إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم (دون غيرهم)

[موسى التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور الخافت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الذين يحاربون الحزبية المقيتة ويصفونها بأبشع النعوت ، لقد تحولت السلفية أيضا إلى حزبية مقيتة .
لقد وضع أشباه السلفية وأدعياؤها صفات وضوابط لمن أراد أن يدخلها ومن لم يتقيد بها أسقطوه وصنفوه ، ولقد قلت في بعض
مداخلاتي أن أدعياء السلفية طائفة مصنوعة على عين المخابرات العالمية جاءوا بهم من أجل إنجاح مخطط خبيث ، ولكن خاب ظن
الجميع ، والله لهم بالمرصاد .
يا إخوة يجب التفريق بين المنهج الرباني والأشخاص ، فالسلفية منهج وليست أشخاصا يوزعون صكوك الغفران .

وذاك الذي تضعه كصورة لحسابك ؛ هو من أدعياء السلفية الحزبيين ، فاحذر أخي بارك الله فيك .

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

طبعا معك كل الحق فالمناقشة تكون مع من يبحث فعلا عن الحق ، فاذا اعطيته الدليل الشرعي تقبل واتبع ، اما الذي قرا الدليل الف مرة في المنتدى وبقي يعاند وينط من فكرة لاخرى فالجدال معه مذموم ومضيعة للوقت ، فكيف لي ان اتناقش مع واحد ان اقول له قطب يسب معاوية رضي الله عنه ويتهمه بالخداع والمكر ويصف النبي موسىعليه السلام بالعصبي ويطعن في عثمان رضي الله عنه وهو يقول لك قال الشيخ الالباني رحمه الله هو ليس بعالم او قال الشيخ بكر رحمه الله هو اديب او يقول لك هو مات شهيد او لا ادري ماذا ، فلو كان فعلا طالب حق ويعرف انه لا يسب صحابي الا مبتدع ضال فمباشرة يبحث هل فعلا قال هذا فان تاكد من انه قاله فيرمي بكتبه الى المزبلة اما المعاند فتجده ينط هنا وهناك ومثل هذا لا ينفع معه نقاش ، دواءه التجاهل

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم على النصيحة الطيِّبة
منذ دخولي لهذا المنتدى كثيرًا ما كنتُ أنصح الإخوة والأخوات الذين نحسبهم على منهج السّلف بالاِبتعاد عن المجادلات العقيمة والتي غايتها الاِنتصار للنفس لا طلب الحق واِتباع الدليل.
فالسّلفي وقته ثمين والواجب أن يحرص على تعلّم العلم النّافع الذي يُخوّله للتمييز بين الحق والباطل، كما يجب عليه تعليم النّاس ما ينفعهم.
فالنّاس يعيشون في جهل عظيم ولا يعرفون أبسط أمور العقيدة، لذا فلنحرص جميعًا على نشر التوحيد وتبصير أنفسنا والنّاس، وهذا الأمر أهم من المجادلات والمهاترات التي تُشتت الجهود والطاقات. وهذا ما يُوصي به أهل العلم سلفًا وخلفًا.
فلو كان الغاية منها معرفة الحق لكنّا جميعًا من أول لمشاركين فيها، لكن غايتها أصبحت معلومة لدى الجميع وهي الاِنتصار للنّفس واِتباع الهوى والاِنتقاص من أهل العلم الربانيين.
كما أنني كنتُ دومأ أذكر نفسي وإخواني بالأثر الثابت عن الإمام مالك -رحمه الله- حيث جاءه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".
والله المستعان والله الموفق

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

كما أنني كنتُ دومأ أذكر نفسي وإخواني بالأثر الثابت عن الإمام مالك -رحمه الله- حيث جاءه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".
والله المستعان والله الموفق

ماشاء الله.
ما سمعت في الآثار في هذا المجال أحسن من هذا الأثر.
بارك الله فيك أختي ألم الفراق.

[ibra34]

ما هذا التقسيم الذي ما أنزل الله به من سلطان هناك أهل السنة والجماعة لا سلفية هل تريدون أن تجعلوا السلفية حزباً كبقية الأحزاب لا والله.

[عشق الدين]

بارك الله فيك أخي.

