف كيف يعامل الذمي والمعاهد
لا داعي للخلط الكافر كافر نبغضه لكفر ونستفيد من حرصه على الحياة
ولا نقلده في لغته وإن كان هناك فائدة ترجى في تعلم لغته وأجازها العلماء لا مانع
حت نشغل الآلات ونعرف ما يقولون ويخططون أين الإشكال ؟
وانتهى الأمر
الكافر يفني عمره في إختراع شيء لا أجر ولا رفعة في الإخرة إلا الذل والهوان
ويأتي المسلم سواء كسول أغير كسول في دنياه يستفيد من تعب من ضيع حياته في الإختراع
الأمر سهل جدا

أنا أعلم أن لغة أبا جهل و أبو لهب و كل المشركين هي العربية ؟ هذا يعني أن لغة المشركين هي العربية !!

أنا أعلم ان عيسى عليه السلام لغته ليست العربية . و سائر الرسل .


اللغة وسيلة لتبليغ التوحيد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

لا داعي للخلط الكافر كافر نبغضه لكفر ونستفيد من حرصه على الحياة
ولا نقلده في لغته وإن كان هناك فائدة ترجى في تعلم لغته وأجازها العلماء لا مانع
حت نشغل الآلات ونعرف ما يقولون ويخططون أين الإشكال ؟
وانتهى الأمر
الكافر يفني عمره في إختراع شيء لا أجر ولا رفعة في الإخرة إلا الذل والهوان
ويأتي المسلم سواء كسول أغير كسول في دنياه يستفيد من تعب من ضيع حياته في الإختراع
الأمر سهل جدا

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً (123) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً (124) وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً (125)

[أبو وائل أيوب]

مادليل الشيخ الفوزان على التحريم ؟؟؟

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وائل أيوب

مادليل الشيخ الفوزان على التحريم ؟؟؟

دليل الشيخ الفوزان حفظه الله من كل سوء وأطال في عمره على طاعة الله ونفع الله به المسلمين
هو المشابهة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم لقوله:من تشبه بقوم فهو منهم
ولأن التكلم بلغة الكفار فيه هجر اللغة العربية

[أبو عبد الرحمن عمار]

جزاك الله خيرا ورحم الله مشايخ السنة السلفيين الأموات وحفظ الأحياء منهم وأطال أعمارهم...
وبارك في الأخت سائلة على الاضافات القيمة...

[فقير إلى الله]

السلام عليكم

اللغة العربية لها مكانتها في شرع الله و يجب على المسلم تعلمها بقدر ما يتعبد الله كقراءة القرآن وكتب الفقه و العقيدة لكي تسلم العبادة هذا أولا

و ثانيا العربية هي وسيلة لفهم الشرع و ليست غاية كما قرره العلماء و هي شرفت بالإسلام و ليست بشئ قبل الإسلام و العربية الممدوحة شرعا هي لغة القرآن و ليستن الدارجة و العامية التي هي خليط من عدة لغاة و لا تؤدي الغرض منها الذي هو فهم الوحيين من كتاب و سنة.
تأمل كلام الله لما أنزل القرآن بالعربية
قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ {سورة إبراهيم: 4}
و غيرها من الآيات

أما
فالمسألة بين تفريط و إفراط

أنظر رسالة الإمام ابن باز : نقد القومية العربية في ضوء الكتاب و السنة و الواقع
https://www.binbaz.org.sa/article/30

و هذه كتب أهل العلم بيننا :
و لما أسمع بكتاب أو كتيب لأهل العلم يحرم الكلام بالفارسية للفرس رغم كونهم مسلمين لما كانو على السنة و لا بحرمة الكلام بالأمازغية للأمازيغ بينهم و لا لأفارقة بينهم و لا للسند و الهند و لا لغيرهم.
و لا يعني هذا تنقص للعربية
فقد كان شوخ الإمام البخاري يقولون الكلام بالعربية عبادة لكونهم يستعينون بها لفهم الوحيين ويتكلون بالفصحى لا بالعامية
فنظر كلام العرب:
في كل دولة تجد العشرات من اللهجات فأي منها هي لغة القرآن الذي أنزل على سبعة أحرف
أنظر إلى كلام السعودية و اليمن و العراق و الكويت لكل منه لهجته و تكاد لا تفهم ما يقول

فهل الكلام بهذه اللهجات يعيننا على فهم القرآن و السنة

[ebookfactory]

مشكور اخي موضوع رائع

[قرويجة]

شكرا على المعلومة ......

