تحذير من انتشار دين الرّوافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين

[you92cef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

كيف .. بيّن ذلك

لناخذ مثالا

تخيل معي انك تريد معرفة موقع المستشفى

فانا اقول لك اذهب الى فلان الفلاني سوف يرشدك الى المستشفى

انت تذهب الى فلان الفلاني ويدور بينكما الحديث التالي
السائل اين يقع المستشفى
فلان الفلاني ارايت هذا الطريق اذهب مباشرة سوف تجد محل لبيع الملابس ومقهى ومحل ثالث بجانب القهوى اساله عن السي فلان فهو سوف يرشدك الى المستشفى

السائل تبدا يتذكر الخارطة *-*محل بيع الملابس-المقهي-المحل الثالث- والاشخاص-الفلان الفلاني-السي فلان-
يذهب السائل الى السي فلان ويدور بينهما الحوار التالي
السائل لقد ارشدني اليك فلان الفلاني اريد ان اعرف موقع المستشفى
السي فلان اها تريد المستشفى
موقع المستشفى صراحة بعيد عني لذلك انضحك ان نذهب اليه غدا ان شاء الله في الصباح
اظنك غريب لذلك اذا اردت المبيت للغد سوف نتوجه الى الفندق وغذا صباحا سوف امر عليك لكي نتوجه الى المستشفى
او يمكنك المبيت معي فلدي غرف كثيرة
*-*الان اذا اراد السائل المبيت في الفندق فانك سوف تذهب معه وسوف تتعرف على الخريطة اكثر واكثر في الطريق قد ترى محلات او مدارس او محطة سيارات وفي الفندق سوف تقابل المشرفين وقد تتعرف عليهم*-*

اذا اراد السائل المبيت عند السي فلان فانه في احسن الاحوال سوف يتعرف على السي فلان ويمكن يتعرف على عائلة السي فلان

الان حل الصباح
لنفرض ان السائل بات في الفندق اذن سوف يلتقى بالسي فلان ولكي يتلقي به يمكن ان ياخذ رقم هاتفه لكي يتصل به اذا تاخر
عموما يلتقيا ويتوجها الى المستشفى وفي الطريق قد يتعرف السائل على مواقع جديدة *-* الجامعة مثلا-المكانيكي-السوق-الجزارين...-*
يصلا الى المستشفى

اذا بات السائل عند السي فلان
غدا صباحا يوجها الى المستشفى ومن الطبيعي ان يسلكا طريق ومن الطبيعي ان يتعرفا على مواقع جديد*-*مثل الثانوية-الاكمالية-معلم تاريخي-فندق-متحف-*-

في كلتا الحالتين وصلا الى المستشفى

الان لنسقط هذه القصة على الواقع
السائل ربما قد يتاثر بالمدينة ومعالمها وطالما انه توجه الى المستفى فقد يكون مريض*-*وقد يعود مرة ثانية*-* او قد يتجول في المدينة بعد ان يخرج من المستشفى
في كلتا الحالات سوف تكون له دراية كافية بمواقع المدينة واشخاص يقطنون في المدينة


الان لنفرض الان ان السائل هو طالب علم ويريد التفقه في الدين
المستشفى الكتب النافعة التي تنفعه او قد تضره*-* كحال المستشفيات قد تمنح الدواء والعلاج وتكون سبب في شفاءك او قد تكون سبب في وفاتك بعملية جراحية مثلا*-* فحتى الكتب قد تكون نافعة وقد تكون ضارة وقد يكون في فلسفلت كطغسيل الدماغ وتحسين الضار وجعله شيء عادي*-*اللعب الفطرة والاحاسيس*-*

فلان الفلاني يسكن في المدينة ويعرف كل خباياها ولنفرضه مثلا داعي يدعوا الناس الى معتقداته
لنفرض الان ان فلان الفلاني لديه علم ومعتقد صحيح فاذا دعى السائل الى معتقده فانه من الطبيعي سوف يوجهه الى الطرق الصحيخ*-* الامكان التي اراه اياها تكون مفيدة له كحال الفندق مثلا قد يكون كتاب نافع كحال المقهى قد يكون مجلس علم كحال المحل وقس على ذلك*-*
ويعرفه على اشخاص لديهم نفس المعتقد كحال السي فلان

