♥♥ ‏زميلتي تحرّش بها المدير !! فما العمل؟ ♥♥ ‏

[ABDOU ELE]

الســـــــــــلام عليكم

هدا ما سببه الاختلاط........الدي لم افهمه ........لما لم تتوقف عن الهمل عندما بدا يتحرش بها !!!.........اما ان المال اهم من عفتها...............خربت بيت العائلة ثم اصيبت بالدهشة لما طلق المدير زوجته..................ياخي خزعبلات بنات اليوم.................كل ما يهمهم المال

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdou ele

الســـــــــــلام عليكم

هدا ما سببه الاختلاط........الدي لم افهمه ........لما لم تتوقف عن الهمل عندما بدا يتحرش بها !!!.........اما ان المال اهم من عفتها...............خربت بيت العائلة ثم اصيبت بالدهشة لما طلق المدير زوجته..................ياخي خزعبلات بنات اليوم.................كل ما يهمهم المال

أنت تسأل عن سبب تمسكها بعملها رغم ما تلاقيه من مديرها.
قد تكون وراءها عائلة محتاجة لمن يعيلها، فتوكّلت على الله و لم تخنع أو تستكين لوضعها المزري. ثم خرجت مضطرة لتسد رمق عائلتها فوجدت وحشا ضاريا لا ذمة له افتتن بها ولم يرثَ لحالها و حال عائلتها، حتى صار ما صار. فهل هي مخطئة بخروجها للعمل؟
نسأل الله السلامة

[mohamed160]

والله يا منار أنا شت بنات ما شاء الله مى كاين رجال كاريثة

[بلقاسم 1472]

رغم أن الموضوع لم ينته نقاشه بعد، وهو من جملة الموضوعات الإشكالية التي تطرح العديد من الأسئلة، ولكنني أحببت أن أقطع هذا النقاش بفاصل رأيته ضروريا، وهو واجب شكر وتقدير وعرفان لصاحبة الموضوع عن تلك اللغة العربية الرشيقة والدقيقة والمتفتقة عن كل معاني البهاء والجمال التي حباها بها الله، وإنني ممن يتتبع الكتابات في العالم الافتراضي وكذا العالم الواقعي فأجد من المتعذر والنادر أن تجد أخا فضلا عن أخت تكتب بهذه اللغة الفائقة الجمال.
فشكرا لك أستاذ{منار المنتدى} ألف شكر، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس، وكيف لا وقد قال الفاروق رضي الله عنه: "تعلموا العربية فإنها تعلّم المروءة" وهنا قد نطرح سؤالا وجيهاً، مفاده: أين محل المروءة في كتابات الذكور قبل الإناث في المنتدى وفي غيره؟ خصوصا ونحن نرى بعض الكتابات لا تبعد أن تكون مثل خط البط في الشط.
وخالص التحية والتقدير

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

رغم أن الموضوع لم ينته نقاشه بعد، وهو من جملة الموضوعات الإشكالية التي تطرح العديد من الأسئلة، ولكنني أحببت أن أقطع هذا النقاش بفاصل رأيته ضروريا، وهو واجب شكر وتقدير وعرفان لصاحبة الموضوع عن تلك اللغة العربية الرشيقة والدقيقة والمتفتقة عن كل معاني البهاء والجمال التي حباها بها الله، وإنني ممن يتتبع الكتابات في العالم الافتراضي وكذا العالم الواقعي فأجد من المتعذر والنادر أن تجد أخا فضلا عن أخت تكتب بهذه اللغة الفائقة الجمال.
فشكرا لك أستاذ{منار المنتدى} أف شكر، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس، وكيف لا وقد قال الفاروق رضي الله عنه: "تعلموا العربية فإنها تعلّم المروءة" وهنا قد نطرح سؤالا وجيهاً، مفاده: أين محل المروءة في كتابات الذكور قبل الإناث في المنتدى وفي غيره؟ خصوصا ونحن نرى بعض الكتابات لا تبعد أن تكون مثل خط البط في الشط.
وخالص التحية والتقدير

السلام عليكم
فاصلك أرهق قلمي أخي بلقاسم.
أخشى أنّك أنزلتني منزلة لست أهلا لها.
لقد أخجلت تواضعي و"أزهقت" نزف قلمي بطيب حديثك وجميل مقالك
فلا عدمناك.
دمت ذخرا لنا أيها الفاضل
أختك نوارة

[maramelmess]

بغض النظر على اللباس و اكيد اذا كانت ادارة عمومية فاللباس و ان لم يكن حجاب شرعي فهو محترم

لاننا عدنا نمشي في الشارع و نرى نساء ترتدي عبايات و نقاب و هي في الاصل تبحث على ........ ( ما امنتنيش روح للسكوار)

في اي ادارة كي تدخل وحدة جديدة كامل يروحو عندها يسوو زهرهم

و اذا شافو وحدة عاقلة يقولو بهلولة،

مي اذا شافها قبيحة و تريبوندي و ما تخافش هو يولي يخافها ( مي كل واحدة و الاخلاق ديالها )

عندي 7 سنين و انا نخدم في بيرو فيه غير الرجال و عمري ما شفت منهم حاجة مشي مليحة

مي كاين ناس مشي مربيين مزوجة و يحب يدسر مي خطرة تحطيه على حدو خلاص

كون عطا ربي المرا راهي في دارها ، مخرجناش الخير باش نخدمو نهار تتزوجو و تجيبو الدراري تحسولها. الدنيا صعابت.

