مسابقات التوظيف الجامعي - الأساتذة المساعدين (5)

[touati_dz]

اخوتي
لا تعولوا كثيرا على تفسيرات وتحليلات الجرائد
انهم اناس غير مختصين
لا يفرقون بين الرتبة والمنصب العالي والوظيفة العليا

[touati_dz]

تحليل الافكار الواردة في مقال جريدة الشروق:
1-اعادة تثمين الرواتب: هذا يعني فقط الموظفين الملتحقين برتب تتطلب مستوى الماستر وليس جميع الموظفين، وقبله يجب تعديل القوانين الاساسية لاعادة تصنيفهم في الصنف 14 بدلا من الصنف السابق 13.
2-وهو يعني كل من هو في الرتبة وليس فقط من سيلتحق بها مستقبلا، اذ كيف يعقل ان تشغل نفس الرتبة وتختلف في التصنيف؟؟؟
3-لا علاقة للتعيين بالمرسوم الرئاسي بما ذكره صاحب المقال
التعيينات التي تتم بمرسوم محددة في مرسوم رئاسي وهي تخص وظائف عليا في الدولة وبعض المناصب العليا.
يعني ليس كل من هو يشغل رتبة خارج الصنف يعني أنه يعين بمرسوم رئاسي
والدليل على ذلك أن الاساتذة الجامعيون من الاستاذ المساعد قسم ب الى غاية استاذ التعليم العالي كلهم خارج الصنف ويختلفون في الاقسام الفرعية، ولا يعينون بمرسوم انما يعينون بمقرر يتيم من طرف مدير المؤسسة الجامعية وفي أحسن الحالات يعين استاذ التعليم العالي بقرار من الوزير.
اما بعض المناصب العليا مثال: الكاتب العام للدائرة، هو منصب عالي يشغله موظف برتبة متصرف على الاقل في الادارة،
ومتصرف تصنيف 12
تصوروا اخوتي الكرام
ان الكاتب العام للدائرة يعين بمرسوم رئاسي (وهذا ليس تقليلا من شأنه فهو مشروع رئيس دائرة مستقبلا)
يعني كاتب المقال أراد ان يصنع من الاسطر القليلة التي وردت في المرسوم منها مقالا
هاذا ماكان

[ANONYM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث جامعي

و................................................. .........................

وين راهي المداخلة الأخيرة انتاعي؟

اود ان عرف سبب حذفها ؟

أردت بها إلا الإصلاح و التبيان....

والله حرام عليك هذه.......... او كيفاش أتخلي أنتاغ اللي يحرضوا و يدعون الى الفساد........

ممكن تعطيني سبب؟؟؟

راني نسنا في الإجابة التاعك.

Si non, je vais changer mon style de rédaction, tout en sachant que ce dernier ne va pas plaire à plusieurs personnes qui fréquentent ce forum

[touati_dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amine tlemcen

Bonsoir, SVP qui peut me donner le lien vers la page du journal officiel, ou un lien administratif, qui représente le salaire d'un prof VACATAIRE (1h= ??DA), car ici a tlemcen on nous paye 280 DA l'heure, contre 560 dans les autres wilaya, alors je demande une preuve offidielle, merci d'avance

