تاريخ نشأة بدعة الاحتفال بالمولد النَّبوي

[amine eco]

اللهم ثبتنا على الكتاب والسنة

[amine eco]

اظن انه لا داعي للتضخيم الامور ...و احتفال بالمولد نبوي ليس خروج عن ملة او عقيدة ...نحن شعوب الاسلامية نركز على امور جانبية ونترك القضايا اكبر اهمية كالربا مثلا في زمننا اصبح امرا عاديا رغم خطورة هده الظاهرة

[khaloussa]

mé l mawlid lzm youn métméyéz 3la liyamat okol yékhi ndirou 3cha pa+ sah nétfakrou rassoul ( sala laho 3alayhi wa salam ) mé had l 2omor je pense nrml

[أم الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaloussa

mé l mawlid lzm youn métméyéz 3la liyamat okol yékhi ndirou 3cha pa+ sah nétfakrou rassoul ( sala laho 3alayhi wa salam ) mé had l 2omor je pense nrml

أختي العلماء كرسوا حياتهم لطلب العلم وبلغوا درجات من التقوى فلا يتكلمون إلا عن بصيرة ووفق ما جاء به الدليل

ومادام حرموا الاحتفال بالمولد فهو حرام ولا نشك في ذلك ولله الحمد
انت تقولين je pense
تتكلمين بما يملي عليك هواك والله سبحانه وتعالى يقول:"ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله"

الهوى يعمي ويصم

فلا يجوز التكلم إلا بالدليل

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده ولم يرشد إلى ذلك
والصحابة رضوان الله عليهم لم يحتفلوا به ولا التابعين ولا اتباع التابعين وهم اهل القرون الثلاث المشهود لها بالخيرية

فهل نكون نحن افضل منهم واحرص على الدين منهم

ومع هذا فتاريخ ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم غير ثابت فمنهم من يقول في 9ربيع الأول ومنهم من يقول في 12 ربيع الاول ومنهم من يقول في 17 ربيع الاول وووو المهم اختلفوا على خمس تواريخ

والثابت ان وفاته صلى الله عليه وسلم كانت في 12 ربيع الاول
فهل المسلمون يحتفلون بتاريخ وفاته؟!

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine eco

اظن انه لا داعي للتضخيم الامور ...و احتفال بالمولد نبوي ليس خروج عن ملة او عقيدة ...نحن شعوب الاسلامية نركز على امور جانبية ونترك القضايا اكبر اهمية كالربا مثلا في زمننا اصبح امرا عاديا رغم خطورة هده الظاهرة

لا تنس أخي الكريم ، أن الربا معصية و الاحتفال بالمولد النبوي بدعة

فأيهما أضخم إثما عندك و أعظم وزرا و أشقى مآلا ؟؟؟

[salima013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

لا تنس أخي الكريم ، أن الربا معصية و الاحتفال بالمولد النبوي بدعة

فأيهما أضخم إثما عندك و أعظم وزرا و أشقى مآلا ؟؟؟

قال عز وجل -: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ } [البقرة: 278، 279].


أما حكاية المولد فهي قضية خلافية ...

يعني صحابة شربوا دم النبي عليه الصلاة و السلام حبا فيه روى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما صنعت يا عبد الله؟" قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال : نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك"




و أنتم قاعدين تحلوا اعياد الملوك و مملكاتهم عادي

لكن الشعوب المسلمة تبدعوها جزافا في قضية خلافية ...

[AMARAGROPA]

السلام عليكم .

أَكَلُ من احتفل بالمولد شيعي ؟؟ أتعرف كثيرا ممن احتفلوا به هنا ؟ أتطلقون التوصيفات والألقاب جزافا ؟؟ ثم هو بدعة ؟؟ أن تحتفل بميلاد من جاءك بالدين فتلك بدعة !! جميل جدا .

إذا كان إحداث أي أمر في الدين بدعة : ما تفسيرك لقوله عليه الصلاة والسلام (( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام.

أليس هذا دليلا على أنه يمكن سن سنن حسنة ؟؟ أننتظر فقط شيخا ليسن لنا أو يشحذ همة ما ؟

الجميل في الأمر أن الأغلبية الساحقة من القوم لا تنصت إلى هكذا أقوال .

سلام ...

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم .

أَكَلُ من احتفل بالمولد شيعي ؟؟ أتعرف كثيرا ممن احتفلوا به هنا ؟ أتطلقون التوصيفات والألقاب جزافا ؟؟ ثم هو بدعة ؟؟ أن تحتفل بميلاد من جاءك بالدين فتلك بدعة !! جميل جدا .