[bel60]

انا لست سلفيا و سنيا و لا شيعيا و ليس لي اي مذهب تبع لقوله تعالى (ان الذين اتخذو دينهم شيعا لست منهم) و لكن اريد ان اعقب على هذا الموضوع بكل موضوعية و تدبر لكتاب الله .
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾..اللَّهُمَّ عجِّل لنا الذهاب من هذه البلاد..."حياة هذه الأمة في الشريعة وفي التاريخ أنها في الجهاد فمن أراد أن يُحْيِي هذه الأمة فليتحرك بالجهاد ووالله إن الأمة سفينة ترتوي بدماء الشباب و دماء رجالها وقودها وإذا لم يتحركوا فإن هذه السفينة سوف تغرق".منهاجنا : عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة.
اولا اذن للذين يقاتلون في سبيل الله. ما هو القتال و انت تطلب الجهاد فما الجهاد و ما هو الشهيد.
الشهيد

هو سامع الحدث ومبصره وحاضره، فالذي يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين فهو شهيد وليس شاهداً. والذي رأى بعينه واقعة زنا بين طرفين هو شهيد أيضاً فشهداء بدر هم من حضروا بدراً، الذين قتلوا والذين بقوا أحياء من المؤمنين والمشركين. والصحفيون كلهم شهداء لأنهم يحضرون الحدث وينقلونه لنا. سواء من مات منهم وهو يؤدي عمله أم من بقي حياً. وقوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) آل عمران 169 لا علاقة له مطلقاً لا بالشهادة ولا بالشهداء كما يتوهم كثيرون. والشهيد مفرد جمعه شهداء.
الشاهد

هو من علم ودرى بالخبر من دون حضور. ثم حلله واستنتج منه بفضل خبراته نتائج. فالصحفيون كما قلنا شهداء، أما الذين يشاهدون التلفزيون ويسمعون الخبر فهم شاهدون. فلا بد لوجود الشاهدين أن يسبقه وجود شهداء. مثاله قوله تعالى (..وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين) يوسف بحث في القرءان كله و لم اجد ان الشهيد هو من مات في سبيل بل يسمى قتيل( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون) اذا كلمة شهيد دخيلة و غير موجودة في الكتاب..
الشيطان

له معنيان، الأول: يجري في الإنسان مجرى الدم في العروق، وهو الجانب الآخر في العملية الفكرية، وكل إنسان له شيطانه وهو القرين الذي يحاول أن يوقعه في الخطأ والوهم. والثاني: شيطان الأخلاق وهو الذي يحاول أن يوقع الناس في الحرام ويقعد لهم على الصراط المستقيم اما ان يقول احدكم ان الشيطان يبول فالشيطان ليس مخلوقا له جسم او روح انما هو الفكر الشيطاني في الانسان اي شخص يفكر تفكير شيطاني فهو شيطان وعكس الشيطان هو الرحمان.
اما بخصوص عقوبة الصلاة فلا يوجد في القرءان ما يدل على ان تارك الصلاة يعاقب و رما تقول لي الاية التالية ويل للمصلين فاقول الصلاة هنا معناها الصلة بالله اي من قطع صلته بالله مثل الكفار و الملحدين و لا يقصد بها المقيمين للصلاة

[علي عيش]

