تنبيه مهمّ حول مصطلح (داعش) !

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

شيخ مخابراتي كذاب وضال

لا توجد لصوة للبغدادي مع جون ماكين. ... إيتونا بها لو كان شيخكم صادق.
وكيف عرف سعر الساعة التي في يد البغدادي وهو لا يعرف نوعها ؟

وأما عن ليبيا فالمجرم حفتر هو الخارجي الذي خرج على الحاكم في ليبيا.

كان عندي بعض الإحترام لهذا المسمى رسلان ..لكن عندما رأيته على قناة البصيرة يقول : لا تشتروا من الإخوان ولا تبيعوهم ولا تساكنوهم ولا تتزوجوا منهم ... الخ أدركت أنه زنديق ضال شابه المشركين في مكة. وصنيعة المخابرات السعودية والإماراتية والمصرية

فعلى فرض أن الإخوان خوارج فلماذا شيخكم دعيّ الإنتساب إلى السلف شذ عن نهج أهل السلف. وقد ثبت أن الصحابة كانوا يجيزون الزواج من الخوارج ويُصلون وراءهم كما كان عبد الله بن عمر وهو صحابي يصلي خلف نجدة الحروري.



شيخ سوّد الله وجهه في الدنيا ثم في الآخرة إن شاء الله

الشيخ محمد سعيد رسلان

حاصل على بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة الأزهر.
حاصل على ليسانس الأداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية .
حاصل على درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين"
حاصل على الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة "
مع الشيخ إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأحاديث مسماة بـ "الأربعين البُلدَانِيَّة

مؤلفاته

دعائم منهاج النبوه
فضل العلم وآداب طلبته
حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية
ذم الجهل وبيان قبيح أثره
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "العبودية"
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"
عداوة الشيطان
حسن الخُلُق
شأن الكلمة في الإسلام
فضل العربية
آفات العلم
ضوابط في الرمي بالبدعة
الشعارات وحدها لا تكفي
سلسلة : وقفات مع سيد قطب
سلسلة رسائل العلم النافع
آداب طالب العلم
الترهيب من الربا
ضوابط الكتابة عند المُحدِّثين
الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته
مراتب طلب العلم وطرق تحصيله
حقيقة ما يحدث في مصر (في مجلدين يشمل أحداث مصر وما حصل في الفترةالأخيرة)

المسمى احكي مليح والأحسن أصمت مليح الذي ليس له ربما سوى شهادة الميلاد
يتجنى على الشيخ حقدا وحسدا

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

الشيخ محمد سعيد رسلان
حاصل على بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة الأزهر.
حاصل على ليسانس الأداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية .
حاصل على درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين"
حاصل على الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة "
مع الشيخ إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأحاديث مسماة بـ "الأربعين البُلدَانِيَّة
مؤلفاته
دعائم منهاج النبوه
فضل العلم وآداب طلبته
حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية
ذم الجهل وبيان قبيح أثره
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "العبودية"
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"
عداوة الشيطان
حسن الخُلُق
شأن الكلمة في الإسلام
فضل العربية
آفات العلم
ضوابط في الرمي بالبدعة
الشعارات وحدها لا تكفي
سلسلة : وقفات مع سيد قطب
سلسلة رسائل العلم النافع
آداب طالب العلم
الترهيب من الربا
ضوابط الكتابة عند المُحدِّثين
الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته
مراتب طلب العلم وطرق تحصيله
حقيقة ما يحدث في مصر (في مجلدين يشمل أحداث مصر وما حصل في الفترةالأخيرة)

" كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا "

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

هل الخوارج كفار ؟

أَقْوَالُ أَهْلِ الْمِلَّةِ فِي حُكْمِ الْخَوَارِجِ الْمَارِقَةِ

https://www.saaid.net/Doat/Zugail/87.htm


للسلف في الخوارج قولان فمنهم من يكفرهم ومنهم من لا يكفرهم، فكيف يرضى المسلم أن يكون في جماعة هذا حكمها؟
والصحيح أنهم كفار لكثرة الأدلة الدالة على ذلك، وهذا في الخوارج الأولين،
أما هؤلاء فهم جمعوا مع ذلك النفاق، فالخوارج الأول أصدق لهجة وأحسن تدينا،
أما هؤلاء فلا يعرف عنهم التدين و تعظيم للشرع وإنما سخرية به وتنقص.

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

" كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا "

ان كان الشيخ مثل ما تقول وهو مشهود له بالعلم
فأنت ماذا يا ..........أصمت مليح................



( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )

مثل الكلب الذي يلهث ، طردته أو تركته . أفهمته أو لم تفهمه؟؟؟؟

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

عظم الله أجرك في عقلك
وكيف تنبت للرجل لحية كثة بتلك الكثافة في ظرف أسابيع أو اشهر ؟

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

ان كان الشيخ مثل ما تقول وهو مشهود له بالعلم
فأنت ماذا يا ..........أصمت مليح................



( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )

مثل الكلب الذي يلهث ، طردته أو تركته . أفهمته أو لم تفهمه؟؟؟؟

شيخك كمثل الحمار يحمل أسفارا وأنت مثل عجل بني إسرائيل تدخل الريح من جهة و تخرج منك صفيرا من جهة أخرى

شيخك مرجيء من يهود القبلة

اشبع بيه ... صنـّـــــمه كما تشاء ...وإذا جعت كُله

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

شيخك كمثل الحمار يحمل أسفارا وأنت مثل عجل بني إسرائيل تدخل الريح من جهة و تخرج منك صفيرا من جهة أخرى

شيخك مرجيء من يهود القبلة

اشبع بيه ... صنـّـــــمه كما تشاء ...وإذا جعت كُله

وأنت من شيخك يا.........اخرس مليح..................

من لا شيخ له فشيخه الشيطان ؟؟؟؟؟

وأظن شيخك من خوارج العصر كلاب النار

وينطبق عليك الوصف ؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كان هذا شيخك أنظر ماذا يقول في داعش والبغدادي



https://www.youtube.com/watch?feature...&v=dp0yB7sLIuE

https://www.youtube.com/watch?v=w9H20PcxQow

[أم أمة الله الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

القرضاوي
هذه الجماعة انضم إليها أيضا شباب من قطر وغيرها من الدول، تحت ذريعة وزعم الجهاد في سبيل الله وقتال الكفار وأن الجنة مآلهم، ولكنهم الآن يكفرون المسلمين ويقتلون من أهل الذمة من لا يستحق القتل ويذبحون الأبرياء، وعلينا الآن أن نقاوم هذا الغلو والتطرف".

تحمل آثار خطيرة على أهل السنة في العراق والثورة في سوريا".

أبو محمد المقدسي:
بدل أن تثخنوا أعداء الله قلبتم البوصلة وأفرحتموهم
وكيف يمكنكم استيعاب السوريين بمن فيهم من النصارى وغيرهم من الطوائف والملل ؟"

أبو قتادة :
أتوقع مزيدا من الانحراف والزوال ولن يبارك الله لهم في الجهاد بسوريا.. وجب عليهم الخروج من سوريا والخروج عن قيادة داعش"

أبوبصير الطرطوسي:
داعش الباغية الغالية الضالة .
جماعة دموية تملك مشروع اقتتال داخلي مع مجاهدي ومسلمي أهل الشام .. ماهرة في افتعال الفتن فيما بين المسلمين .. مستغلة شعار ” الدولة الإسلامية “؛ ككلمة حق يُراد بها باطل
فإن لم تمسك جماعة الدولة المسماة بـ ” داعش “، عن بغيها وظلمها وعدوانها .. وتكف أذاها وشرها عن الشام وأهل ومجاهدي الشام، وتُصغي إلى خطاب النقل والعقل الذي وجهه إليها بعض العقلاء والفضلاء، فإنه يجب شرعاً على جميع مجاهدي أهل الشام قتالهم، ورد عدوانهم .. وهو من الجهاد في سبيل الله ..
وإنا نطالب المخلصين المغرر بهم، الذين لا يزالون مع هذه الفرقة الضالة .. أن يفكوا ارتباطهم بها .. ويعلنوا عن براءتهم منها ومن أفعالها ..

اعدنان العرعور:
(داعش) إما خوارج أو يخترقهم النظام
وأصناف «داعش» ثلاثة : الأول التكفيريون الدمويون، والثاني الخبثاء المخترقون، مثل أجهزة الاستخبارات والثالث «أغرار

جبهة علماء حلب:
إما أن تذهبوا للعراق
أو تنضموا إلى الفصائل الأخرى خلال ثلاثة أيام..
وإلا فـ " حد الحرابة "

فتوى علماء الشام في داعش:
"تحريم الانتساب إلى هذا التنظيم والقتال تحت رايتهم لأنها راية عمية مشبوهة لا يعرف قادتها ولا ممولوها ولا أهدافها.


فتوى الروابط العلمية والهيئات الإسلامية السورية:
منذ اليوم الأول من إعلان تنظيم "دولة العراق الإسلامية" ضمّ الشام إلى دولتهم المزعومة، والمصائب تتوالى على أهل الشام من جراء أعمال وتصرفات هذا التنظيم.
وانشغلوا باحتلال المناطق المحررة وتثبيت أركانهم عن الثغور، وأظهروا الغلو في التكفير، وأشاعوا التخوين والاتهام" بالصحوات" لمن يخالف منهجهم أو لا يقبل بدولتهم!.
فكفَّروا الكتائب المجاهدة، وسفكوا الدم الحرام، واستحلوا أخذ أموال المسلمين بحجة قتال الجماعات المنحرفة، وأشغلوا الناس عن مقارعة النظام، ونشروا الحواجز التي ضيَّقت على الناس معاشهم وامتحنتهم في عقائدهم ودينهم، فأشاعوا الخوف وعدم الاستقرار.
ولما دعاهم المجاهدون إلى التحاكم لشرع الله من خلال محاكم مستقلة، ماطلوا وأبوا وزادوا في غيهم، فلا يكاد يمرُّ يوم إلا ونسمع خبر اعتقال أو سفك دم لخيرة المجاهدين والإغاثيين والإعلاميين، بادعاءات وشبهات لا دليل عليها.
ومشابهة أفعالهم لأفعال الخوارج الأولين، الذين أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتالهم، فقد اجتمع في هؤلاء من صفات الخوارج من تكفير المخالفين لهم، وقتل أهل الإسلام، مع المكابرةِ وردِ الحقّ، ما يجعلهم يُلحقون بهم حكمًا، بل قد فاقوهم في صفات الغدر، والخيانة، ونقض العهود، وتضييع الأمانات.

