ابنتي وابنة الوزير

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hizoka

بارك الله فيك أخي قصتك اخي اثرت في

شكرا أخي الكريم على التفاعل
عيدك مبارك سعيد و كل سنة و أنت طيّب

[حي بذكر الله]

استوفت جميع شروط القصة و زادت عنها بثقل واقعيتها
بارك الله فيك أخي و دام قلمك

[nacer ber]

موضــــــــــوع جميــــــل

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nacer ber

موضــــــــــوع جميــــــل

شكرا أخي الكريم على التفاعل
و عيدك مبارك سعيد

[msili2006]

لكن كان هناك تخييم عندما اخترنا نحن حتى التخييم ذهب في مهب الريح

[بلال الحبشي الموحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boulekhloukh

و أنا في قطاع التعليم منذ 1990 و لم أستفد من هذا القطاع شيئا اسمه الخدمات و ما شابه ذلك .

ولا انا ايضاا
المعريفة هي كل شيئ

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msili2006

لكن كان هناك تخييم عندما اخترنا نحن حتى التخييم ذهب في مهب الريح

ما تقوله صحيح
للأسف الأشياء الجميلة دائما تتعجل الرحيل
شكرا أخي الكريم على التفاعل

[3ahmed3]

أعجبتني طريقة سردك للموضوع.واحييك على المستوى الراقي

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ahmed3

أعجبتني طريقة سردك للموضوع.واحييك على المستوى الراقي

شكرا أخي الكريم على التفاعل
تعليقاتكم نعتز بها والله
بارك الله فيك أخي الكريم

[ابن خلدون 27]

بارك الله فيك أخي الكريم
أنت تملك لغة القصة فعلا
لغة سليمة + تحكم في النحو والصرف و هذه علة المبتدئين و حتى الصحفيين القدامى و الحديثين + التوظيف الجيد لأدوات الوصف مما متّن الصورة و قرّبها إلى مخيال القارئ + القدرة على اعادة بث الواقع في شكل فني + عنصر التشويق الممتد على طول القصة + واقعية الأحداث التي جعلت للقصة وقعا في النفوس
ولوجك لعالم القصة القصيرة يشكل اضافة محمودة لا شكّ
شكرا أخي الكريم ... تحياتي

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خلدون 27

بارك الله فيك أخي الكريم
أنت تملك لغة القصة فعلا
لغة سليمة + تحكم في النحو والصرف و هذه علة المبتدئين و حتى الصحفيين القدامى و الحديثين + التوظيف الجيد لأدوات الوصف مما متّن الصورة و قرّبها إلى مخيال القارئ + القدرة على اعادة بث الواقع في شكل فني + عنصر التشويق الممتد على طول القصة + واقعية الأحداث التي جعلت للقصة وقعا في النفوس
ولوجك لعالم القصة القصيرة يشكل اضافة محمودة لا شكّ
شكرا أخي الكريم ... تحياتي

بارك الله فيك على التفاعل
ما قمت به إلا وصف أحداث من واقع معيش قمت بتتبيلها بتوابل فنية حتى تثير شهية القاريء
أما تعليقك هذا أخي الكريم هو اضافة اعتز بها لرصيدي
فالأعمال الأدبية تزدهر في ظل فضاء نقدي نشيط
شكرا أخي الكريم و دمت لنا أخا ناقدا نعتز به

[أسامة الزمالة]

هذه هي بلادي يعيش فيها من ..................

[kamel benaboud]

( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ( 165 ) ) .

يقول تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) أي : جعلكم تعمرون الأرض جيلا بعد جيل ، وقرنا بعد قرن ، وخلفا بعد سلف . قاله ابن زيد وغيره ، كما قال : ( ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ) [ الزخرف : 60 ] ، وكقوله تعالى : ( ويجعلكم خلفاء الأرض ) [ النمل : 62 ] ، وقوله ( إني جاعل في الأرض خليفة ) [ البقرة : 30 ] ، وقوله ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ) [ الأعراف : 129 ] .

وقوله : ( ورفع بعضكم فوق بعض درجات ) أي : فاوت بينكم في الأرزاق والأخلاق ، والمحاسن والمساوئ ، والمناظر والأشكال والألوان ، وله الحكمة في ذلك ، كقوله : ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ) [ الزخرف : 32 ] ، وقوله تعالى : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ) [ الإسراء : 21 ] .

[ ص: 385 ] وقوله : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) أي ليختبركم في الذي أنعم به عليكم وامتحنكم به ، ليختبر الغني في غناه ويسأله عن شكره ، والفقير في فقره ويسأله عن صبره .

وقد روى مسلم في صحيحه ، من حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "

وقوله : ( إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ) ترهيب وترغيب ، أن حسابه وعقابه سريع ممن عصاه وخالف رسله ( وإنه لغفور رحيم ) لمن والاه واتبع رسله فيما جاءوا به من خير وطلب .

