صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان.

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك أخي قد شاهدت المقطع وانجلى كل ما بي وزادني يقينا بما أنا عليه والحمد لله

جزاك الله خيرا وشكرا جزيلا لك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

بارك الله فيك أخي قد شاهدت المقطع وانجلى كل ما بي وزادني يقينا بما أنا عليه والحمد لله

جزاك الله خيرا وشكرا جزيلا لك

وفيكم بارك الله..
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة فعليك بالعلم على طريقة السلف ودع عنك القصاصين والحزبيين بل الزم غرس العلماء الربانيين الأقحاح ففيهم كفاية وغنية عن غيرهم.

[blacksol]

كلامك فيه جوانب كثيرة من الصحة. و لكنك هل تعلم أن الولايات المتحدة و إسرائيل و الدول السائرة في فلكها تفضل مائة مرة صعود السلفيين إلى الحكم على صعود الإخوان المسلمين ؟ لماذا يا ترى ؟ أترك لك الإجابة عن هذا السؤال. ( و بالمناسبة أنا لا أنتمي إلى الإخوان المسلمين و لست بصدد الدفاع عنهم )

[الواثق]

موضوع قيم بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الخير ..........................جعله الله في ميزان حسناتكم

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blacksol

و لكنك هل تعلم أن الولايات المتحدة و إسرائيل و الدول السائرة في فلكها تفضل مائة مرة صعود السلفيين إلى الحكم على صعود الإخوان المسلمين ؟ لماذا يا ترى ؟ أترك لك الإجابة عن هذا السؤال.

.

سؤالك في حد ذاته غير صحيح لعدة أسباب:
السبب الأول: السلفيون لا يسعون إلى السلطة أصلا بل يسعون إلى نشر الإسلام الصافي فهم-أي السلفيين- يرون أن الحكم الراشد يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم ودليلهم في ذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة كل الأنبياء فكل الأنبياء عليهم السلام بدأو بالإصلاح الديني ومنه خرج الإصلاح السياسي . ولن أطيل في هذه النقطة بل أحيلك إلى هذا الرابط:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817490

فإذا عرفت منهج السلف في التغيير ستعلم علم اليقين أن هذا المنهج هو الذي يخافه أعداء الإسلام لأن هذا المنهج هو الذي فتح السند والهند .

السبب الثاني: ما يسمى عند عامة الناس وعند الصحفيين بحزب النور السلفي هو في الحقيقة حزب خلفي لا يختلف عن الإخوان المسلمين وليس له من السلفية إلا الإدعاء, والإدعاء لا يغني من الحق شيئا لأن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فليس من منهج السلف الدخول في الثورات والبرلمنات والإنتخابات .

السبب الثالث: الإخوان المسلمين أصلا هم صناعة بريطانية محضة كما بينت في هذا الرابط بالوثائق والملفات:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=19

وبينت في هذا الرابط من كلام الإخوان أنفسهم:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=20

فلا يوجد إذن مفاضلة بين الإخوان وبين حزب النور فكلاهما يخدمان المصالح الأمريكية والغربية.


فلا فرق :




فالإجابة على سؤالك المهم للغاية لكن بعد أن تغير كلمة السلفيين إلى "حزب النور الخلفي" أو إلى"أدعياء السلفية" تجده في هذه الفيديوهات المهمة:

السلفيون والفخ الأمريكي ج1:
https://www.safeshare.tv/w/BJhcTrUZcg

السلفيون والفخ الأمريكي ج2:
https://www.safeshare.tv/w/OQSBxoTTyJ

السلفيون والفح الأمريكي ج3:
https://www.safeshare.tv/w/OiUbqXpBIz

السلفيون والفخ الأمريكي ج4:
https://www.safeshare.tv/w/pdQOVIBZFd

وهناك فيديوهات أخرى على اليوتيب بعنوان(نصرهم الله ثم أنتكسوا) فيها أكثر من 20 حلقة ستجد الإجابة على سؤالك المهم.