سليمان العلوان:
أبوبكر(البغدادي) ما انتخبه لا أهل الحل ولا أهل العقد
وإذا كان قائده والمسؤول عنه (الظواهري) مارضي عن عمله كيف يطالب الآخرين بمبايعته"
ليس هو (أبو بكر البغدادي) خليفة المسلمين حتى يفعل هذه الأفاعيل

د. عبدالله المحيسني :
"علماء الجهاد في الأرض" اتفقوا على "نقد مشروع (داعش) في الشام"
... ثم بأي حق تفجر المفخخات في مقرات إخوانِكم من الأحرار والتوحيد وغيرهم فتقتل إخوانا لكم يجاهدون ولم يثبت على أعيانهم دم ولا رِدّةٌ؟"
وأضاف المحيسني أنه تقدم بمبادرة"المحكمة الإسلامية"للفصل بين التنظيمات المختلفة و"صدم بموقف(داعش) برفضها،وقالوا:لوجود ملاحظات على بعض الجماعات
وختم المحيسني بالقول: "استحلف بالله الشيخ أبابكر البغدادي (زعيم داعش) أن يرضى بمحكمة إسلامية عامة في الشام امتثالاً لأمر الله"

د. شافي العجمي:
لا أعلم عالما من الشام في داخلها ولاخارجها زكى جماعة البغدادي أو أحسن الظن بهم أودافع عنهم بل اتفقوا اتفاقا منقطع النظير على بغيهم
يهدف البغدادي منذ دخوله لسوريا إلى اضعاف المجاهدين وقد ابتدأ باضعاف جبهة النصرة وثنى بأحرار الشام وعمله متواصل

د. سعد الحميد :
أدركوا الجهاد في الشام فإن الغلاة سيجهزون عليه
وهؤلاء (داعش) جمعوا بين استباحة الدماء والتكفير، وكأنهم يرون أن استباحة الدماء لا تُسلّم لهم إلا إذا حكموا بالردة،


د. محمد السعيدي :
على منوال دولة العراق التي كانت أداة لضرب المجاهدين في العراق قامت دولة داعش لتضرب المجاهدين في الشام

د. حسن الحميد:
من تزيين الشيطان اعتبار داعش دولة وهي عصابة

د. عبد الكريم بكار:
التقيت بعدد من طلاب العلم وفقهاء قادمين من سوريا
فوالله الذي لاإله إلا هو ما سمعت منهم
سوى ذكر مخازي #داعش وجرائمها
داعش والنظام وجهان لمجرم

شكرا لك على الإفادة

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

الشيخ محمد سعيد رسلان

حاصل على بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة الأزهر.
حاصل على ليسانس الأداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية .
حاصل على درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين"
حاصل على الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة "
مع الشيخ إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الأحاديث مسماة بـ "الأربعين البُلدَانِيَّة

مؤلفاته

دعائم منهاج النبوه
فضل العلم وآداب طلبته
حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية
ذم الجهل وبيان قبيح أثره
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "العبودية"
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"
عداوة الشيطان
حسن الخُلُق
شأن الكلمة في الإسلام
فضل العربية
آفات العلم
ضوابط في الرمي بالبدعة
الشعارات وحدها لا تكفي
سلسلة : وقفات مع سيد قطب
سلسلة رسائل العلم النافع
آداب طالب العلم
الترهيب من الربا
ضوابط الكتابة عند المُحدِّثين
الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته
مراتب طلب العلم وطرق تحصيله
حقيقة ما يحدث في مصر (في مجلدين يشمل أحداث مصر وما حصل في الفترةالأخيرة)
المسمى احكي مليح والأحسن أصمت مليح الذي ليس له ربما سوى شهادة الميلاد
يتجنى على الشيخ حقدا وحسدا

طيب ماذكرته عن الشيخ رسلان نقبله ..لكنه يتناول أمرا سياسيا ..بحديثه عن داعش..وعليه فلافرق بينه وبين أي سياسي آخر ..فيم طرحه ومنه ..فالسياسة فن الممكن ..الممكن..فهل يحق لك الجزم بأن رسلان قال صوابا ؟
أوقل ما دام يتناول امرا سياسيا فيحق لكل شخص يهتم بالسياسة أن يرد عليه حتى ولو كان العضو احكي مليح ..الذي تقول عنه مستهزئا بربما أنه لا يملك سوى شهادة الميلاد ...