بسم الله الرحمن الرحيم


الفطنة والتغافل لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

الإمام محمد بن علي ابن الحسين رحمه الله تعالى قال : جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل . التعايش والتعاشر مع الناس هذا لا ينفك عنه أحد الإنسان كما يقولون مدني بطبعه يحتاج إلى أنه يعاشر ، يعاشر في بيته والديه ، يعاشر إخوانه ، أهله ، أبنائه يعاشر زملاؤه في العمل ، في منطقته ، في حارته في مسجده الخ
هذا التعاشر لابد لا ينفك عنه أحد ، لذلك الله جلّ وعلا أدب المؤمنين بأداب التعاشرفقال سبحانه : " وقولوا للناس حسنا " والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وخالق الناس بخلق حسن ) .
محمد بن علي بن الحسين ماذا قال : التعايش والتعاشر في مكيال ، هذا المكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل ما معنى ذلك يقول : إنك تحتاج إلى التعاشر مع الناس والتعايش معهم لكي تكون مخالقا للناس بخلق حسن ، تكون معك صفتان حتى تنجح هذه الصفاتان : ثلث : صفة وثلثان صفة ، الفطنة والتغافل .
التغافل ما معناه : التغافل هو عدم إقصاء الأمور بحثا وتنقيبا .
ربما يقول لك واحد كلمة تعرف أنه غير صادق فيها ما الذي تلاحيه حتى تثبث له أنه غير صادق يأتي يقول شيء من هواه ما تأت تثبت أنه خطأ لابد من الفطنة حتى تدرك الأمورفي تعاشرك وتعاملك لكن لابد من التغافل ما يكون المرء مصادما . التعاشر مع الناس يحتاج إلى من هو فطن ومتغافل ، فطن حتى يلعب عليه، حتى لا يضحك عليه ، حتى لا يأتي أشياء ظن ، مع أن المؤمن و الرجل الصالح أوعلى أنه لا يفهم شيئا وفطن ، لكنه لا يقصي الأمور إلى نهايتها يتغافل ولذلك قال أحد علماء الحديث ، وأظنه وكيع أو سفيان قال : الخير تسعة أعشاره في التغافل فنقلت للإمام أحمد رحمه الله : قال الإمام أحمد قصّر يعني لم يأت إلى الصواب بكامله : الخير كله في التغافل لذلك تأتي هنا في التعاشر لابد لك من التغافل وهذه وصية لكي نحصل على أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة وهو : الخلق الحسن . لكن الخلق الحسن ليس دروشة ، غفلة ، بمعنى عدم إنتباه وعدم فطنة لا: فطن ولكنه مربي ، فطن ، مربي ، يفهم ويتغافل ، وهذه تكون في كثير من الأحيان أعظم تأثيرا في المقابل إذا علم أن الذي يتعامل مع الذي هو فطن ولكنه يتغافل فيكون أكثرو أكثر في ذلك . الإمام أحمد قيل له إن فلان من أئمة الحديث أو من رواة الحديث إنه مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض ، فذهب هو وأصحابه . وكان هذا الذي يروي الحديث أو من علماء الحديث كان يتأول شيئا : ( لا يشترط في العالم أو في الراوي أن يكون كامل ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره ) فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يجمع العلماء على حرمته ، فدخل الإمام أحمد لزيارته . فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة وهو يعرف مذهبه في الشراب ، وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ، جلس الإمام أحمد لزيارة المريض وجعل تلك الأشربة خلفه ومعه عدد من طلابه ، وزروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلاميذته يا أبا عبد الله ألم تر الشراب ؟ قال لم أرى شيئا ، قال : لقد كان وراء ظهرك ، قال : وهل يرى الإنسان ما وراء ظهره ؟
هذا تغافل ، تغافل فيه حكمة . أتت الجارية لهذا الراوي أتت له وقالت : لقد أتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحي من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير .
الموقف له تأثيره ولكن لكل مقام مقال ـ هنا قال محمد بن علي بن الحسين : فطنة وتغافل
المؤمن فطن ، كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها لكن لا يقصي الأمور إلى نهايتها ، في بيتك ، أنت ترى أشياء ، تصرف ابنك ، يتصرف أخوك ، يتصرف صديقك بأشياء لابد فيها من التغافل ، يقول كلمة لا تعجبك ، تمررها لذلك قال بعض السلف :" الكلمة التي تؤذيك طأطأ لها رأسك فإنها تتخطاك " إذا أتى كلام يؤذيك تقول فلان يقصدني هذا يقصدني ، لا تعتبر أنه يقصدك ولا تكن أنت المراد به لكن إذا واجهت الكلام أصبح عليك وأصبح وأصبح الخ وذاك . ولذلك في كثير من المواجهات تزيد ، أصلا الخلافات تزيد بالمواجهات لأنها بدأت المواجهة لكن لو مرّرها المسلم ولم ، وكان فطن فيها لكن تغافل عنها ، نجح كثيرا في ذلك .



المصدر: تفريغ لقرص بعنوان من معين أقوال السلف لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ـ من الدقيقة 16 إلى الدقيقة 20 ـ

رابط الموضوع الأصلي:

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10469

[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك على ما تفضلت

لا تناقش الجاهل ؛ فيخطئ الناس في التفريق بينكما.
من ناقش الجاهل تعذب.
لا تعلقوا الدرر في أعناق البقر.
إذا ناقشت الجاهل يعاديك
وإذا ناقشت العاقل يهاديك

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بارك الله فيك اخي سفيان انصحوا إخوانكم لكي لا يتبعوا هوى الذين يريدون لهم ذلك . مقتٌ من أنفسهم ، لأجل شيء دكين لا يعلمه أهل النوايا المنجذبون لأطراف الحديث الخالية من اي دليل قرءاني أو من سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم فهؤلاء و هؤلاء يريدون إنشاءات كلامية من أقوالهم و ترهاتهم لا يستدلون إلا بأقوال كفار و ملاحدة و فلاسفة و شعراء كأرسطو و ماركس و داروين و غيرهم ممن ألحدوا و تجبروا و طغوا و أبا بنوا جلدتنا إلا ان يستدلوا بأقوالهم ضاربين أقوال السلف عرض الحائط و قالوا إنها رجعية

