إمام الجرح والتعديل..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

المصدر.

https://al-obeikan.com/show_fatwa/679.html


فسَلَامًا سَلَامًا.............

طيب يا هاشم ..وأقول لك سلاما ...
هل أنت على استعداد لمناقشتي بالحكمة حول ما أثرته لك ؟؟؟
حيث أنه علينا أن نتدبر ما نقرأ ..لاأن نستهلك كل ما نقرأ ..وأعيُن العقل مغمضة حد العمى ...
لم أفكر أبدا أن ما ادليت به كان لك دخل فيه ...هل أدركتَ ؟؟؟؟

[هاشم الجزائري]

قلت له سلاما فظن اني عييت و ما عييت...

ليس لدي وقت ...)

راني مع

les controles

انتظرني ساعود ان شاء الله

[سميرالجزائري]

استاذ عمر هذه فائدة قيمة انقلها لك
جاء رجل الى الحسن البصري
قال له ... انا اناظرك في الدين
قال له الحسن ... انا عرفت ديني
فان كان دينك قد ضل منك اذهب واطلبه
المصدر طبقات الحنابلة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

قلت له سلاما فظن اني عييت و ما عييت...

ليس لدي وقت ...)

راني مع

les controles

انتظرني ساعود ان شاء الله

كان ربي في عونك على ما أنت فيه ..لك كل الوقت ..اترك كل شيء وراء ك نصيحة مني ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

استاذ عمر هذه فائدة قيمة انقلها لك
جاء رجل الى الحسن البصري
قال له ... انا اناظرك في الدين
قال له الحسن ... انا عرفت ديني
فان كان دينك قد ضل منك اذهب واطلبه
المصدر طبقات الحنابلة

استاذ سمير...
نصيحة مني لك ..
الطبيب ..حين يصف الدواء عليه أن يدرك قبل ذلك موطن الداء صح ؟؟؟؟
أنت تريد أن تقدم لي فائدة قيمة أشكرك على ذلك ..ولكن قبلها ...
هل تمعنت ما أثرته مع هاشم الجزائري ..؟
فهل أنا برأيك أريد مناظرته في الدين ..تثبت يا رجل فلست وليس هو أهلا لذلك ..
وفائدة قيمة مني ...راجع ما أكتبه وبعين الإنصاف ..ومتجردا للحق فإنك بذلك تنعم 4بعظيم الفائدة باااااارك الله فيك ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

قلت له سلاما فظن اني عييت و ما عييت...


[/font][/size][/size]

قال الله تعالى ..

يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم

[الكبتن عمر]

ولو اني لست مختص في هذه الامور.......ولكن اعرف ان العلماء يحترمون انفسهم ويقدرون شان بعضهم وكان الامام مالك عندما يذهب الى العراق يصلي صلاة مذهب ابو حنيفة....وعندما يسالونه الناس يرد عليهم...قائلا :.....احترام لهذا وهو يشير الى قبر ابوحنيفة....والله اعلم

[ibra34]

نحن لسنا متعبدين بعلم الجرح والتعديل لأن خاص بأهل العلم فقد أصبح من هب ودب يكتب في المنتديات ويجرح ويعدل ويوم القيامة يكون السؤال عن الأعمال
فهل يوم القيامة ستسألون ما رأيكم في الشيخ فركوس؟ وما رأيكم في الحلبي؟ وماذا قال فلان في فلان؟

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

نحن لسنا متعبدين بعلم الجرح والتعديل لأن خاص بأهل العلم فقد أصبح من هب ودب يكتب في المنتديات ويجرح ويعدل ويوم القيامة يكون السؤال عن الأعمال
فهل يوم القيامة ستسألون ما رأيكم في الشيخ فركوس؟ وما رأيكم في الحلبي؟ وماذا قال فلان في فلان؟

بارك الله فيك

[محمد التابعي]

الذي يجهل كتب الردود مثله مثل الذي يتخبط في دينه

[قطــــوف الجنــــة]

قال الشيخ العلامة المجاهد
ربيع بن هادي عمير المدخلي
- حفظه الله -
{ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺣﻜﻤﺔ ، ﻭ ﺍﻟﻤﻴـﻮﻋــﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺣﻜﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺼﺪﻉ ﺑﻪ ﺗﺴﻤﻰ ﺷﺪﺓ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻃﻴﺸﺎً ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺳﻔﻬﺎً ﻭﺗﺴﻤﻰ ...
ﻭﺗﺴﻤﻰ .
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺼﺢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﺷﺪﺍﺀ ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺐ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻃﺒﻌﻪ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻻ ﻧﺤﻄﻤﻪ . ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺑﺄﻧﻚ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻓﻼﻥ ﺷﺪﻳﺪ
ﻭﻓﻼﻥ ﺷﺪﻳﺪ , ﻫﺬﺍ ﻳﻀــﺮ ، ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻳﺘﺤﻄﻢ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻴﻜﻢ .
ﻓﺎﻟﺸﺪﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻃﻴﺐ ﻟﻜﻦ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﻴﻮﻋﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ
ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ .
ﺍﻟﻠـﻴﻦ ، ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺩﺣﺾ
ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ .
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . ﺍﻫـ }

المصدر
[ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ]..