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

أَقْوَالُ أَهْلِ الْمِلَّةِ فِي حُكْمِ الْخَوَارِجِ الْمَارِقَةِ

https://www.saaid.net/doat/zugail/87.htm


للسلف في الخوارج قولان فمنهم من يكفرهم ومنهم من لا يكفرهم، فكيف يرضى المسلم أن يكون في جماعة هذا حكمها؟
والصحيح أنهم كفار لكثرة الأدلة الدالة على ذلك، وهذا في الخوارج الأولين،
أما هؤلاء فهم جمعوا مع ذلك النفاق، فالخوارج الأول أصدق لهجة وأحسن تدينا،
أما هؤلاء فلا يعرف عنهم التدين و تعظيم للشرع وإنما سخرية به وتنقص.

".....الصحيح أنهم كفار ..."
ومن الذي صحّح القول بتكفيرهم ؟ أنت ؟؟؟؟

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه.

لماذا إذن تستشنعون وصف الروافض لكم بالتكفيريين ؛ إذا كان كان لا يوجد في قاموسكم غير كلمة "كفار"

يا هذا من خلال ردك المقتبس أعلاه ؛ أثببت أنك لست من أهل العلم ؛ ولا تصلح حتى طالب علم ؛ فأوردك رسلان ومعه آل سعود وشيوخ الضلالة من المرجئة يهود القبلة - أوردوكم المهالك وجعلوكم تطعن في دينك من حيث لا تدرون.

يا بني آدم ... عندما تقول أن الخوارج كفار ؛ الا تعلم أن البخاري ورواة الحديث الستة قد رووا عن الخوارج ؟
فإن كان الخوارج كفار ؛ فمعنى هذا أن البخاري ومسلم رووا الأحاديث النبوية عن كفار ؛ وهذا اكبر طعن في البخاري ومسلم وأكبر إسقاط لهما ؛ لم يقله أحد غيركم يا أدعياء العلم وأدعياء الإنتساب إلى السلف.
وتكون بذلك قد طعنت في دينك وهدمت أسسه ؛ لأن رواة أحاديث النبوي كفار ؛ وأولئك الكفار هم من نقلوا لك الدين ؛ وهل الكافر عدل ثقة ثبت حتى يُروى عنه ؟ أليس من أول شروط الرواية : العدالة ؟

من الخوارج الذين روى عنهم البخاري ورواة الحديث :
- عكرمة مولى ابن عباس ، روى عنه الستة .
- عمران بن حطان : روى له البخاري وأبو داود والنسائي .
- الوليد بن كثير بن يحيى المدني : روى له الستة

بلسان الجرح والتعديل - يا ادعياء الجرح والتعديل - نعرفك لكم هؤلاء الخوراج الذين روى عنهم البخاري وغيره

__________________________________________________ __________
1///// الوليد بن كثير بن يحيى المدني : روى له الجماعة

- قال عنه أبو دواد السجستاني : ثقة إلا أنه إباضي
- قال عنه ابن حجر العسقلاني : صدوق عارف بالمغازي - رُمي برأي الخوارج، ومرة: قيل إنه إباضي قلت الإباضية فرقة من الخوارج ليست مقالتهم شديدة الفحش ولم يكن الوليد داعية

قال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ثبت يحتج به، ومرة: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا
قال عنه سفيان بن عيينة : كان إباضيا ولكنه كان صدوق
قال عنه مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، ضعفه العقيلي بسبب ما نسب إليه من قول بعقيدة الأباضية، وهو تضعيف لا يعتد به

2 ///// عمران بن حطان : روى له البخاري، وأَبُو داود، والنسائي

قال عنه أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعه من عائشة
قال عنه أبو دواد السجستاني : ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج
قال عنه ابن حجر العسقلاني: صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ويقال رجع عن ذلك، ومرة: رمى برأي القعدية من الخوارج
قال عنه الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه
قال عنه الذهبي : وثق، وكان خارجيا

3- عكرمة مولى ابن عباس m روى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج به الباقون

قال عنه الذهبي : ثبت لكنه أباضي
قال عنه مصعب بن عبد الله الزبيري : يري رأي الخوارج
قال عنه يحيى بن معين : ثقة، ومرة: ينتحل رأي الصفرية ( والصفرية هي فرقة من الخوارج مثل الإباضية )
__________________________________________________ __________
فهؤلاء الثلاثة من الخوارج روى لهم البخاري أو رواة الكتب الستة ؛ فإن كان الخوارج كفارا ؛ لزمك أن تقول أن البخاري وغيره رووا الأحاديث عن كفار ... فتكون طعنت في كتب دينك وأسس دينك ومصادر دينك.