إذا كان إحداث أي أمر في الدين بدعة : ما تفسيرك لقوله عليه الصلاة والسلام (( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام.

أليس هذا دليلا على أنه يمكن سن سنن حسنة ؟؟ أننتظر فقط شيخا ليسن لنا أو يشحذ همة ما ؟

الجميل في الأمر أن الأغلبية الساحقة من القوم لا تنصت إلى هكذا أقوال .

سلام ...

و عليكم السلام و رحمة الله

ما رأيك في قول الإمام مالك رحمه الله : • "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"

فهل يوجد تعارض بين الحديث الذي نقلته و استدللت به و قول الإمام مالك رحمه الله ؟؟

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salima013

قال عز وجل -: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ } [البقرة: 278، 279].


لم أفهم وجه الاستدلال بالآية ؟ فهل من توضيح ؟

أما حكاية المولد فهي قضية خلافية ...

إذا كانت المسألة خلافية كما تزعمين ، فما هو الراجح فيها و أيّ الفريقين كان على الحق ، واتبع الدليل و أثر السلف الصالح رحمهم الله .

اعلمي أنّ كل المجيزين لهذه البدعة لا دليل لهم سوى التأويلات الباطلة و التحريفات الملتوية و الزخرفات المفضوحة

فلا داعي للتشغيب و الأمر واضح بيّن !!!

يعني صحابة شربوا دم النبي عليه الصلاة و السلام حبا فيه روى الدارقطني في سننه والحاكم في مستدركه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه عبد الله حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال: "يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما صنعت يا عبد الله؟" قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ على الناس ، قال:" فلعلك شربته؟" قال : نعم ، قال: " ومن أمرك أن تشرب الدم ، ويل لك من الناس وويل للناس منك"

؟؟؟



هذا الحديث لا علاقة له بما نحن في صدده .
حب النبي صلى الله عليه و آله و سلم يثمر في العبد اتباعه في القول و الفعل و الاعتقاد
و هو صلوات ربي و سلامه عليه لم يحتفل بمولده و لا صحابته الكرام و لا من تبعهم بإحسان
فكيف نزعم حبه و نحن نخالف سنته




و أنتم قاعدين تحلوا اعياد الملوك و مملكاتهم عادي

هذا الكلام هراء ، لا دليل عليه .

لكن الشعوب المسلمة تبدعوها جزافا في قضية خلافية ...

نحن لم نبدع أحدا بعينه ، و إنما حكم العلماء على الفعل ( الاحتفال بالمولد ) بأنّه بدعة

و الفرق واضح بين الحكم على المعين، و الحكم على الفعل .

..............................................

[salima013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

..............................................

قال عز وجل -: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ } [البقرة: 278، 279].


لم أفهم وجه الاستدلال بالآية ؟ فهل من توضيح ؟

************************************************** ************************************************** *****

و جه الإستدلال واضح وضوح الشمس في يوم بلا سحاب و لا كسوف و في منتصف النهار ...

إرجع لردي على من رددت أولا .


ثانيا أما ما بقي من ردودك فهي مجرد تعصب و تهرب
لم يبقى لك إلا أن تبدعني أو تكفرني

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

و عليكم السلام و رحمة الله

ما رأيك في قول الإمام مالك رحمه الله : • "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"

فهل يوجد تعارض بين الحديث الذي نقلته و استدللت به و قول الإمام مالك رحمه الله ؟؟

راك فاهم واش راك تقول ولا لا قبل ؟ يعني حسب رأيك كاين وجهة نظر وكاين وجه مقارنة ولا كيفاه ؟

واش جاب محمد عليه الصلاة والسلام للإمام مالك ؟؟ واش تميز نصدق هنا مالك ولا محمد عليه الصلاة والسلام ؟؟ راك أنت خمم وقلي !! هذا إذا كان مالك قال هذا القول بالأساس ...

تحير ناس تقلهم قال الله قال الرسول يقلك قال الشيخ الفلاني !!

أيا كان قائل ذلك الحديث فاعلم أني كافر به . لأن كل يؤخذ منه ويرد إلا كتاب الله و ما جاءنا به محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وعلى آله أجمعين .

[niamat]

ومن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

في الاسلام عيدين اثنين لا ثالث لهما الفطر و الأضحى

ومن أراد أن يحدث و يظل فهو و بدعته في النار