هذه القضية سبق لي وأن أثرتها

زر الرابط التالي
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=261488

[abujabir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق جلال

لسلام عليكم ورحمة الله أردت أن أعود إلى موضوع التظاهر والإنكار على الحاكم الذي أشار إليه الأخ الفاضل أبو جابر فأقول مستعينا بالله وهو من أصل التناصح بين المسلمين وبيان الحكم الشرعي إن المسيرات السلمية وجميع وسائل المعارضة والإنكار الأخرى كالإضرابات والكتابة في الصحف وغيرها من مسائل العاديات وليس من مسائل العبادات والعاديات لا تدخلها البدعة عند جماهير علماء المسلمين أما أصل الإنكار على الحاكم وغيره بهذه الوسائل فقد ورد في الكتاب والسنة مما لا يسع حصره في هذا المقام ومن ذلك قول الله تبارك وتعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتومنون بالله) ومن السنة حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم المعروف (من راى منكم منكرا فليغيره...) وقوله صلى الله عليه وسلم (سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى سلطان جائر فأمره فنهاه فقتله) ومن سيرة الخلفاء الراشدين القصة المعروفة للمرأة التي أنكرت على سيدنا عمر رصي الله عنه وهو يخطب على المنبر تحديد للمهور لما راى من عزوف الشباب عن الزواج من أثر ذلك والادلة كثيرة ومستفيضة لا يسع المجال لذكرها أما الشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله فقد انتقص في كتابه الذي ذكرت الكثير من أهل العلم كالشيخ القرضاوي والشيخ كشك بل وصل به الأمر إلى حد التجريح والاستصغار وهو فيما نعلم من أمر الإسلام ليس من خلق العلماء خاصة في مسائل الخلاف وعلى كل حال فهو مجتهد ولكل مجتهد نصيب وما ألاحظه على الاخ الفاضل هو إرشاده المباشر إلى هذا الكتاب دون رجوعه إلى الأصول التي التي نقل منها الشيخ حفظه الله وليس هذا من منهج البحث العلمي والأستاذ الفاضل محسوب على طلبة العلم والله من وراء القصد.

أثلجت صدري يا هذا بحسن ردك، بارك الله فيك، أما التناصح و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر للحاكم و المحكوم فهو مما لا شك فيه من أصول هذا الدين و لا تقوم لنا قائمة إن لم نقم به، قال تعالى : "وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون" وقال عز من قائل : "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ" آل عمران. و بالتالي فإن تغيير المنكر - و هذا مما لا شك فيه - من العبادات التي أمرنا بفعلها، و كيف لا و قد قرنها الله بالإيمان بالله في هذه الآية. و مما يترتب على ذلك أن نتبع في هذا الأمر و أن لا نبتدع.
طيب، فإن قال أحدهم إن للمضاهرات أصلا، مستدلا بخروج المسلمين للإعلان عن الدعوة، نقول أن الأمر يختلف و هو بين، فخروجهم كان بأمر من الله لإظهار هذا الدين في مواجهة الكفار، أما الحاكم المسلم فقد جاءت الآثار بسمعه و طاعته و هي كثيرة، أنقل منها ما يلي :

عن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع و الطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه -عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم , ولهم عذاب أليم :

رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ,

ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف ).
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله
أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم ( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم) رواه مسلم ( 1846).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم (يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟ قال : ( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع).
وقال صلى الله عليه وسلم: ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن عرف فقد برىء , ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم قال :لا , ما صلوا ) رواه مسلم
أما ما قلت عن المرأة و مراجعتها لعمر فبالرغم من أن في إسناد هذه الرواية ضعفا، فلا أجد شخصيا ما يدل فيها على القيام بالفوضى و التجمهر و العصيان، و زد إلى ذلك أن الأمر يختلف هنا، فهو متعلق بالتشريع و ليس بمعاش الأمة.
و أما قولك أن عبد المالك رمضاني من طلبة العلم، فأقول أن عمر بن الخطاب كان يجلس عبد الله بن عباس مع كبار الصحابة لما علم من علمه رضي الله عنه.
و أما قولك أنه تنقص و قدح فيمن ذكرت، فإن كان بيان خطأ من أخطأ بالدليل و البرهان تنقصا، فلن يكون هنا أمر بالمعروف و لا نهي عن المنكر و لا تناصح بين العلماء.
و أما أصول كتابه فلم أفهم ما عنيته، و لا بأس أن تبين لي.
وفقنا الله لما يحب و يرضى.

[abujabir]

سي التواتي، أريد فقط أن أستفسر كيف عممتم مساواة الشهادتين، رغم أن المرسوم (كيما فهمت أنا) قيدها بالمناصب خارج الصنف و التي تعين بمرسوم رئاسي ؟ هذه النقطة ما زلت لم أستوعبها، و إن كان ممكن رقم المرسوم أو نشره هنا بارك الله فيك.