وإما أن تعترف أنهم ليسوا بكفار ؛ بل مبتدعة ؛ فتكون بذلك ناقضت نفسك ورجعت عن قولك ؛ والرجوع إلى الحق فضيلة

فاختر أي القولين تقول به ؟

رغم أنك تتقول على السلف مالم يقولوا ؛ فأهل السلف اعتبروا الخوارج رفم ضلالهم فرقة من فرق المسلمين

قال الخطابي فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر :
أَجْمَعَ عُلَمَاء الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ ‏الْخَوَارِج مَعَ ضَلَالَتهمْ فِرْقَة مِنْ فِرَقِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَجَازُوا مُنَاكَحَتهمْ وَأَكْل ذَبَائِحهمْ ، وَأَنَّهُمْ لَا يُكَفَّرُونَ مَا دَامُوا مُتَمَسِّكِينَ بِأَصْلِ الْإِسْلَام .ا.هـ.
وقَالَ اِبْن بَطَّال :
ذَهَبَ جُمْهُور الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ الْخَوَارِج غَيْر خَارِجِينَ عَنْ جُمْلَة الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ " يَتَمَارَى فِي الْفُوق " لِأَنَّ التَّمَارِي مِنْ الشَّكّ ، وَإِذْ وَقَعَ الشَّكّ فِي ذَلِكَ لَمْ يُقْطَع عَلَيْهِمْ بِالْخُرُوجِ مِنْ الْإِسْلَام ، لِأَنَّ مَنْ ثَبَتَ لَهُ عَقْد الْإِسْلَام بِيَقِينٍ لَمْ يَخْرُج مِنْهُ إِلَّا بِيَقِينٍ .ا.هـ.
وممن ذهب إلى هذا القول - وهو عدم تكفير الخوارج - رواية عن الإمام أحمد ورواية عن الإمام مالك وهو قول الشافعي في رواية .
قال الطالبي :
وأما الإمام الشافعي فإنه لم يفرق بين مذهب الخوارج وبين غيره من مذاهب الفرق الأخرى في عدم التكفير بها .ا.هـ.
وكذلك الإمام النووي في شرح مسلم (2/50) قال :
الْمَذْهَب الصَّحِيحَ الْمُخْتَارَ الَّذِي قَالَهُ الْأَكْثَرُونَ وَالْمُحَقِّقُونَ : أَنَّ الْخَوَارِجَ لَا يُكَفَّرُونَ كَسَائِرِ أَهْل الْبِدَعِ .ا.هـ.
وقال الإمام الشاطبي في الإعتصام (2/185) :
وقد اختلفت الأمة في تكفير هؤلاء أصحاب البدع العظمى ولكن الذي يقوى في النظر وبحسب الأثر عدم القطع بتكفيرهم والدليل عليه عمل السلف الصالح فيهم ....ا.هـ.
وقال ابن قدامة في المغني (8/106) :
الْخَوَارِجُ الَّذِينَ يُكَفِّرُونَ بِالذَّنْبِ ، وَيُكَفِّرُونَ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ ، وَكَثِيرًا مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَيَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمْوَالَهُمْ ، إلَّا مَنْ خَرَجَ مَعَهُمْ ، فَظَاهِرُ قَوْلِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّهُمْ بُغَاةٌ ، حُكْمُهُمْ حُكْمُهُمْ .
وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَجُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ، وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ .ا.هـ.
والقول بعدم تكفيرهم هو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية .
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة (5/247) :
ومما يدل على أن الصحابة لم يكفروا الخوارج أنهم كانوا يصلون خلفهم وكان عبدالله بن عمر - رضي الله عنه - وغيره من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري وكانوا أيضا يحدثونهم ويخاطبونهم كما يخاطب المسلم المسلم كما كان عبدالله بن عباس يجيب نجدة الحروري لما أرسل إليه يسأله عن مسائل وحديثه في البخاري ، وكما أجاب نافع بن الأزرق عن مسائل مشهورة وكان نافع يناظره في أشياء بالقرآن كما يتناظر المسلمان وما زالت سيرة المسلمين على هذا ما جعلوهم مرتدين كالذين قاتلهم الصديق .

أنصحك بعدم التألي على الشرع في أحكام التكفير لقلة بضاعتك وغلبة الجهل عليك.
فقد كان الصحابة لا يفتون في مسألة حتى يحمعون لها أهل بدر ؛ وانت بنقرة زر كفـّرت المسلمين وطعنت في دينك من حيث لا تدري

[الياس محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

".....الصحيح أنهم كفار ..."
ومن الذي صحّح القول بتكفيرهم ؟ أنت ؟؟؟؟

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه.

لماذا إذن تستشنعون وصف الروافض لكم بالتكفيريين ؛ إذا كان كان لا يوجد في قاموسكم غير كلمة "كفار"

يا هذا من خلال ردك المقتبس أعلاه ؛ أثببت أنك لست من أهل العلم ؛ ولا تصلح حتى طالب علم ؛ فأوردك رسلان ومعه آل سعود وشيوخ الضلالة من المرجئة يهود القبلة - أوردوكم المهالك وجعلوكم تطعن في دينك من حيث لا تدرون.