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maramelmess

بغض النظر على اللباس و اكيد اذا كانت ادارة عمومية فاللباس و ان لم يكن حجاب شرعي فهو محترم

لاننا عدنا نمشي في الشارع و نرى نساء ترتدي عبايات و نقاب و هي في الاصل تبحث على ........ ( ما امنتنيش روح للسكوار)

في اي ادارة كي تدخل وحدة جديدة كامل يروحو عندها يسوو زهرهم

و اذا شافو وحدة عاقلة يقولو بهلولة،

مي اذا شافها قبيحة و تريبوندي و ما تخافش هو يولي يخافها ( مي كل واحدة و الاخلاق ديالها )

عندي 7 سنين و انا نخدم في بيرو فيه غير الرجال و عمري ما شفت منهم حاجة مشي مليحة

مي كاين ناس مشي مربيين مزوجة و يحب يدسر مي خطرة تحطيه على حدو خلاص

كون عطا ربي المرا راهي في دارها ، مخرجناش الخير باش نخدمو نهار تتزوجو و تجيبو الدراري تحسولها. الدنيا صعابت.

أختي مرام
أوافقك القول بأن اللّباس ليس معيارا أكيدا لعفة المرأة وطهارتها. وهو لا يظهر حتما حقيقتها ومعدنها. إنما المعيار هو احترامها لنفسها وفي مشيتها و حديثها و لباسها و تعاملها مع الغير. فقد تكون منقبة، ولكنها تأتي الحرام من أوسع أبوابه، والعكس صحيح. لذلك فلا نلقي باللائمة على كل امرأة لا تلبس الحجاب الشرعي وكذا كل امرأة خرجت للعمل لأسباب قاهرة...سرّني أنك طيلة سنوات عملك لم تتعرضي لأي مشكل مع زملائك الرجال.
بوركت على هذا الكلام الصادق
أختك نوارة

[little smile]

ربي يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــدي

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة little smile

ربي يهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــدي

آمين يا رب العالمين
شكرا على المشاركة أختي little smile
أختك نوارة

[التواتي الونشريسي]

هذا مما جناه الإختلاط على أمتنا...فياليت بنات قومي يعلمن ويلزمن بيوتهن، فذاك عزهن. هذا ما جنته المرأة على نفسها وعلى مجتمعها بسعيها اللامتناهي في طلب الوظيفة والمال...نسأل الله أن يبصرنا وأن يهدينا سواء السبيل...

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التواتي الونشريسي

هذا مما جناه الإختلاط على أمتنا...فياليت بنات قومي يعلمن ويلزمن بيوتهن، فذاك عزهن. هذا ما جنته المرأة على نفسها وعلى مجتمعها بسعيها اللامتناهي في طلب الوظيفة والمال...نسأل الله أن يبصرنا وأن يهدينا سواء السبيل...

السلام عليكم
آمين أخي الونشريسي
أصدقك القول أن خروج المرأة واختلاطها غير المحدود و غير المضبوط مع الجنس الآخر كان نقمة عليها وضربة موجعة لاستقرار المجتمع على جميع الأصعدة، وما تزايد نسبة البطالة بين الشّبان إلا دليل ما أقول، ولست هنا لأدافع عن خروج المراة سافرة بغير ضرورة . ولكن ماذا لو كان خروجها بسبب حاجتها أو حاجة عائلتها لمن يعيلها و لم يكن إلاّها ليقوم بذلك؟ هل ستخرج لتسدّ رمقهم؟ أم تقبع في منزلها وتترك أسرتها رهينة مساعدة الغير ومنّهم؟ سؤال قد لا نتفق حول الإجابة عنه، ومع هذا فلا بأس ببعض الاختلاف الذي لا يفسد في الود قضية.
أشكرك على مرورك الجميل أخي الكريم
أختك نوارة