[abujabir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anonym

وين راهي المداخلة الأخيرة انتاعي؟

اود ان عرف سبب حذفها ؟

أردت بها إلا الإصلاح و التبيان....

والله حرام عليك هذه.......... او كيفاش أتخلي أنتاغ اللي يحرضوا و يدعون الى الفساد........

ممكن تعطيني سبب؟؟؟

راني نسنا في الإجابة التاعك.

Si non, je vais changer mon style de rédaction, tout en sachant que ce dernier ne va plaire à plusieurs personnes qui fréquentent ce forum

لا تنتظر، هم يريدون أن يغيروا كل شيء و لكن يرفضون المساس بما يعتقدون أو بأصدقائهم القدامى (مثل مسؤلييييييييينا القدامى) و يستعملون سياسة تكميم الأفواه و القمع أحيانا كما فعلوا برؤوف الناس ملاح من قبل، و يعيبون على غيرهم فعل ذلك.

[رؤوف من سطيف]

يا التواتي أكدلي من فضلك على معلومة عدم دخول القانون الجديد حيز التنفيذ بالنسبة للمسابقات الجارية حاليا

[roaa -malak]

يااخوتي الى متى هذا السكوت الى ان يتقلدوا اصحاب الماستر المناصب ويطوى زمن الماجستير ويذهب تعبنا وشقائنا هباء
لماذا لا نتحد ونطالب بحقوقنا لقد ان الاوان لذلك ولا ارى وقت مناسب اكثر من هذا .
هل يعقل ان طالب الماجستير ومسجل في دكتوراه تقاضى 30دج لساعة مقابل عمله كاستاذ مؤقت ولا يتحصل عليها الا بعد مرور سنة كاملة
وممن لا مستوى لهم يتقلدون مناصب مرموقة ويتقاضون مبالغ خيالية؟؟؟
هل يعقل ان نحرم من المشاركة في مسابقات توظيف اساتذة التعليم الثانوي بحجة اننا مهندسين؟؟؟
هل يعقل ان مصيرنا اثناء اجتياز مقابلة توظيف الاساتذة المساعدين مرتبط بنقطة المقابلة؟؟؟؟
هل يعقل ان تفتح مناصب توظيف لا تتطابق مع الاختصاصات المتواجدة في الجامعة وترفض الملفات بحجة عدم توافق الاختصاص ؟؟؟
هل يعقل ان مناصب اتوظيف في التكوين المهني كاستاذ تخلو من الفروع التقنية والعلمية وتكاد تنعدم؟؟؟؟
الى اين نحن ذاهبون الى البطالة مدى الحياة والاكتفاء بالحصول على الشهادات؟؟؟
ما ذنبنا سوى اننا درسنا واردنا العلى في زمن لايقدر العلم واهله!!!!!!
1. يجب ان يصل صوتنا الى الجهات المعنية بذللك
2. يجب المطالبة بفتح مناصب حسب الاختصاصات الموجودة او ادماج الاساتذة المؤقتين في مناصبهم
3. يجب المطالبة بالتطبيق التام لقانون الخاص بطالب الدكتوراه
4. يجب المطالبة بفتح مناصب داخل مراكز البحث وذللك من اجل استمرارية البحوث ( لماذا هي مغلقة بما فيها من اجهزة وحكر على الاستاذ الدائم) .
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــاع حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق ورائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــه طـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب

[صُبح الأندلس]

بن بوزيد أفسد التعليم في الأطوار الثلاثة و حراوبية يفسد ما تبقى منه بإعطاء الأفضلية لأصحاب الماستر و كلنا نعلم ما هي الماستر على أصحاب الماجستير الذين تحصلوا عليها بشق الأنفس و لم تقدم لهم على طبق من ذهب
فعلى التعليم السلام

[bsiat]

أنا معكم في موضوع الاحتجاج والمطالبة بحقنا في التوظيف. لأقد ضاقت صدورنا من القوانين السيئة التي تجبرنا على ولوج عالم البطالة, لابد من انجاز منظمة أو هيئة للدفاغ عن حقوق حاملي الماجيستير في التوظيف الأستمرار في البحث.
أنا مستعد لأي ودة فعل عقلا نية.