يا بني آدم ... عندما تقول أن الخوارج كفار ؛ الا تعلم أن البخاري ورواة الحديث الستة قد رووا عن الخوارج ؟
فإن كان الخوارج كفار ؛ فمعنى هذا أن البخاري ومسلم رووا الأحاديث النبوية عن كفار ؛ وهذا اكبر طعن في البخاري ومسلم وأكبر إسقاط لهما ؛ لم يقله أحد غيركم يا أدعياء العلم وأدعياء الإنتساب إلى السلف.
وتكون بذلك قد طعنت في دينك وهدمت أسسه ؛ لأن رواة أحاديث النبوي كفار ؛ وأولئك الكفار هم من نقلوا لك الدين ؛ وهل الكافر عدل ثقة ثبت حتى يُروى عنه ؟ أليس من أول شروط الرواية : العدالة ؟

من الخوارج الذين روى عنهم البخاري ورواة الحديث :
- عكرمة مولى ابن عباس ، روى عنه الستة .
- عمران بن حطان : روى له البخاري وأبو داود والنسائي .
- الوليد بن كثير بن يحيى المدني : روى له الستة

بلسان الجرح والتعديل - يا ادعياء الجرح والتعديل - نعرفك لكم هؤلاء الخوراج الذين روى عنهم البخاري وغيره

__________________________________________________ __________
1///// الوليد بن كثير بن يحيى المدني : روى له الجماعة

- قال عنه أبو دواد السجستاني : ثقة إلا أنه إباضي
- قال عنه ابن حجر العسقلاني : صدوق عارف بالمغازي - رُمي برأي الخوارج، ومرة: قيل إنه إباضي قلت الإباضية فرقة من الخوارج ليست مقالتهم شديدة الفحش ولم يكن الوليد داعية

قال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ثبت يحتج به، ومرة: كان إباضيا، ولكنه كان صدوقا
قال عنه سفيان بن عيينة : كان إباضيا ولكنه كان صدوق
قال عنه مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، ضعفه العقيلي بسبب ما نسب إليه من قول بعقيدة الأباضية، وهو تضعيف لا يعتد به

2 ///// عمران بن حطان : روى له البخاري، وأَبُو داود، والنسائي

قال عنه أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعه من عائشة
قال عنه أبو دواد السجستاني : ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج
قال عنه ابن حجر العسقلاني: صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ويقال رجع عن ذلك، ومرة: رمى برأي القعدية من الخوارج
قال عنه الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه
قال عنه الذهبي : وثق، وكان خارجيا

3- عكرمة مولى ابن عباس m روى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج به الباقون

قال عنه الذهبي : ثبت لكنه أباضي
قال عنه مصعب بن عبد الله الزبيري : يري رأي الخوارج
قال عنه يحيى بن معين : ثقة، ومرة: ينتحل رأي الصفرية ( والصفرية هي فرقة من الخوارج مثل الإباضية )
__________________________________________________ __________
فهؤلاء الثلاثة من الخوارج روى لهم البخاري أو رواة الكتب الستة ؛ فإن كان الخوارج كفارا ؛ لزمك أن تقول أن البخاري وغيره رووا الأحاديث عن كفار ... فتكون طعنت في كتب دينك وأسس دينك ومصادر دينك.

وإما أن تعترف أنهم ليسوا بكفار ؛ بل مبتدعة ؛ فتكون بذلك ناقضت نفسك ورجعت عن قولك ؛ والرجوع إلى الحق فضيلة

فاختر أي القولين تقول به ؟

رغم أنك تتقول على السلف مالم يقولوا ؛ فأهل السلف اعتبروا الخوارج رفم ضلالهم فرقة من فرق المسلمين



أنصحك بعدم التألي على الشرع في أحكام التكفير لقلة بضاعتك وغلبة الجهل عليك.
فقد كان الصحابة لا يفتون في مسألة حتى يحمعون لها أهل بدر ؛ وانت بنقرة زر كفـّرت المسلمين وطعنت في دينك من حيث لا تدري

مسألة رواية البخاري ـ رحمه الله ـ عن غلاة الخوارج: فسبب ذلك واضح، وهو أنهم لا يتحاشون الكذب فحسب، بل يكفرون فاعله،

ولذلك روى الخطيب البغدادي في الكفاية في علم الرواية عن أبي داود صاحب السنن قوله: ليس في أصحاب الأهواء أصح حديثا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج. اهـ.

وقال الصنعاني في ثمرات النظر: رووا عن الخوارج ـ وهم أشد الناس بدعة ـ لأنهم يكفرون من يكذب، فقبولهم لحصول الظن بخبرهم. اهـ.

ولما تعرض ابن الصلاح في مقدمته لمسألة الرواية عن أهل البدع قال: فمنهم من رد روايته مطلقا.

ومنهم من قبلها إذا لم يكن ممن يستحل الكذب.

وقال قوم: تقبل روايته إذا لم يكن داعية، ولا تقبل إذا كان داعية إلى بدعته، وهذا مذهب الكثير أو الأكثر من العلماء.

