هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاجب المنصور

هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

بارك الله فيك على المشاركة الطيبة
خير الكلام ما قل ودل.

[دموع الوفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

نحن لا نتحدث عن مسألة جواز خروج المرأة من بيتها من عدمه لكن حديثنا كان عن المنكرات والطوام التي تحدث في أماكن العمل والتي سكت عنها الأزواج والآباء ولو كانت الشروط المذكورة في المقال متوفرة في لما كان هناك إشكال أصلا.

شكرا على المشاركة وبارك الله فيك

أحببت أن أذكر هذا الجانب**خروج المرأة**لأنه الكثير ممن مروا هنا مُسَلمين بأن المرأة ممنوعة من الخروج بتاتا الا في حالتين **حين لا تخرج من بيتها إلا مرتين مرة من بيت أبيها إلى بيت زوجها ومرة من بيت زوجها الى قبرها **
وهذا ليس صوابا ان كانت ملتزمة و وراءها وأمامها هدف يذكر،
وكذا الانحرافات الموجودة في المجتمع وفي محيط العمل المسؤول عنها الجنسين معا
لأنهما لم يلتزما بالشروط المذكورة
على العموم الحلال والحرام بين
وعذرا لو خرجت عن الموضوع فكل هاته الأمور متشابكة ومتداخلة
ولها صلة ببعضها البعض
سلام

[diamed61]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

سألتني هل أنا ملتزم ؟
أجيبك بأن هذا ليس من شأنك..
ولكن يحق لي أن أسألك هل أنت مسلم ؟
إن كنت كذلك فيجب عليك أن تؤمن بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام..
فالله تبارك وتعالى هو من أمر بالحجاب ولست أنا من أمر بذلك..
والله تعالى هو من وضع شروطا وضوابطا لخروج المرأة من بيتها وطريقة تعاملها مع الرجال من غير محارمها ولست أنا من وضع ذلك..
والرسول عليه الصلاة والسلام هو من قال بأن الديوث الذي يقر الخبث في أهله لا يدخل الجنة ولست أنا من قال ذلك..

الإسلام جاء لينظم حياة الناس على الأرض كي يعيشوا حياة طاهرة نقية من المنكرات والرذائل وفالنتينا تريشكوفا التي صعدت إلى الفضاء في أي شيء سينفعها ذلك إن كانت من أهل النار يوم القيامة ؟؟

ce n'est pas a vous que j'ai pose la question
ma question est en generale pour tous y compris moi meme
s'il n est pas de mon ressort de vous poser la question ;de la vous n'avez aucun droit de mettre mon islam en question
mon ami l'islam appelle a la tolérance
l"islame a liberé la femme mais vous voulez l'enterrer
en citant valentina comme femme
je voulais dire qu aussi la femme musulmane peut faire des miracles si des hommes lui rendent sa valeur d'etre humain

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الوفاء

أحببت أن أذكر هذا الجانب**خروج المرأة**لأنه الكثير ممن مروا هنا مُسَلمين بأن المرأة ممنوعة من الخروج بتاتا الا في حالتين **حين لا تخرج من بيتها إلا مرتين مرة من بيت أبيها إلى بيت زوجها ومرة من بيت زوجها الى قبرها **
وهذا ليس صوابا ان كانت ملتزمة و وراءها وأمامها هدف يذكر،
وكذا الانحرافات الموجودة في المجتمع وفي محيط العمل المسؤول عنها الجنسين معا
لأنهما لم يلتزما بالشروط المذكورة
على العموم الحلال والحرام بين
وعذرا لو خرجت عن الموضوع فكل هاته الأمور متشابكة ومتداخلة
ولها صلة ببعضها البعض
سلام

في حال وجود المنكرات وتعذر تغييرها فالمسلم عليه أن ينجو بدينه
وهنا يجب أن تظهر غيرة الرجل على أهله وعليه أن يقوم بواجبه على أكمل وجه
فهو الراعي في بيته وهو المسؤول عن رعيته وسيحاسب على تركه لزوجته أو بناته يعملن في الأماكن
التي لا تراعى فيها الأحكام الشرعة.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diamed61

ce n'est pas a vous que j'ai pose la question
ma question est en generale pour tous y compris moi meme
s'il n est pas de mon ressort de vous poser la question ;de la vous n'avez aucun droit de mettre mon islam en question
mon ami l'islam appelle a la tolérance
l"islame a liberé la femme mais vous voulez l'enterrer
en citant valentina comme femme
je voulais dire qu aussi la femme musulmane peut faire des miracles si des hommes lui rendent sa valeur d'etre humain

يا أخي هناك شروط وضوابط وضعها الإسلام للمرأة إذا أرادت الخروج للعمل
فإذا توفرت هذه الشروط فلتعمل ولتصنع المعجزات ولكن إن كانت هذه الشروط غير متوفرة فلا يجوز لها العمل
لأنها أصلا غير ملزمة وغير مطالبة بالعمل والإنفاق لأن ذلك من واجبات الرجل.
نحن نقاش الأمور من وجهة نظر شرعية إسلامية مبنية على الدين والأخلاق وليس من وحهة نظر غربية مبنية على المادة والمصالح الشخصة، فالغرب لهم دينهم ونحن لنا ديننا.