هل هذا الكلام يقول به عاقل مسلم؟
اتق الله أخي

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

طبعا معك كل الحق فالمناقشة تكون مع من يبحث فعلا عن الحق ، فاذا اعطيته الدليل الشرعي تقبل واتبع ، اما الذي قرا الدليل الف مرة في المنتدى وبقي يعاند وينط من فكرة لاخرى فالجدال معه مذموم ومضيعة للوقت ، فكيف لي ان اتناقش مع واحد ان اقول له قطب يسب معاوية رضي الله عنه ويتهمه بالخداع والمكر ويصف النبي موسىعليه السلام بالعصبي ويطعن في عثمان رضي الله عنه وهو يقول لك قال الشيخ الالباني رحمه الله هو ليس بعالم او قال الشيخ بكر رحمه الله هو اديب او يقول لك هو مات شهيد او لا ادري ماذا ، فلو كان فعلا طالب حق ويعرف انه لا يسب صحابي الا مبتدع ضال فمباشرة يبحث هل فعلا قال هذا فان تاكد من انه قاله فيرمي بكتبه الى المزبلة اما المعاند فتجده ينط هنا وهناك ومثل هذا لا ينفع معه نقاش ، دواءه التجاهل

عن اي دليل تتكلم ؟ أليس معظم الأدلة نصوصا؟ هل للنص فهم واحد؟
النص الواضح الصريح لايختلف فيه اثنان أما بقية النصوص فلا يمكنك جري إلى فهمك ، علي باحترامك وعليك باحترامي
على الرغم من اختلافنا في الفهم .

[محمد همام الحارث]

بارك الله فيك شكرا لك على الموضوع

[عُبيد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

هذه فائدة نفيسة من الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

قال - رحمه الله -[سسلة الهدى والنور ، شريط رقم 676 ، بعد الدقيقة : 50 ] :

أنا أنصحك أنت وغيرك أن لا تهتموا بالرد على كل ناعق،

هذا باب واسع لا نهاية له ، اليوم أصبح العلم فوضى ،

كل من شعر أنه يحسن أن يكتب عبارة ولو كانت مكسرة - من الناحية العربية -

تكسيرا ، فهو يكتب ولا يبالي ؛ لأنه لا رقيب ولا حسيب ،

ولذلك فليس من العلم ولا من الحكمة في شيء أن الناس يهتموا بكتابة أي كاتب ،

وهو ليس له قدم لا أقول راسخة ، ليس له قدم في العلم فضلاً عن أقول : ليس له قدم راسخة في العلم .

وقال - رحمه الله -[ سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم 860 ، بعد الدقيقة الأولى ] :

فما ينبغي لطلاب العلم أن يهتموا بنعيق كل ناعق ؛ لأن هذا باب لا يكاد ينتهي ،

كلما خطر في بال أحدهم خاطرة - وهو أجهل من أبي جهل - فنحن نعتد به ،

ونرفع كلامه من أرضه ، ونقيم له وزناً ومناقشة ومحاضرة وإلى آخره .

[طارق المتيجي]

ربي لك الحمد والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى

الى كل مغرور متكبر حاقد على المسلمين اقـــــــــــــول :

الا يكفيك عبرة من الشيطان الرجيم الذي ظن نفسه الوحيد على الحق وغيره على باطل

ألا يكفيك أنوار هذا الشهر الكريم توبة ونصحا واخاءا

لاأعتقد وأتحمل هذه الكلوة أن صاحب الموضوع كان في حالته الطبيعية
وهو يتعصب هذا التعصب ويشتت بدل أن يجمع
بالله عليكم
لماذا نلوم الشيعة على تعصبهم
وأنتم تحذون حذوهم
واعلموا ان ماذهبت اليه ليس من الاسلام في شيئ
نسال الله أن يتوب هؤلاء من فهمهم الاعوج
او ياتي زمان تستريح منهم امتنا للابد

واخيرا انصح نفسي واحبتي كل المسلمين ان لانلتفت لهذه السقطات
فهي لاتمثل الا اقلية شاذة لاتمثل روح ديننا الحنيف

[محب مدخلي السنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي عبد الوهاب، فقد تكلمت فأفحمت وأوجزت فأعجزت، فجزاك الله عن إخوانك وأخواتك كل خير.فهكذا أخلاق السلف وهكذا يكون السلفي.وهذه بعض أيات ربك، قال جل وعلا:"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)"الأعراف. وقال تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)"الانعام
وأبشركم يا شباب السنة في الجزائر أنكم من خيرة شباب الأمة وأكثرهم تمسكا بالمنهج فلا تضعفوا ولا تهنوا
اخوكم الدكتور علي
طبيب مقيم بالدوحة - قطر