[aziriaziri]

بوركتي أخت جمانة وجعل عملكي هذا من صدقاتكي الجارية لكن قارئ له ،،،،حقيقة هو أسد السنة في هذاالزمن وحامل لواءالجرح والتعديل بشهادة من لا ترد شهادتهم علماء السلفية، كان ولا يزال مقداما بقول الحق والصدع السنة ولا يجهل قدرهإلا جاهل حااااااااااااقد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد ......
{ إنَ الله يدافع عن الذين آمنوا }


قال الذهبي – رحمه الله – :
( ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل، لكن هم أكثرالناس صواباً،
وأندرهم خطأً، وأشدهم إنصافاً، وأبعدهم عن التحامل )

في زيارة للشيخ المحدث المسند المعَمَّر محمد بن عبدالله الصومالي -رحمه الله-:

قال له الشيخ ربيع أتعرفني ؟ قال: كيف؟!
ربيع أهل السنة!!! ربيع أهل السنة!!! ربيع أهل السنة!!!


اسمه ونسبه
هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي . من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة
جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل و شبيل هو ابن يشجب ابن قحطان.
مولده
ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات
وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر
أمه ، رحمها الله تعالى فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام ، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة
وحثه على الصلاة و تتعاهده عليها ، مع إشراف عمه عليه.

نشأته العلمية
لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي
وكذلك القاضي أحمد بن محمد جابر المدخلي ، وعلى يد شخص ثالث يدعى محمد بن حسين مكي من مدينة صبياء .
وقرأ القرآن على الشيخ محمد بن محمد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة
صامطه بعد ذلك .
وممن قرأ عليهم بها :
الشيخ العالم الفقيه : ناصر خلوفة طياش مباركي ـ رحمه الله ـ عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي ـ رحمه الله ـ
ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ .
ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق
الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور رحمه الله تعالى ، وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الحكمي ،
وكما درس به أيضاً على يد الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي _حفظه الله _
ودرس فيه أيضاً على الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ في العقيدة.
وكذلك درس أيضاً على الشيخ الفقيه محمد صغير خميسي في الفقة _ زاد المستقنع _ ، وغيرهم كثير ممن درس عليهم
الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة
صامطة وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين ،
ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها
مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز .

وممن درس عليهم الشيخ بالجامعة الإسلامية:
سماحة الشيخ العلامة المفتي العام للملكة العربية السعودية : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ
وكانت دراسته عليه العقيدة الطحاوية .
صاحب الفضيلة العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني _ رحمه الله _ في الحديث والأسانيد.
صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ودرس عليه الفقه ثلاث سنوات في بداية المجتهد.
صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الحافظ المفسر المحدث الأصولي النحوي اللغوي الفقيه البارع محمد الأمين الشنقيطي _
صاحب أضواء البيان _ درس عليه في التفسير وأصول الفقه مدة أربع سنوات .
الشيخ صالح العراقي في العقيدة .
الشيخ المحدث عبد الغفار حسن الهندي في علم الحديث والمصطلح.

وبعد تخرجه عمل مدرساً بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدةً ، ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته
وحصل على درجة " الماجستير " في الحديث من جامعة الملك عبدالعزبز فرع مكة عام 1397 هـ برسالته المشهورة "
بين الإمامين مسلم والدار قطني "، وفي عام 1400 هـ حصل على الدكتوراه من جامعة الملك عبدالعزيز أيضاً بتقدير ممتاز
بتحقيقه لكتاب " النكت على كتاب ابن الصلاح " للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ثم عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بها مدرساً
بكلية الحديث الشريف ، يدرِّس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا مرارا وهو الآن برتبة " أستاذ كرسي "

