عمل الزوجة يطعن طعنا مباشرا في رجولة زوجها وفي قوامته ..

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

وكانكم كلكم طبيبات ما شاء الله
لا لا غير يداويها رجل وأمثالك يحكمو ديارهم
اللي يشوف كلامكم يظن ان عمليات التوليد القيصري يقوم بها النساء
لمعلوماتك كل عمليات الجراحة الصعبة يقوم عليها رجال
واغلب النساء العاملات يعملوا في الادارات والمكاتب الخاصة للمحامين والموثقين....
يعني عمل مهين وراتب ضعيف من اجل المكياج والتبرج اغلبهم
والقلة القليلة المحترمة نفسها والمحتاجة للعمل ربي يعينهم ولا أقصدهم بكلامي

اخي نحن لم نقل بان الكل طيبات فكما يوجد الصالح يوجد الطالح
قلت بان كل العمليات الصبة يقومون بها الرجال اوافقك الرأي فمعضمها يقومون بها الرجال
ولكن هناك امور لايجب ان يفوم بها الرجل



كفاكم من هذا النقاش العقيم و كما قالت احدى العضوات لي يحب بتزوج بخدامة يعرف الطريق و العكس صحيح عييتولي راسي

[أثيلة]

ولكل شاب او رجل راه يجاوب نقول بانو احنا البنات مازعفناش على الموضوع زعفنا لانو جمع كل النساء بثفة وحدة اوكي
واذا عليا نقولها و نعاودها حتى لو خدمت بمبلغ زهيد كيما تفضل الاخ من قبل لازم نخدم على الاقل نظمن مصروف جيبي و نعاون زوجي و على اي حال الحمد لله خطيبي ماعارضش الفكرةبالعكس هو لي شجعني عليها
و ماتقولوش ماهوش راجل لالا راهو راجل و نص وخمسة وعشرين كل مافي الانر انو يعرف اخلاقي و معدني و تربيتي والاسرة لي تربيت فيها و الحمد لله فعالي يحكو عليا
سلام دمتم بخير

[أم الولدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

حتّى لو كان عمل الزوجة تضبطه ضوابط الشرع بنسبة 100% .. فإنّ الإشكال لا يزال قائما من جوانب أخرى كثيرة أذكر منها على سبيل المثال :
- ضعف المرأة وطبيعتها الأنثوية التي لا تسمح لها بتحمّل مشاق العمل فضلا على أن تسمح لها بالتوفيق بين العمل خارج البيت والعمل داخل البيت أي تربية أبنائها وخدمة زوجها والقيام بجميع الأشغال المنزلية على أكمل وجه .. فذلك قد يكون مستحيلا بالنسبة للمرأة الضعيفة المسكينة .. وإن حدث منها التوفيق بين العمل خارج البيت و العمل في بيتها فسيرهقها ذلك كثيرا جدا جدا .. والزوج الذي يرضى أن تحدث كل هذه المشقّة لزوجته من أجل أن تحضر له دراهم معدودات فهو زوج مفلس وتافه وانتهازيّ وليس له ضمير .. بل إن الرحمة والشفقة في قلبه تكاد تكون منعدمة ..

رغم الردود لازال الاصرار
سبق و دكرت المرأة بالعمل لا تكسر الحجر او راح تصعد الجبل من جهة
اتسائل الم يسبق لك و دخلت بيت عاملة فقد تجد احيانا فرقااا شاسعا بينها و بين ماكتة بالبيت مهملة من حيت التنظيم و النظافة وووو على اكمل وجه
و تيقن لن يرهقنااا بمشيئة الله تعالى شيئااا سوى كلامكم التافه هدااا
اما الابناء نسب كبيرة من ابناء العاملات على خلق و تربية و دراسة افففففففضل من تربية الشارع التي يقتسمهااا الكثيرات من الماكتات بالبيت مع احترامي لجميييع النسوة عاملة كانت او ماكتة بالبيت

[بقلاوة]