وقال محمد بن إسحاق : يرحم العباد على ما فيهم . رواه ابن أبي حاتم .

وكثيرا ما يقرن تعالى في القرآن بين هاتين الصفتين ، كما قال تعالى : وقوله : ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم ) [ الحجر : 49 ، 50 ] ، وقوله : ( وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب ) [ الرعد : 6 ] وغير ذلك من الآيات المشتملة على الترغيب والترهيب ، فتارة يدعو عباده إليه بالرغبة وصفة الجنة والترغيب فيما لديه ، وتارة يدعوهم إليه بالرهبة وذكر النار وأنكالها وعذابها والقيامة وأهوالها ، وتارة بهذا وبهذا لينجع في كل بحسبه . جعلنا الله ممن أطاعه فيما أمر ، وترك ما عنه نهى وزجر ، وصدقه فيما أخبر ، إنه قريب مجيب سميع الدعاء ، جواد كريم وهاب .

وقد قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا زهير ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بالجنة أحد ، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد ، خلق الله مائة رحمة فوضع واحدة بين خلقه يتراحمون بها ، وعند الله تسعة وتسعون "

ورواه الترمذي ، عن قتيبة ، عن عبد العزيز الدراوردي ، عن العلاء به . وقال : حسن صحيح . ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة وعلي بن حجر ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء .

[الحرف الأسمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel benaboud

( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ( 165 ) ) .

يقول تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) أي : جعلكم تعمرون الأرض جيلا بعد جيل ، وقرنا بعد قرن ، وخلفا بعد سلف . قاله ابن زيد وغيره ، كما قال : ( ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ) [ الزخرف : 60 ] ، وكقوله تعالى : ( ويجعلكم خلفاء الأرض ) [ النمل : 62 ] ، وقوله ( إني جاعل في الأرض خليفة ) [ البقرة : 30 ] ، وقوله ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ) [ الأعراف : 129 ] .

وقوله : ( ورفع بعضكم فوق بعض درجات ) أي : فاوت بينكم في الأرزاق والأخلاق ، والمحاسن والمساوئ ، والمناظر والأشكال والألوان ، وله الحكمة في ذلك ، كقوله : ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ) [ الزخرف : 32 ] ، وقوله تعالى : ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ) [ الإسراء : 21 ] .

[ ص: 385 ] وقوله : ( ليبلوكم في ما آتاكم ) أي ليختبركم في الذي أنعم به عليكم وامتحنكم به ، ليختبر الغني في غناه ويسأله عن شكره ، والفقير في فقره ويسأله عن صبره .

وقد روى مسلم في صحيحه ، من حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "

وقوله : ( إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ) ترهيب وترغيب ، أن حسابه وعقابه سريع ممن عصاه وخالف رسله ( وإنه لغفور رحيم ) لمن والاه واتبع رسله فيما جاءوا به من خير وطلب .

وقال محمد بن إسحاق : يرحم العباد على ما فيهم . رواه ابن أبي حاتم .

وكثيرا ما يقرن تعالى في القرآن بين هاتين الصفتين ، كما قال تعالى : وقوله : ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم ) [ الحجر : 49 ، 50 ] ، وقوله : ( وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب ) [ الرعد : 6 ] وغير ذلك من الآيات المشتملة على الترغيب والترهيب ، فتارة يدعو عباده إليه بالرغبة وصفة الجنة والترغيب فيما لديه ، وتارة يدعوهم إليه بالرهبة وذكر النار وأنكالها وعذابها والقيامة وأهوالها ، وتارة بهذا وبهذا لينجع في كل بحسبه . جعلنا الله ممن أطاعه فيما أمر ، وترك ما عنه نهى وزجر ، وصدقه فيما أخبر ، إنه قريب مجيب سميع الدعاء ، جواد كريم وهاب .

وقد قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا زهير ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بالجنة أحد ، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد ، خلق الله مائة رحمة فوضع واحدة بين خلقه يتراحمون بها ، وعند الله تسعة وتسعون "

ورواه الترمذي ، عن قتيبة ، عن عبد العزيز الدراوردي ، عن العلاء به . وقال : حسن صحيح . ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة وعلي بن حجر ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء .

أخي الكريم هلاّ ذيّلت لنا تدخلك هذا بشرح و لو مختصر توضح فيه مقاصدك خاصة و أن هذا التدخل ليس له مقدمة تضعنا في السياق
نوّرنا جزاك الله خيرا

الواضح أنك لم تقرأ القصة أو لم تكمل قراءتها أو ربما اكتفيت بالعنوان فقط
موضوع القصة لا يتناول قضية التفاوت الاجتماعي كما يستشف مما كتبتَ ، موضوع القصة يتناول معاناة رجل التعليم
و تجاهل السلطة له
و لا علاقة للقصة بما أنت تريد التسويق له

[ابو فتيحة]

ولله في خلقه شؤون......