واذا ان فلان الفلاني لديه معتقد ضار فكل ما سبق سوف يكون ضار

الان اذا كان السائل *-*الذي كان يبحث عن المستشفى الذي فرضناه العلم والتفقه في لدين*-* فقد يكون لديه معتقد صحيح وثابت وسوف يتفطن الى مخططات فلان الفلان والسي فلان وسوف ياخذ حذره
ولكنه اذا ارتد واتخل معتقده فانه سوف يجد من حوله فلان لفلاني والسي فلان والمدينة وهو يعرفهم

واذا كان السائل لديه معتقد مثل معتقد فلان الفلان والسي فلان فقد يؤثر فيهم ويعلمهم ويتعلم منهم

وقد يكون السائل لديه معتقد ثالث فيمكن ان يعرف بمعتقده لفلان الفلان والسي فلان ويتعرف على معتقداتهم

الان ققصنا هذه القصة من نسخ الخيال وكلها قائمة على الفرضيات ولكن ان تسقطها على الواقع
وتحلل وتناقش كيفما تريد

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef

إتّهمتنا بنشر مذهب الشيعة زورا وبهتانا
فقلت لك: كيف ذلك
فلم تجبني .. للأسف

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

كتبت في توقيعك

"قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?"

وأنا أسألك
وما هو حكم الإسلام في الحكم الملكي الوراثي ؟
وما هو حكم الإسلام في الإنتخابات ؟

أقوالي لا تهم فلست عالما بل ليس واجبا علي أن أتكلم لا في حكم الإتخابات و لا الحكم الملكي الوراثي في الإسلام

أما العلماء فواجب عليهم ذلك و كما أفتوا في الإنتخابات فواجب عليهم حكم الإسلام في الملك الوراثي




وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أقوالي لا تهم فلست عالما بل ليس واجبا علي أن أتكلم لا في حكم الإتخابات و لا الحكم الملكي الوراثي في الإسلام

أما العلماء فواجب عليهم ذلك و كما أفتوا في الإنتخابات فواجب عليهم حكم الإسلام في الملك الوراثي

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ .

لا أريد أن أعرف جوابك لأستفيد منه
بل لكي يكون حجّة عليك

لأنّ الإنتخابات حرام .. ولا أظنّك تختلف معي في ذلك
أمّا الحكم الملكي الوراثي فلم يرد دليل من الكتاب والسنّة يقول بحرمته
ما دام الحكم الملكي الوراثي قائم على الحكم بما أنزل الله

[you92cef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

إتّهمتنا بنشر مذهب الشيعة زورا وبهتانا
فقلت لك: كيف ذلك
فلم تجبني .. للأسف

اخي انا لم اتهمك ولكن حذرتك فقط

واذا تراجع نصك فان ذكرت كتب وذكرت معتقداتهم يعني عمل تعريف لهم

المشكل ان الغرب يدس لنا السم في العسل ونحن ننقله بحسن نية

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لا أريد أن أعرف جوابك لأستفيد منه
بل لكي يكون حجّة عليك

لأنّ الإنتخابات حرام .. ولا أظنّك تختلف معي في ذلك
أمّا الحكم الملكي الوراثي فلم يرد دليل من الكتاب والسنّة يقول بحرمته
ما دام الحكم الملكي الوراثي قائم على الحكم بما أنزل الله

و أنا لا أريد قولك بل أريد قول علمائك

فالرسول صلى الله و سلم وصف الملك الذي يأتي بعد الخلافة بأنه ملك عضوض
قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم،
وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ.


هذا وصف ملك معاوية و من بعده
أتريد أن تُفهمني أن ملك آل سعود أفضل من الملك الأموي.




قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ممكن تعطينا أدلّة

إذا دست تاريخ المعاصر للدول العربية و خاصة مصر و المغرب العربي لم تجد فيه مدا شيعيا ظهر إلا في العشريتين الأخيرتين و خاصة في العشرية الأخيرة
وذلك بعد دخول الوهابية و موقف المتطرف في معاوية و خذلان رموزها في الحجاز للقضية الفلسطينية
أعطيك كيف يبدؤون دعوتهم للفرد السني
المرحلة الأولى:الكلام على حب آل البيت و وجوب موالاتهم و نصرتهم وخاصةعلى و السبطين رضي الله عنهم أجمعين
و هذا حق.
وأثناء هذه الفترة يمهدون للمرحلة الثانية بذكر حديث "تركت فيكم ...وعترتي..."
و الأية".... أهل البيت و يطهركم تطهيرا"
إذا رأوا أن الفرد هضم المرحلة الأولى.