أدخل بيت امرأة عاملة و انظر الى أبنائها و ادخل بيت ماكثة بالبيت و انظر الى أبنائها......الاولى تكد في عملها لتوفر ما تعين به نفسها و زوجها و لا تكلف الزوج فوق طاقته، بل هو يقتني من الضروريات ما يستطيع و هي تساعده في كسوة الاولاد و حتى كسوتها هي و تؤثث البيت و تقسم نفسها نصفين بين عملها و بيتها، فتراها تعود من العمل و هي منهكة تماما كزوجها فهو يذهب للنوم و الراحة و هي تدخل المطبخ لتحضر له طعامه بيد و اليد الاخرى في الغسيل و سبحان الله يهبها الله يدا ثالثة لتنظيف البيت و رابعة للاعتناء بالاولاد و تدريسهم....... أما بنت السلطان الماكثة بالبيت اولادها برة يلعبوا تقول عليهم متسولين. و يداها الاثنتان مشغولتان واحدة في التيليكوموند و الثانية في سماعة الهاتف و لما يدخل الزوج تفرغلوا جيوبو و تكركرو من لحيتو و هو يضحك و فرحان.........هذه النماذج واقعية نراها كل يوم و لكن لكل قاعدة استثناء حتى لا أظلم أحدا

[أم الولدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــحــمــد

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ

بل البعض لا يفقه في امور الدين شيئاااا و يتعصب لراي ماااا مهما كاااااااااااااان
صدق الله و رسوله
اللهم ارنا الحق حقااا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و جنبنا اتباعه

[بقلاوة]

اختي ام الولدين كتبنا نفس الفكرة في نفس الوقت... القلوب عند بعضاها..... و للعلم كنت عاملة و انا الان. ماكثة بالبيت و لذلك أعرف جيدا قيمة العمل

[الزوجه المثاليه]

يقول الفيلسوف سقراط((عندما تثقف رجلا فانك قد ثقفت فردا واحدا وعندما تثقف امراه فانما تثقف عائلة باكملها))المراه المثقفه والعامله تنتج اجيااااااال مثقفين

[ريـاض]

عمل المرأة وعمل الرجل

لقد خلق الله سبحانه الذكر والأنثى من بني آدم ومن جميع الأجناس وهدى كل نوع إلى عمله المناسب لتكوينه وأخلاقه ليكون عمله نافعاً ومنتجاً كما قال تعالى على لسان موسى وهارون عليهما السلام لما سألهما فرعون: (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى* قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 49-50]، أي ربنا الذي خلق جميع المخلوقات وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به (ثُمَّ هَدَى)، كل مخلوق إلى ما خلق له.

فكل مخلوق يسعى لما خلق له من المنافع وفي دفع المضار عنه، ومن ذلك بنو آدم للرجال تكوين جسمي خاص وأخلاق رجالية خاصة وللنساء تكوين جسمي خاص وأخلاق نسائية خاصة، ومتى تنكر أحد الجنسين عن عمله الخاص به وعن أخلاقه الخاصة به تعطل نظام الكون واختلت المصالح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال"، وذلك لمعاكسة الدين والفطرة وتعريض المجتمع إلى تعطل المصالح وحصول المفاسد.

وفي أيامنا هذه كثر الخوض في عمل المرأة وكأن الإسلام أهمل المرأة ولم يجعل لها عملاً في المجتمع ولهذا قالوا: نصف المجتمع معطل ويجب أن نسألهم أي عمل للمرأة تريدون.

أتريدونها تعمل عمل الرجل فهذا يترتب عليه الخلل من ناحيتين

الناحية الأولى: أن الرجل سيبقى معطلا إذا سحب منه عمله.

الناحية الثانية: أن المرأة لا تستطيع القيام بعمل الرجل فيبقى المجتمع معطلاً كله أو مشلولاً.

إن المجتمع مكون من الأسر والبيوت، وكل أسرة تقوم في الأساس على رجل وامرأة، المرأة تعمل داخل البيت في الحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد والقيام بشئون البيت. وهذا عمل لا يستطيعه الرجال ولهذا سيضطرون إلى استئجار العاملات والخادمات ولن يستطعن مهما كثر عددهن القيام به مع ما يحملن من ثقافة أو ديانة تخل بتوجه الأولاد. أو يرمي بالأطفال في دور الحضانة التي لا تحمل حنان الأبوين على الطفل وليس لها هم إلا استثمار الموقف مما قد ينشئ الطفل على التنكر لأبويه اللذين لا يهمهم إلا إيداعه في هذه الدور تخلصاً منه.

ومعلوم ما تتحمله المرأة في العمل خارج بيتها من المتاعب والأخطار ومعلوم نقص عملها في هذا الميدان عن عمل الرجل مما لا يفي بحاجة المجتمع.