قال السيوطي في تدريب الراوي: أردت أن أسرد هنا من رمي ببدعة ممن أخرج لهم البخاري ومسلم أو أحدهما، وهم: إبراهيم بن طهمان، أيوب بن عائذ الطائي، ذر بن عبد الله المرهبي، شبابة بن سوار، عبد الحميد بن عبد الرحمن، أبو يحيى الحماني، عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عثمان بن غياث البصري، عمر بن ذر، عمرو بن مرة، محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير، ورقاء بن عمر اليشكري، يحيى بن صالح الوحاظي يونس بن بكير: هؤلاء رموا بالإرجاء، وهو تأخير القول في الحكم على مرتكب الكبائر بالنار،عكرمة مولى ابن عباس، الوليد بن كثير: هؤلاء : حرورية وهم الخوارج الذين أنكروا على علي التحكيم وتبرءوا منه ومن عثمان وذويه وقاتلوهم، عمران بن حطان من القعدية الذين يرون الخروج على الأئمة ولا يباشرون ذلك، فهؤلاء المبتدعة ممن أخرج لهم الشيخان أو أحدهما. اهـ.

فتوى الشيخ بن باز
من هم الخوارج، وهل كفار أم مسلمون؟

الخوارج طائفة عندها غلو، مجتهدة في الدين عندهم اجتهاد في الصلاة والقراءة وغير ذلك، ولكن عندهم غلو، يكفرون أهل المعاصي لشدة غلوهم يرون من زنى كفر، من شرب الخمر كفر، من عق والديه كفر، يكفرون بالذنوب، قال فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم-: (يمرق مارقة على حين ... من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)، هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع، إذا قرأ تعجبك قراءتهم إذا صلوا تعجبك صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس، يرون من زنى كفر من سرق كفر، من شرب الخمر كفر، فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: (يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم) والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا، قوله: (يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه) دليل على أنهم كفار، (ولئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد) عاد كفار، والصحيح والظاهر من الأدلة أنهم بهذا التنطع وبتكفيرهم المسلمين، وتخليدهم في النار أنهم كفارٌ بهذا؛ لأنهم يرون العاصي كافر ومخلد في النار، فهذا ضلال بعيد والعياذ بالله، وخروجاً عن دائرة الإسلام نعوذ بالله. نسأل الله العفو والعافية شكر الله لكم...

[العثمَاني]

يالله !!!!!
هذا الكائن المسكين الياس وصل لسن اليأس ....لا يعرف غير نسخ/لصق
لا يناقش.. ولا يفهم ماذا ينقل
وأصلا لو كنت تفهم .. أو تحاول أن تفهم لما كنت من أبتاع الكهنوت رسلان

دليل بسيط أنك لا تفهم ... قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

[color="indigo"][size="5"]

ان كان هذا شيخك أنظر ماذا يقول في داعش والبغدادي


https://www.youtube.com/watch?feature...&v=dp0yb7sliue

القرضاوي قال : ".............. وقالوا عن البغدادي ... أنه كان في الإخوان ..."
وعبارة "...وقالوا ...." ليس اعترافا ولا تأكيدا من القرضاوي أن البغدادي من الإخوان ... هذه صيغة تمريض ...

يالله ...يالله ... اعلاش راني نعيي في روحي مع واحد ما يعرف غير نسخ - لصق ..

حاول ان تقلع عن العادة السيئة تاع كوبي كولي بلا تدبر لانها ليست علما ولا ثقافة

بالسلامة

[سلمى انا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس محمد

القرضاوي
هذه الجماعة انضم إليها أيضا شباب من قطر وغيرها من الدول، تحت ذريعة وزعم الجهاد في سبيل الله وقتال الكفار وأن الجنة مآلهم، ولكنهم الآن يكفرون المسلمين ويقتلون من أهل الذمة من لا يستحق القتل ويذبحون الأبرياء، وعلينا الآن أن نقاوم هذا الغلو والتطرف".

تحمل آثار خطيرة على أهل السنة في العراق والثورة في سوريا".

أبو محمد المقدسي:
بدل أن تثخنوا أعداء الله قلبتم البوصلة وأفرحتموهم
وكيف يمكنكم استيعاب السوريين بمن فيهم من النصارى وغيرهم من الطوائف والملل ؟"

أبو قتادة :
أتوقع مزيدا من الانحراف والزوال ولن يبارك الله لهم في الجهاد بسوريا.. وجب عليهم الخروج من سوريا والخروج عن قيادة داعش"

أبوبصير الطرطوسي:
داعش الباغية الغالية الضالة .
جماعة دموية تملك مشروع اقتتال داخلي مع مجاهدي ومسلمي أهل الشام .. ماهرة في افتعال الفتن فيما بين المسلمين .. مستغلة شعار ” الدولة الإسلامية “؛ ككلمة حق يُراد بها باطل
فإن لم تمسك جماعة الدولة المسماة بـ ” داعش “، عن بغيها وظلمها وعدوانها .. وتكف أذاها وشرها عن الشام وأهل ومجاهدي الشام، وتُصغي إلى خطاب النقل والعقل الذي وجهه إليها بعض العقلاء والفضلاء، فإنه يجب شرعاً على جميع مجاهدي أهل الشام قتالهم، ورد عدوانهم .. وهو من الجهاد في سبيل الله ..
وإنا نطالب المخلصين المغرر بهم، الذين لا يزالون مع هذه الفرقة الضالة .. أن يفكوا ارتباطهم بها .. ويعلنوا عن براءتهم منها ومن أفعالها ..