[Lorena Carmen]

قال رسول الله صلى الله و سلم : لا فرق بين عربي و لا عجمي و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى

[قرويجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lorena carmen

قال رسول الله صلى الله و سلم : لا فرق بين عربي و لا عجمي و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى

و من عرف لغة قوم أمن شرهم

[muslim girll]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو حكم التكلم بلغة الكفار من غير حاجة ....الله المستعان..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قال تعالى (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
أكد فضيلة الوالد العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - " أنه يحرم التكلم بلغة الكفار من غير حاجة " جاء ذالك في سؤال لمعاليه
فضيلة الشيخ وفقكم الله : يقول التكلم بلغة الكفار هل يدخل في حديث من تشبه بقوم فهو منهم ؟
فأجاب حفظه الله : التكلم بها عند الحاجة لابأس ، التكلم بها عند الحاجة لابأس بذالك ، أما التكلم بها من غير حاجة فهذا يحرم ،لأن فيه تشبه وفيه هجر للغة العربية .
لسماع الفتوى من:
هنا

التشبه فيما فيه كفر هو المحرم .
وليس في غيره
هل اذا قلت normalement هادا كفر
اين هو الكفر!!
😒

[طرش جمال الدين]

التبويب الفقهي للفتاوى: فتاوى العقيدة > الولاء والبراء

الفتوى رقم: ٢٠٣
الصنف: فتاوى العقيدة - الولاء والبراء
في حكم التحدُّث بغير اللغة العربية

السؤال:
نحن في البيت غالبُ محادثاتِنا تقع باللغة الفرنسية، ولا نتكلَّم بالعربية إلاَّ نادرًا، فهل التكلُّم بغير العربية حرامٌ؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالأصلُ عدمُ جوازِ التشبُّهِ باليهود والنصارى والأعاجم، ووجوبُ مخالفتِهم للنصوص الكثيرة الواردةِ في هذا الشأن، ومِن آحادها التحدُّثُ بلُغَتهم وتقليدُهم في نبراتهم وحركاتهم حالَ التحدُّث بها، فإنَّ ذلك مُشْعِرٌ بمودَّتهم ومَيْلِ القلبِ إليهم؛ لأنَّ الظاهرَ يُعطي نسبًا وتشاكُلاً بما يحصل في الباطن كما قرَّره شيخُ الإسلام ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ.
غير أنه ـ استثناءً مِن هذا الأصل ـ يجوز التكلُّمُ بها للحاجة كما يجوز تعلُّمُ لغةِ الأعاجم وكتابتِهم، والاستفادةُ مِن علومهم ونقلُها إلى اللغة العربية لأَمْنِ مَكْرِهِمْ وشرِّهم، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم لزيدِ بنِ ثابتٍ رضي الله عنه: «تَعَلَّمْ كِتَابَ اليَهُودِ؛ فَإِنِّي لاَ آمَنُهُمْ عَلَى كِتَابِنَا»(١).
هذا، ويجدر التنبيهُ إلى أنَّ تعلُّمَ لغةِ الأعاجمِ إنَّما تكون للعِلَّة السابقة، أمَّا أن تُجعل نمطَ حياةِ المسلمين في خِطاباتهم ومراسلاتهم في سائر شؤون الحياة فلا يجوز ذلك ألبَتَّةَ، واستبدالُ الأعجمية بدلَ العربيةِ استبدالٌ للأدنى بالذي هو خيرٌ، وهو نوعٌ مِن الولاء لأهل الكفر مذمومٌ شَرْعًا على ما نَصَّتْ عليه النصوصُ القرآنيةُ في مبدإ الولاء والبراء الذي هو ثمرة التوحيد وأوثقُ عُرَى الإسلام.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٤ رمضان ١٤٢٤ﻫ
الموافق ﻟ: ١١ أكتوبر ٢٠٠٣م
(١) أخرجه البيهقي (١٢١٩٥) من حديث زيد بن ثابتٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١/ ٣٦٤) رقم: (١٨٧).