ومعلوم أيضا أن عملها خارج بيتها سيكون على حساب عمل الرجل مما أبقى كثيراً من الشباب المؤهلين لا عمل لهم فأصبحوا يشكون من البطالة وأصبحت المرأة لا هي التي قامت بعملها المنتج داخل البيت ولا هي التي حققت عملاً تاماً خارج البيت فأصبحت كالغراب الذي ترك مشيته ليمشي مشي الحجلة فلم يستطع مشي الحجلة ولم يبق على مشيته الأصلية، إننا ندعوكم يا دعاة عمل المرأة أن تتعقلوا في هذا الشأن ولا تأخذكم العاطفة الجياشة تأثراُ بدعايات الغربيين الذين يحاولون أن تزلوا بمجتمعكم عن هدي الكتاب والسنة في شأن المرأة قال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تظلوا بعدي: كتاب الله وسنتي"، ولكم في فتاتي مدين أعظم عبرة حيث لم تستطع الفتاتان مغالبة الرجال على الماء لتسقيا ما شيتهما حتى جاء موسى عليه السلام برجولته فسقى لهما.

ثم اقترحت إحداهما على والدها استئجاره للقيام بهذا العمل.

فللرجل دور في المجتمع لا يؤديه غيره. وللمرأة دور لا يؤديه غيرها فإذا قام كل منهما بدوره تم بناء المجتمع.

ختاماً: أطلب منكم يا معشر الكتاب والكاتبات في شأن المرأة التفكير الجاد المثمر وترك الاندفاع وراء العواطف الجياشة- التي وراءها ما وراءها.

وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح للجميع وصلى الله على نبينا محمد.

كتبه :

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

في 1432/7/2هـ

[عابد نجادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose de sable s

وماذا عن طبيبة و قابلة و غيرها
انتم من تقولون ان تبق مراءة في بيت
انا لا ارضيي ان اذهب الي طبيب رجل
اترضون ان تولد زوجتك عند رجل او في مطار يفتشها رجل او ينزع اسنانها او ممرض او غيرها اجبوني
اغلب عاملات قطاع صحي متزوجات اذن اين حل
لا تعمم كلام كاين عمل من عمل وامراءة من امراءة

مشكورة أختي ومن يرفض عمل المرأة عليه أن لايدرس ابنته ولا يفرح لنجاحها ويقتل طموحها و اريد طرح سؤال على المعارضين لعمل المراة ان يعطوني اجابة مقنعة وصادقة توجد امرءة ولديها أربعة اطفال حكم على زوجها بالحبس لمدة 15سنة مع أصحابه الخمسة بنفس الحالة لهم أولاد الان من لديه الحل في معيشة الاطفال مع العلم ان الام عاطلة عن العمل وهي في سن 28جميلة وجذابة هل تختار العمل ام الفجور اما الاخرى وجدت عملها كمعلمة استطاعت التكفل بزوجها المحبوس واولاده ناهيك عن الارملة والمطلقة ارجوكم اتقو الله في المراة التي حاربت الى جانب الرجل في عهد الاستعمار الف تحية لامي التي نسجت الزربية والخيمة ليسكن فيها ابي ولالة فاطمة نسومر

[ريـاض]

بيان بعض السلبيات المترتبة على عمل المرأة خارج بيتها

كنت تكلمت في حلقة سابقة عن نوعية عمل المرأة المطلوبة شرعاً والمفيدة لها وللمجتمع وفي هذه الحلقة أقول لا مانع من عمل المرأة خارج بيتها فيما لا يتعارض مع حشمتها وفيما يليق بها مدرسة للنساء أو طبيبة للنساء أو غير ذلك من شئون النساء مما لا يبعدها عن بيتها وأسرتها وبقاؤها في بيتها خير لها يقول الله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)، [الأحزاب: 33]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات"، أي غير متبرجات بزينة أما إذا خرجت المسلمة عن الحدود الشرعية في حال عملها خارج البيت فهذا مما نهى الله عنه ورسوله لما يترتب عليه من المفاسد في حقها وفي حق المجتمع، ولا ننظر إلى نساء غير المسلمين أو المتشبهات بنساء غير المسلمين في عمل المرأة وغيره فنحن مسلمون نلتزم بآداب الإسلام ولا نتشبه بغيرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من تشبه بغيرنا"، فلا نطلق لنسائنا العنان في العمل خارج البيوت لما يترتب على ذلك من السلبيات ومنها:

أولاً: تعطيل عمل البيت الذي هو عملها الأساسي مما يضطرنا إلى جلب الخادمات التي ملأت البيوت بما يحملن في الغالب من عادات وثقافات أو ديانات مخالفة لما نحن عليه مما نتج عنه آثار سيئة ينشر نموذج منها في الصحب المحلية يومياً أو شبه يومي مما ينذر بخطر عظيم نتيجة لتخلي صاحبة البيت عن عملها فيه إلى عمل في خارجه. قال الشاعر الحكيم:

في دورهن شئونهن كثيرة *** كشئون رب السيف والمزراق

نعم تخلت عن هذه الشئون الكثيرة في بيتها وتولاها غيرها من الخادمات الأجنبيات فخسرنا أكثر مما ربحنا من عملها خارج البيت بأضعاف كثيرة.