صفاته وأخلاقه
يمتاز الشيخ حفظه الله تعالى بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه ،
لا يحب الترفه في ذلك كله ، وهو أيضاً دائم البِشر ، طلق المحيا ، لا يمل جليسه من حديثه ، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة ،
والتحذير من البدع وأهلها كثيراً ، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لاشغل له إلا هذا ، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم
ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله ، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائماً حتى إنه لايكاد في يوم من الأيام
يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم . وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف يمتلئ
غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نهج السلف الصالح ليلاً ونهاراً
وسراً وجهاراً من غير أن تأخذه في الله لومة لائم.
مؤلفاته
هي كثيرة ولله الحمد وقد طرق الشيخ _ حفظه الله _ أبواباً طالما دعت إليها الحاجة خصوصاً في الرد على أهل البدع والأهواء
في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون ، ومؤلفاته هي:
1-بين الإمامين مسلم والدار قطني " مجلد كبير وهو رسالة الماجستير.
2-النكت على كتاب ابن الصلاح " مطبوع في جزئين وهو رسالة الدكتوراه .
3-تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح " للحاكم طبع الجزء الأول منه.
4-تحقيق كتاب التوسل والوسيلة " للإمام ابن تيمية - مجلد.
5-منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل .
6-منهج أهل السنة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف .
7-"تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامه.
8-كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.
9-صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.
10-مكانة أهل الحديث .
11-منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه .
12-أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ـ حوار مع سلمـــان العودة ـ .
13-مذكرة في الحديث النبوي .
14-أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
15-مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
16-العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .
17-" الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد .
18-مجازفات الحداد .
19-المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء .
20-" جماعة واحدة لا جماعات و صراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق .
21-النصر العزيز على الرد الوجيز .
22-التعصب الذميم وآثاره . عني به سالم العجمي .
23-بيان فساد المعيار ، حوار مع حزبي متستر .
24- التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل .
25- دحض أباطيل موسى الدويش .
26- إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل .
27-انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية .
28- النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي . ( طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية ) .
29- الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا .
( ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر ) .
30-حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته . ( مقال نشر في جريدة القبس الكويتية )
العدد ( 8576 ) بتاريخ ( 9/5/ 1997 ).

وللشيخ كتب أخرى سوى ما ذكر هنا وقد جمع أسماءها ونبذة عنها الأخ خالد بن ضحوي الظفيري في كتابه


نسأل الله تعالى أن يعينه على إتمام مسيرة الخير وأن يوفقه لما يحبه و يرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
منقول من موقع الشيخ [/QUOTE]

[نَبيل]

حفظ الله الشيخ ربيع من كل سوء

[fahmei]

الف شكر يا اخي الكريم

[abdellah36]

الشيخ ربيع هو عالم من علماء السنة و المنهج السلفي ..............و هو ما يؤهله لنقد الرجال و الطوائف
لا سيما اولائك الذين خرجوا عن طريقة اهل السنة و الجماعة في العقيدة و المنهج ....................

و لكن هذا لا يعني ان الشيخ معصوم او ان قوله ملزم لجميع الناس لا سيما ما خالفه فيه غيره و لم يتبين وجه رجحان قوله عن اقوال غيره .................ففي هذه الحالة ينبغي على طالب العلم و المتبع ان ينظر الى الدليل الشرعي و لا يتعصب للاشخاص .........او يجعل شيخا من المشايخ مرجعا له بحيث كل من خالف شيخه اصبح ضالا و مبتدعا و خارجا عن منهاج السلف ......

و المقصود ان مكانة الشيخ ربيع في الساحة اليوم اختلف الناس فيها طرفان و وسط ...............

طرف استهان بالشيخ و مكانته العلمية و جهاده و علمه و صار يعرض عنه و عن اقواله لمجرد الهوى ................

و طرف عظمه و بالغ في تعظيمه حتى جعل كل من رد عليه في مسالة او خالفه في جزئية ضالا مبتدعا جاهلا خارا عن منهج اهل السنة ...............


و لا شك ان الوسطية هي الحق دائما فنحن نقدر للشيخ ربيع مكانته العلمية و مجهوداته السلفية في بيان المنهج الحق و التحذير من البدع و اهلها و نقد الطوائف و الرجال ...............و لا شك ان قوله مسبق على كثير من اقول غيره ممن اشتغلوا بتبيين احوال الطوائف الاسلامية الضالة و مناهجها و هم و الحمد لله غالب اهل السنة بل ان اهل السنة و منهجم لم يعرف الا بذلك .اي بالرد على المبتدعة و التحذير منهم ..................و لكنا مع ذلك كله لا ننحاز للشيخ ربيع فقط لانه هو القائل .............بل ينبغي فهم ما يقول و عرضه على ادلة الكتاب و السنة و اقوال المخالفين .....

فانا في الحقيقة ما انكره و اتعجب منه هو ان الكثيرة من الاخوة و بعضهم من طلبة العلم نحسبهم و الله حسيبهم انهم يجادلون في مواقف الشيخ ربيع و تعديله و تجريحه دون حتى ان ان يلموا بما قاله الشيخ فضلا على ان يفهموه فهما علميا صحيحا ......و هذا في نفسه مخالف لمنهج السلف ...........فنحن نريد ان نتعلم من الشيخ ربيع منهج السلف ....................لا ان نجعله هو في نفسه شعارا لمنهج السلف ..لاننا جميع راحلون من هذه الحياة ......و عندما يموت الشيخ ربيع اطال الله في عمره ..................فلن يبقى لنا منه الا علمه و تاصيله و منهجه و اما المتعصبون و لاقواله بغير علم فسيقفون حيارى لا يدرون اين يتجهون و لا ما يفعلون ......................