[التواتي الونشريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار المنتدى

السلام عليكم
آمين أخي الونشريسي
أصدقك القول أن خروج المرأة واختلاطها غير المحدود و غير المضبوط مع الجنس الآخر كان نقمة عليها وضربة موجعة لاستقرار المجتمع على جميع الأصعدة، وما تزايد نسبة البطالة بين الشّبان إلا دليل ما أقول، ولست هنا لأدافع عن خروج المراة سافرة بغير ضرورة . ولكن ماذا لو كان خروجها بسبب حاجتها أو حاجة عائلتها لمن يعيلها و لم يكن إلاّها ليقوم بذلك؟ هل ستخرج لتسدّ رمقهم؟ أم تقبع في منزلها وتترك أسرتها رهينة مساعدة الغير ومنّهم؟ سؤال قد لا نتفق حول الإجابة عنه، ومع هذا فلا بأس ببعض الاختلاف الذي لا يفسد في الود قضية.
أشكرك على مرورك الجميل أخي الكريم
أختك نوارة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك أختي عن تقديرك للموقف.
نعم قد نجد حالات تفرض على المرأة الخروج سواء لحاجتها الملحة أو لحاجة المجتمع لها، ولكن كم عدد هذه الحالات بالمقارنة مع عدد النساء اللواتي يخرجن بحثا عن الوظيفة؟...وحتى هذه الحالات الإضطرارية أقول لك لو أننا صدقنا الله لصدقنا الله عز وجل...لو اكتفينا بالقليل من المؤنة لبارك الله لنا في القليل ولرزقنا ربنا من حيث لا نحتسب، ثم لو أرادت المرأة أن تسترزق من بيتها لأتتها الأموال وهي بين أبنائها، فكثير من المهن اليدوية والصناعات التقليدية التي تدر دخلا معتبرا استغنت عنها المرأة...أما بالنسبة للتي لم ييسر الله لها الزواج أقول: تصوري لو أن امرأة عُرِفت صوامة قوامة حافظة عاملة بكتاب الله لها بسطة في العلم الشرعي ملازمة لبيتها كم يكون عدد خطابها؟ لا شك أن أكفاؤها سيكونون كثير...أنا في نظري كلما كثرت الأموال في أيدي نساء هذا الزمان كلما زادت حاجتهن إلى الخروج بحثا عن آخر مستجدات الأثاث والملابس، فحتى الماكثات في البيوت رفضن هذا الوصف بلسان الحال وصرن خراجات ولاجات... ومع هذا فالكثير من الرجال يتحملون المسؤولية لأنهم فرطوا في قوامتهم على نسائهم بتقصيرهم في السعي والإنفاق متحججين بقلة مناصب الشغل، والواقع غير ذلك...هذا هو حالنا والله المستعان

[منار المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التواتي الونشريسي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك أختي عن تقديرك للموقف.
نعم قد نجد حالات تفرض على المرأة الخروج سواء لحاجتها الملحة أو لحاجة المجتمع لها، ولكن كم عدد هذه الحالات بالمقارنة مع عدد النساء اللواتي يخرجن بحثا عن الوظيفة؟...وحتى هذه الحالات الإضطرارية أقول لك لو أننا صدقنا الله لصدقنا الله عز وجل...لو اكتفينا بالقليل من المؤنة لبارك الله لنا في القليل ولرزقنا ربنا من حيث لا نحتسب، ثم لو أرادت المرأة أن تسترزق من بيتها لأتتها الأموال وهي بين أبنائها، فكثير من المهن اليدوية والصناعات التقليدية التي تدر دخلا معتبرا استغنت عنها المرأة...أما بالنسبة للتي لم ييسر الله لها الزواج أقول: تصوري لو أن امرأة عُرِفت صوامة قوامة حافظة عاملة بكتاب الله لها بسطة في العلم الشرعي ملازمة لبيتها كم يكون عدد خطابها؟ لا شك أن أكفاؤها سيكونون كثير...أنا في نظري كلما كثرت الأموال في أيدي نساء هذا الزمان كلما زادت حاجتهن إلى الخروج بحثا عن آخر مستجدات الأثاث والملابس، فحتى الماكثات في البيوت رفضن هذا الوصف بلسان الحال وصرن خراجات ولاجات... ومع هذا فالكثير من الرجال يتحملون المسؤولية لأنهم فرطوا في قوامتهم على نسائهم بتقصيرهم في السعي والإنفاق متحججين بقلة مناصب الشغل، والواقع غير ذلك...هذا هو حالنا والله المستعان