ثانياً: سيضطرها عملها خارج البيت إلى الاختلاط بالرجال ومزاحمتهم في أعمالهم وتخليها عن الحجاب كما هو مشاهد في وسائل الإعلام المرئية من جلوس المرأة الجميلة المتجملة إلى جانب الرجل على طاولة واحدة تضاحكه وتمازحه أمام المشاهدين وفي هذا تدريب للنساء اللاتي يشاهدون ذلك في داخل البيوت على الاختلاط وخلع الحجاب ولا تسأل عما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة والدعوة العملية إلى الاختلاط والسفور على مرأى ومسمع من المسلمين ولا من منكر ولا من مغير وفي الحديث: "إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده".

وكما ذكر الله سبحانه وتعالى عن بني إسرائيل قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ* كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) [المائدة: 78-79].

ثالثاً: ترتب على عمل المرأة خارج بيتها تخليها عن حق زوجها وعن تربية أولادها مما نشأ عنه كثرة العنوسة وكثرة الطلاق مما يشكو منها المجتمع الآن لأن الزوج لا يجد زوجة يسكن إليها ويرتاح معها في البيت معها والولد لا يجد أماً تربيه ونحن عليه.

تخرج المرأة لعملها قبل الرجل وترجع بعده متعبة محتاجة إلى الراحة لا تلوي على زوج ولا على ولد. ولا على أي شأن من شئون بيتها.

رابعاً: سيضطر المرأة عملها خارج البيت إلى السفر بدون محرم إذا كان عملها يحتاج إلى سفر وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم سفر المرأة بدون محرم حيث قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم"، والمحرم يكون من تحرم عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة ولن تجد محرماً يلازمها يومياً في ذهابها لعملها ومجيئها إلى بيتها.

خامساً: سيضطرها عملها إلى الخلوة المحرمة مع الرجل الذي يدير عملها أو تدبر عمله عند المراجعة في شئون العمل، وستختلط مع الرجال في الجلسات المتعلقة بالعمل الاختلاط المحرم هذه بعض السلبيات المترتبة على عمل المرأة وظيفياً خارج بيتها فاتقوا الله يا من تنادون بعمل المرأة دون تمييز بين ما يجوز لها منه وما لا يجوز إننا مسلمون نتقيد بإسلامنا ونضع الأمور في مواضعها ونكيفها مع ما يتفق مع ديننا وأخلاقنا وكرامتنا.

ولقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من فتنة النساء حيث قال صلى الله عليه وسلم: "واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"، وقال صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، ولا يحصل اتقاء فتنة النساء بالضوابط الشرعية التي أمرنا الله بها، لا أن نجاري الغرب في ذلك وليس من مصلحة المرأة زجها فيما فيه خطر على حياتها وعرضها وكرامتها هذا من الغش وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من غشنا فليس منا"، وقال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة"، قلنا لمن، قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم". وفق الله الجميع لما فيه الخير للجميع وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.


كتبه
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose de sable s

وماذا عن طبيبة و قابلة و غيرها
انتم من تقولون ان تبق مراءة في بيت
انا لا ارضيي ان اذهب الي طبيب رجل
اترضون ان تولد زوجتك عند رجل او في مطار يفتشها رجل او ينزع اسنانها او ممرض او غيرها اجبوني
اغلب عاملات قطاع صحي متزوجات اذن اين حل
لا تعمم كلام كاين عمل من عمل وامراءة من امراءة