اعدنان العرعور:
(داعش) إما خوارج أو يخترقهم النظام
وأصناف «داعش» ثلاثة : الأول التكفيريون الدمويون، والثاني الخبثاء المخترقون، مثل أجهزة الاستخبارات والثالث «أغرار

جبهة علماء حلب:
إما أن تذهبوا للعراق
أو تنضموا إلى الفصائل الأخرى خلال ثلاثة أيام..
وإلا فـ " حد الحرابة "

فتوى علماء الشام في داعش:
"تحريم الانتساب إلى هذا التنظيم والقتال تحت رايتهم لأنها راية عمية مشبوهة لا يعرف قادتها ولا ممولوها ولا أهدافها.


فتوى الروابط العلمية والهيئات الإسلامية السورية:
منذ اليوم الأول من إعلان تنظيم "دولة العراق الإسلامية" ضمّ الشام إلى دولتهم المزعومة، والمصائب تتوالى على أهل الشام من جراء أعمال وتصرفات هذا التنظيم.
وانشغلوا باحتلال المناطق المحررة وتثبيت أركانهم عن الثغور، وأظهروا الغلو في التكفير، وأشاعوا التخوين والاتهام" بالصحوات" لمن يخالف منهجهم أو لا يقبل بدولتهم!.
فكفَّروا الكتائب المجاهدة، وسفكوا الدم الحرام، واستحلوا أخذ أموال المسلمين بحجة قتال الجماعات المنحرفة، وأشغلوا الناس عن مقارعة النظام، ونشروا الحواجز التي ضيَّقت على الناس معاشهم وامتحنتهم في عقائدهم ودينهم، فأشاعوا الخوف وعدم الاستقرار.
ولما دعاهم المجاهدون إلى التحاكم لشرع الله من خلال محاكم مستقلة، ماطلوا وأبوا وزادوا في غيهم، فلا يكاد يمرُّ يوم إلا ونسمع خبر اعتقال أو سفك دم لخيرة المجاهدين والإغاثيين والإعلاميين، بادعاءات وشبهات لا دليل عليها.
ومشابهة أفعالهم لأفعال الخوارج الأولين، الذين أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتالهم، فقد اجتمع في هؤلاء من صفات الخوارج من تكفير المخالفين لهم، وقتل أهل الإسلام، مع المكابرةِ وردِ الحقّ، ما يجعلهم يُلحقون بهم حكمًا، بل قد فاقوهم في صفات الغدر، والخيانة، ونقض العهود، وتضييع الأمانات.

سليمان العلوان:
أبوبكر(البغدادي) ما انتخبه لا أهل الحل ولا أهل العقد
وإذا كان قائده والمسؤول عنه (الظواهري) مارضي عن عمله كيف يطالب الآخرين بمبايعته"
ليس هو (أبو بكر البغدادي) خليفة المسلمين حتى يفعل هذه الأفاعيل

د. عبدالله المحيسني :
"علماء الجهاد في الأرض" اتفقوا على "نقد مشروع (داعش) في الشام"
... ثم بأي حق تفجر المفخخات في مقرات إخوانِكم من الأحرار والتوحيد وغيرهم فتقتل إخوانا لكم يجاهدون ولم يثبت على أعيانهم دم ولا رِدّةٌ؟"
وأضاف المحيسني أنه تقدم بمبادرة"المحكمة الإسلامية"للفصل بين التنظيمات المختلفة و"صدم بموقف(داعش) برفضها،وقالوا:لوجود ملاحظات على بعض الجماعات
وختم المحيسني بالقول: "استحلف بالله الشيخ أبابكر البغدادي (زعيم داعش) أن يرضى بمحكمة إسلامية عامة في الشام امتثالاً لأمر الله"

د. شافي العجمي:
لا أعلم عالما من الشام في داخلها ولاخارجها زكى جماعة البغدادي أو أحسن الظن بهم أودافع عنهم بل اتفقوا اتفاقا منقطع النظير على بغيهم
يهدف البغدادي منذ دخوله لسوريا إلى اضعاف المجاهدين وقد ابتدأ باضعاف جبهة النصرة وثنى بأحرار الشام وعمله متواصل

د. سعد الحميد :
أدركوا الجهاد في الشام فإن الغلاة سيجهزون عليه
وهؤلاء (داعش) جمعوا بين استباحة الدماء والتكفير، وكأنهم يرون أن استباحة الدماء لا تُسلّم لهم إلا إذا حكموا بالردة،


د. محمد السعيدي :
على منوال دولة العراق التي كانت أداة لضرب المجاهدين في العراق قامت دولة داعش لتضرب المجاهدين في الشام

د. حسن الحميد:
من تزيين الشيطان اعتبار داعش دولة وهي عصابة

د. عبد الكريم بكار:
التقيت بعدد من طلاب العلم وفقهاء قادمين من سوريا
فوالله الذي لاإله إلا هو ما سمعت منهم
سوى ذكر مخازي #داعش وجرائمها
داعش والنظام وجهان لمجرم

كل هؤلاء الدي تعتقد انهم شيوخ دين هم في الحقيقة سبب مأساة البشرية جمعاء
خاصة العرب منهم