السلام عليكم
لقد فصّلتَ ودقّقتَ أخي الونشريسي، لولا أنّني أحببت أن أعقب على بعض ما جاء في شرحك المسهب أعلاه.
إنّ حاجة المرأة للعمل قد تكون شخصية، وقد تكون لحاجة المجتمع لها. وفي الحالتين يجوز لها الخروج شريطة أن تتقيّد بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجا "شرعيا" تُكافَأ عليه بالثواب في الآخرة. فكيف نمنعها من الخروج لإعالة نفسها ومن تقف على حاجتهم؟ أ ليس في منعها تفويت لمصلحتها ولمصلحة المجتمع وحاجته لها؟ إنّ الفقهاء يعتبرون خروجها واجبا -كفائيا- لأداء بعض الأعمال الخاصة كمداواة نساء المسلمين وكذا توليدهنّ أو تعليم بناتهم، أو نحو ذلك من حاجات المجتمع. فهل يمكن تلافي خروج المرأة لمثل هذه الضرورة؟ أما ما جئتَ به من وجوب بقائها في بيتها والاسترزاق من هناك فقد لايتوفّر ذلك لإحداهنّ، وقد يتوجّب عليها عندئذ أن تخرج، فما العمل عندها؟
صدقا سرّتني متابعتك للموضوع
أختك نوارة

[التواتي الونشريسي]

[quote=منار المنتدى;1056657114]

السلام عليكم
لقد فصّلتَ ودقّقتَ أخي الونشريسي، لولا أنّني أحببت أن أعقب على بعض ما جاء في شرحك المسهب أعلاه.
إنّ حاجة المرأة للعمل قد تكون شخصية، وقد تكون لحاجة المجتمع لها. وفي الحالتين يجوز لها الخروج شريطة أن تتقيّد بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجا "شرعيا" تُكافَأ عليه بالثواب في الآخرة. فكيف نمنعها من الخروج لإعالة نفسها ومن تقف على حاجتهم؟ أ ليس في منعها تفويت لمصلحتها ولمصلحة المجتمع وحاجته لها؟ إنّ الفقهاء يعتبرون خروجها واجبا -كفائيا- لأداء بعض الأعمال الخاصة كمداواة نساء المسلمين وكذا توليدهنّ أو تعليم بناتهم، أو نحو ذلك من حاجات المجتمع. فهل يمكن تلافي خروج المرأة لمثل هذه الضرورة؟ أما ما جئتَ به من وجوب بقائها في بيتها والاسترزاق من هناك فقد لايتوفّر ذلك لإحداهنّ، وقد يتوجّب عليها عندئذ أن تخرج، فما العمل عندها؟
صدقا سرّتني متابعتك للموضوع
أختك نوارة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أنت مشكورة جدا على مناقشتك المؤسسة والمدللة، أنا لم أنكر حاجة بعضهن إلى العمل وحاجة المجتمع إليهن، ولكن ألا ترين أن المرأة قد دخلت الجامعة من كل باب وانخرطت في الوظائف بلا ظابط ولا رابط؟، فقاعدة الضرورات تبيح المحظورات تحدها قاعدة الضرورات تقدر بقدرها. الذي تلام عليه المرأة هو توسعها غير المبرر في الخروج وانفلاتها الرهيب الذي وقعت فيه. والواقع يخبرك أن عمل المرأة في أغلب الأحيان يقصد منه الاستزادة في الثراء وليس إشباع الحاجات الأساسية للأسرة، فمجتمعنا يعيش في رفاهية لم يشهدها منذ الاستقلال. ألا توافقينني الرأي إن قلت لك الأمة ليست بحاجة إلى أموال بل هي بحاجة ماسة إلى نساء رساليات يُخرجن لها جيلا قرآنيا فذّا يقتفي آثار أسلافه من العلماء الربانين والقادة المخلصين لدينهم وأمتهم؟ أدرسي بارك الله فيك سير أعلام الأمة لتقفي على بصمات هؤلاء الخيرات في بناء مجد الأمة الزاخر بالانتصارت على كل المستويات. وتأكدي يا أختاه أن المرأة لن تقوم بواجبها أحسن قيام إلا إذا علت همتها وصفت سريرتها وحملت هم هذا الدين وهم الدعوة إلى الله عز وجل وفكت نفسها من قيود الدنيا وجعلت الآخرة همها. أما خروجها واختلاطها بالرجال وولوجها مواطن الفتن فلتتذكر قول فاطمة رضي الله عنها: خير للمرأة ألا ترى الرجال وألا يراها الرجال..بارك الله فيك وجعلنا وإياك ممن يقبلون النصيحة.

[عميروش الحر]

من الموضوع أفهم ان هذه الانسة تعرضت عدة مرات و بشكل متواصل للمضايقة و كانت تزيد المضايقات لها في كل مرة ، وبالتالي كان بامكانها ان تستقيل من عملها و تحافظ على كرامتها وشرفها منذ أول يوم قام المدير بمضايقتها و ان تحرر تقريرا بالحادثة عندما أحست بمحاولى التحرش لأول مرة ,,, فلما لم تفعل ذلك ؟؟؟؟
أم ان منصب الشغل و الشهرية أهم ؟؟؟؟

ملاحظة (الحقير ، يبقى حقيرا و لا يحاسب حتى لو اعتدى على شرف غيره .. و لكن الشريف هو الذي يحاسب اذا لم يحمي شرفه أو قصر في ذلك)