[الماريشال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تجويد

السلام عليكم ورحمة الله

هل من أحد لديه رقم جامعة الأغواط؟

029.93.10.24

[دليييلة]

:mh9 2:

سلام الله على الجميع
لقد جاءتني أخبار عن ظهور نتائج مسابقات التوظيف بجامعة البليدة

فلمن يهمه الأمر الاتصال بالجامعة

[ANONYM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ANONYM

وين راهي المداخلة الأخيرة انتاعي؟
اود ان عرف سبب حذفها ؟
أردت بها إلا الإصلاح و التبيان....
والله حرام عليك هذه.......... او كيفاش أتخلي أنتاغ اللي يحرضوا و يدعون الى الفساد........
ممكن تعطيني سبب؟؟؟
راني نسنا في الإجابة التاعك.
Si non, je vais changer mon style de rédaction, tout en sachant que ce dernier ne va pas plaire à plusieurs personnes qui fréquentent ce forum

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;4782350

لا تنتظر، هم يريدون أن يغيروا كل شيء و لكن يرفضون المساس بما يعتقدون أو بأصدقائهم القدامى (مثل مسؤلييييييييينا القدامى) و يستعملون سياسة تكميم الأفواه و القمع أحيانا كما فعلوا برؤوف الناس ملاح من قبل، و يعيبون على غيرهم فعل ذلك.

والله هذا ليس عدل....

كيف يريد هؤلاء المطابة بالحق وهم لايعدلون مع خوتهم، و الأدهى والأمر أن هؤلاء محسوبون على الطبقة المثقفة الجزائرية (LES INTELLECTUELS) ، إذن الأمر جد عادي في حالة ما تطاول العامة من الوظيف العمومي و سنوا القوانين (الجائرة) على حسابهم...

لا تنه عن خلق وتأتي مثله***عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
وابدأ بنفسك فانهها عن غيّها***فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يُقبل إن وعظت ويُقتدى***بالعلم منك وينفع التعليم

قال تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)

يا أخي abujabir ، أنا على يقين ، إن شاء الله، أن هؤلاء الشرذمة لن يصلوا الى مبتغافهم الفاسد، بل ولن ينالوا إلا حصائد أفعالهم: وهل يستقيم الظلّ والعود أعوج ؟

بل لن يصلوا لشئء إلا إذا ما أبتغي بالحلال (إذا كانوا حقا من ممن يريد الرزق الحلال و يستعفف لنيله)، لان النبى صلى الله عليه وسلم قال " ان روح القدس نفث فى روعى انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ,فاتقوا الله واجملوا فى الطلب و لا يحملنكم أستبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته"

و في كل الأحوال قال صلى الله عليه وآله وسلم: "إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا -وَقَالَ مَرَّةً «أَنْكَرَهَا»-كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا"

إذن لا يضرك قول القائلين، la caravane passe, les chiens aboient

فالحمد لله الحق أبلج والباطل لجلج، وإن تلاعب بعض العوام بالعواطف أو صبغوا كلامهم بعبارات مسجوعة وأساليب بلاغية ،كما قال بعضهم: والعوام هوام....

و قال أبو علي الفضيل بن عياض رحمه الله ما معناه : " الزم طرق الهدى ولا يضرك قِلة السالكين ، وإياك وطرق الضلالة ، ولا تغترن بكثرة الهالكين "

[abo ahmed]

لا تجلسوا في بيوتكم وتقولوا سيعطوننا حقنا يجب ان تتحركوا وتنتفظوا وتطالبوا بحق التوظيف ادهبوا واعتصموا امام الوزارة للاتيان بحقوقكم