عمل المرأة في المجالات المتنوعة كالطب والتعليم وغيره

السؤال :
المرأة في زماننا في حاجة إلى الطب ولا شك؛ والبنات في حاجة إلى تعلم الطب حتى يخدمن المرأة، المرأة اصطدمت باختلاطها مع الدكتور ومع المعلم أيضاً ومع المرضى، لابد أن سماحتكم قد أَهَّبَ وجهز موازنة لهذين الأمرين، الأمر الأول: حاجة المرأة إلى التطبب، ....
الجواب :
دين المرأة ألزمُ عليها من علاج الناس ومن نفع الناس، دينها وسمعتها وعفتها ورضا الله عنها مقدم على نفعها للناس، فإذا لم يتيسر تعلم تتوصل به إلى نفع أخواتها وشعبها ومجتمعها إلا بما يضرها في دينها، ويسبب الخطر عليها، وتعريضها للفتنة؛ فإن حفظ دينها وحفظ سمعتها وعفتها مقدم على أن تنفع الناس، هذا هو الذي نعتقده وهذا هو الذي نراه واجباً في حق البنين والبنات، أن يكون كل واحد حريصاً على حفظ دينه وسلامة إيمانه مما يخدشه ويضره، ولا يجوز أن يتعلل بأن عدم تعلمه يضر شعبي أو مجتمعي، فإن عليه أن يحفظ دينه أولاً وعليه أن يسعى في حفظ دينه وسلامته، ثم يسعى في حفظ الناس بعد ذلك، فلا يقدم نفع الناس على هلاكه، كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه، كالفتيلة كما ذكر جمع من أهل العلم في تمثيل العالم الذي يهلك نفسه ويعلم الناس ولكنه لا يعمل، بل يخالف علمه عمله، فهو كالفتيلة التي تحرق نفسها لإضاءة غيرها، لا حول ولا قوة إلا بالله.
من موقع الشيخ ابن باز -رحمه الله-
https://www.binbaz.org.sa/node/10673

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوجه المثاليه

البنات الخادمات يتعرضن للاغتصاب والسب وووووو عمل لانرضاه لبناتنا

الغرض من نقل امنية الكاتبة هو الجزء الثاني و ليس الاول ركزي جيدا على الفقرة الثانية لتعرفي مقصدي

[بشـرى]

اذا كنت ترى عمل المرأة غير جائز، اذا إذا مرضت زوجتك او ابنتك فلا تأخذها الى طبيبة فأنت ترى عملها غير جائز فلا تتعامل معها ، ولا تترك ابنتك تدرس فهنالك اختلاط في المدارس أيضا !!!!!!

أنا لست مفتية ولا فقيهة ولكن مما سمعت فعملي ليس بحرام ، ٱظن ان وضع الروابط غير مسموح به هنا ، اذن اذهب الى اليوتوب واكتب حكم عمل المرأة في المستشفى واستمع للفتوى صوت وصورة للشيخ ابن باز .

انا طبيبة وصدقني لو مرضت واستدعاني مرضي للكشف عند اخصائي فلن ارضى بغير طبيبة مختصة تكشف عني ولو كانت في اقصى بقاع الارض ، انا عملت في الميدان ورأيت ما يندى له الجبين صراحة رجال يقومون بتوليد نساء، صدقني الموت اهون لي والله على ان أوضع في موقف كهذا، لا أرضى لأي امرأة ما لا ارضاه لنفسي ولا ارضى لرجل ان يكشف على حرمته وزوجته بتلك الطريقة .

ومن يخطبني عليه ان يرضى بعملي وليس مجبرا على الزواج بي ، اما من قبل واقتنع به ، فلن يكون عملي ابدا عائقا لي في ان اكون اسرة ملتزمة وان اقوم بواجبات بيتي وزوجي ، ومثل ما صنت شرف ابي لسنوات فساكون نعم الزوجة ان شاء الله ولن يكون عملي عارا لزوجي بل بإذن الله سيكون مفخرة له ، وأحتسب أجري على الله .

[HODHOD HADAHID]

انا نحير في تفكيركم

كل رجل لا يريد عمل زوجته

أتحبذون ذهاب زوجاتكم لأطباء؟؟أتحبذون تفتيش زوجاتكم من طرف رجال الشرطة؟؟رجال الجمارك؟؟؟ رجال بالمطار؟؟.........

[ريـاض]

أنا لم أقل بأن عمل المرأة غير جائز .. ولست أهلا للفتوى حتّى أقول ذلك .. كل ما في الأمر هو أنَّي أبديت رأيي ووجهة نظري في عمل الزوجة من زاوية محدّدة وهي "موقف زوجها" .. إذن أنا لم أتكلم بصفة عامة عن عمل المرأة بل حدّدت ما أقصده .. ولم أنوي الإساءة للزوجة العاملة أو لزوجها .. معاذ الله .. بل نيّتي هي النصيحة ولا شيء غير النصيحة .. وإن أسأت التعبير من دون قصد فأعتذر لكل من أسأت له أو لها .. وما أدين لله به في مسألة عمل المرأة هو ما نقلته عن العلماء الأفاضل في ردودي الأخيرة ..