[عاشقة الصداقة]

لو كان الحاكم عادلا ما رايت امراة مسود وجهها من الشمس وخشن من البرد وما اضطررنا للبحث عن العمل
ولكن للاسف نحن في زمن حتى الوالدين اصبحا يرفضا تلبية مطالب بناتهم ولو بلقليل فيدفعانهم الى البحث عن العمل لحفظ ماء الوجه

هذا هو راي اخي شكرا على هذا الموضوع المميز

[عبد الرحيم]

الأخت عاشقة الصداقة أراك تبالغين كثيرا في كلامك
وعلى كل حال قد أجبنا على مثل هذه الإفتراضات سابقا
والتي في الغالب لا أساس لها من الصحة وحتى لو كانت صحيحة فهي لا تمثل إلا نسبة ضئيلة جدا جدا من الحالات.

[diamed61]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

يا أخي هناك شروط وضوابط وضعها الإسلام للمرأة إذا أرادت الخروج للعمل
فإذا توفرت هذه الشروط فلتعمل ولتصنع المعجزات ولكن إن كانت هذه الشروط غير متوفرة فلا يجوز لها العمل
لأنها أصلا غير ملزمة وغير مطالبة بالعمل والإنفاق لأن ذلك من واجبات الرجل.
نحن نقاش الأمور من وجهة نظر شرعية إسلامية مبنية على الدين والأخلاق وليس من وحهة نظر غربية مبنية على المادة والمصالح الشخصة، فالغرب لهم دينهم ونحن لنا ديننا.

l'islam a conditionné tout le monde y copmris l'homme
il se trouve que personne ne fait allusion aux agressions et dépassement de l"homme
ils s'attaque seulement a la femme
soyons realistes mais justes avec soi meme
salut

[tigre282009]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد واله و صحبه اجمعين اما بعد :
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.موضوع جيد وحساس جدا تشكر على طرحه أخي الكريم. وقد ارتأيت ان أفيدكم وأستفيد منكم بأذن الكريم.

المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.
وللأسف الشديد اين هي هاته الشروط وأين هي المرأة المسلمةوفي الأخيرالاسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[عاشقة الصداقة]

ربما لكن لماذا نتهرب من الواقع

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك أخي عبد الرحيم على الموضوع الرائع

نعم أصبح الرجل في زماننا ديوثا لأنه تخلى على مسؤولياته

فاالوالدأصبح غير قادر أن يعيل إبنته ولا الأخ قادر أن يعيل أخته

تقبل ردي بفائق التقدير والإحترام

[adelmanager]

جـــــــــــــــــزاك الله خيـــــــراً

[يوسف الجزائري20]

رأيت الناس قد مالوا الي من عنده مال
ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا


رأيت الناس منفضة الي من عنده الفضة
ومن لاعنده فضة فعنه الناس منفضة

رأيت الناس قد ذهبوا الي من عنده ذهب
ومن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diamed61

l'islam a conditionné tout le monde y copmris l'homme
il se trouve que personne ne fait allusion aux agressions et dépassement de l"homme
ils s'attaque seulement a la femme
soyons realistes mais justes avec soi meme
salut

شكرا أخي على تواصلك الدائم مع الموضوع
فكرتك وصلت لكن نحن لا نريد الخلط بين المواضيع فموضوع ظلم الرجل للمرأة واعتدائه عليها
حتى وإن كان له علاقة ببعض جوانب موضوعنا هذا إلا أنه موضوع مستقل بذاته
ما نريد الوصول إليه هنا هو لماذا الفريط في الدين والأخلاق إلى هذه الدرجة ؟
المرأة إذا كانت مضطرة للعمل فلتعمل لكن يجب عليها مراعاة الضوابط الشرعية
فيوم الحساب لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
شكرا والسلام عليكم

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tigre282009

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد واله و صحبه اجمعين اما بعد :
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.موضوع جيد وحساس جدا تشكر على طرحه أخي الكريم. وقد ارتأيت ان أفيدكم وأستفيد منكم بأذن الكريم.

المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.
وللأسف الشديد اين هي هاته الشروط وأين هي المرأة المسلمة وفي الأخيرالاسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
شكرا على ذكر الشروط والضوابط التي تسمح للمرأة بالخروج للعمل
لكن وكما قال ربنا جل وعلا : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً }الكهف54
الإسلام في واد ونحن في واد آخر وكلما ذكرت الناس بحكم من أحكام شريعتنا المطهرة إلا وجدت بعضهم يجادل والبعض الآخر يضرب لله الأمثال وكأن الله تعالى كلفنا باتباع دين لا يطاق أو لا يصلح لهذا الزمان.
نسأل الله السلامة والعافية.