المرحلة الثانية: ذكر المصائب التي حدثت لأهل البيت من مصادرها السنية
وهنا يبدأ الكلام عن معاوية و موقفه من علي
وهنا الهدف إظهار أن أهل السنة ظلموا عليا و ناصروا معاوية و يفعلون هذا إلى الآن
و هنا يدخل دور الوهابية و موقفهم من معاوية
و يركزون على هذا الجانب
ثم يدخلون الجانب السياسي وموقف حكام السعودية من حماس و موقف علمائها من الحكام.
و طبعا كل هذه المدة لا سب لصحابي و لا غير ذلك.

المرحلة الثالثة التركيز على أن الخلاف بين الشيعة و السنة خلاف فقهي بل من السنة من أجاز إتباع المذهب الجعفري
و أن ما يسمعه من بعض الشيعة من يسب الشيعة فهم غلاة وهم قلة

وهذا لكي يسهل عليه التشيع.
ثم خطوة خطوة حتى التشيع الكامل

المرحلة الثانية هي الأساسية و الطويلة في نفس الوقت.

و يعتمدون فيها أساسا على مواقف الوهابيين من معاوية و الدفاع عليه وكأنه معصوم ,لدرجة أن العريفي قال أن معاوية دخل في حرب مع علي دفاعاعن نفسه من جور علي

https://www.youtube.com/watch?v=EKyubtifakY
أو موقف عرعور
https://www.youtube.com/watch?v=oysEAJuHfOI


لو كان موقف الوهابية من معاوية موقف وسط و لو كان للوهابية موقف المناصر العلني لحماس و المجاهدين رغم أنف الحكام لمانتشرت الشيعة بهذه الطريقة

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

كلما إزداد عدد الوهابيين إزداد عدد المتشيعين

و هذه قاعدة تتأكد يوما بعد يوم.

ما ظهر و انتشر التشيع في الجزائر إلا بعد ظهور و إنتشار الوهابية

كما ينتشر التشيع في الجزائر ينتشر الالحاد في السعودية
ولقد اصبح انتشار الالحاد واللادينية في السعودية ظاهرة ملاحظة دعت الكثير من العلماء للتحذير منها
اقرا هذا الموضوع هنا https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1095341 الذي يبين ظاهرة انتشار الالحاد في السعودية
فما السبب ياترى في انتشار الالحاد وغيره
لانه اذا اردنا محاربة الافة يجب ان نعرف السبب

[saqrarab]

++++++++++++
في الجزائر لا ينتشر التشيع فقط بل حتى المسيحية وجدت لها مكانا هنا
قرات قبل ايام تقرير عن انتشار المسيحية او بتعبير اصح النصرانية في بجاية وتيزي وزو

[you92cef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

++++++++++++
في الجزائر لا ينتشر التشيع فقط بل حتى المسيحية وجدت لها مكانا هنا
قرات قبل ايام تقرير عن انتشار المسيحية او بتعبير اصح النصرانية في بجاية وتيزي وزو

+اضف هذه المعلومات قد تنفعك
هناك انتشار لليهودية وهناك انتشار للمذهب الطبيعي*-*الدارويني وخزعبلاته/الالحاد ببساطة*-*

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و أنا لا أريد قولك بل أريد قول علمائك

فالرسول صلى الله و سلم وصف الملك الذي يأتي بعد الخلافة بأنه ملك عضوض
قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم،
وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ.


هذا وصف ملك معاوية و من بعده
أتريد أن تُفهمني أن ملك آل سعود أفضل من الملك الأموي.




قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?

عن حذيفة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صل الله عليه وسلم

(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها إذا ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت).

هذا هو الحديث الذي تريد أن تستدل به
وسؤالي
لماذا لم يتكلم عليه الصلاة والسلام على حكم الملك العاض والملك الجبري في هذا الحديث .. إن كان حراما ؟

إذا كان في الملك العاض والملك الجبري ظلم وجور
فالرسول عليه الصلاة والسلام نهانا عن الخروج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما وجائرا .. بل وأمرنا بالسمع والطاعة في غير معصية الله