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد: وقفت مؤخرا على كلام ماتع ورد قاطع ببيان ساطع للإمام الشوكاني فأضفته إلى البحث في ردي على الشبهة الثالثة وإليكم كلام الشوكاني الذي تم إضافته في الرد على الشبهة الثالثة:

قال الإمام الشوكاني - رحمه الله - (( وما زال عَمَلُ المسلمين على هذا ، منذ قامت الملة الإسلامية إلى الآن ، مع كل ملك من الملوك : فجماعة يلُون لهم القضاء ، وجماعة يلُون لهم الإفتاء ، وجماعة يلُون لهم على البلاد التي إليهم ، وجماعة يلُون لهم إمارة الجيش ، وجماعة يُدرِّسون في المدارس الموضوعة لذلك ، وغالب جراياتهم من بيت المال .
فإن قلت : قد يكون من الملوك من هو ظالم جائر !!
قلت : نعم ، ولكن هذا المتَّصل بهم لم يتصل بهم ليعينهم على ظلمهم وجورهم ، بل ليقضي بين الناس بحكم الله ، أو يفتي بحكم الله ، أو يقبض من الدعاوَى ما أوجبه الله ، أو يجاهد من يحق جهاده ، ويعادي من تحق عداوته ، فإن كان الأمر هكذا ؛ فلو كان الملك قد بلغ من الظلم إلى أعلى درجاته ؛ لم يكن على هؤلاء مِنْ ظلمه شيء ، بل إذا كان لأحدهم مدخل في تخفيف الظلم - ولو أقل قليل ، أو أحقر حقير - كان مع ما هو فيه من المنصب مأجورًا أبلغ أجر ؛ لأنه قد صار مع منصبه في حكم من يطلب الحق ، ويكره الباطل ، ويسعى بما تبلغ إليه طاقاته في دفعه ، ولم يُعِنْه على ظلمه ، ولا سعى في تقرير ما هو عليه ، أو تحسينه ، أو إيراد الشبهة في تجويزه ، فإذا أدخل نفسه في شيء من هذه الأمور ؛ فهو في عداد الظلمة ، وفريق الجَوَرة ، ومن جملة الخونة ، وليس كلامنا فيمن كان هكذا ، إنما كلامنا فيمن قام بما وُكل إليه من الأمر الديني ، غير مشتغل بما هم فيه ، إلا ما كان من أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، أو تخفيف ظلم ، أو تخويف من عاقبة ، أو وعظ فاعله بما يندفع فيه بعض شره .
وكيف يُظن بحامل العلم ، أو بذي دين : أن يداخل الظلمة فيما هو ظلم ، وقد تبرأ الله سبحانه إلى عباده من الظلم...)). اهـ رسالة : " رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين" ضمن مجموع " الفتح الرباني من فتاوى الشوكاني

[شعب الجزائر مسلم]

جزاك الله كل خير و بارك الله فيك و وفقك الله الى ما يحبه الله و رسوله فجميع السلف الالح من سفيان الثوري و الامام مالك و ابو حنيفة و البخاري و الامام احمد و المتاخرين قد عذبوا و جنوا من طرف الامرا و لم يطلبوا الخروج عليهم لانهم اهل علم و لان اهل العلم يعرفون البدعة اذا ظهرت و اهل الجهل لا يعرفونها الا اذا ادبرت و يكفي قوله تعالى
،



الاية +++46سورة الحج سبحان الله و لاحول و لا قوة الا بالله
و جزاك الله خيرا على الموضوع القيم و المفيدة و جعله في ميزان حسناتك

[*فارس الحق*]

بين قاضي السعودية وقاضي هارون الرشيد

يروي أن ابن علية المجمع على تقدمه وجلالته كان من أجل أصحاب ابن المبارك، وكان ينفعه، لما تولى لهارون الرشيد القضاء هجره ابن المبارك، وقطع نفقته، فأتي إليه ابن علية معتذراً، فلم يعبأ به، ولم يرفع إليه رأسه بعدما كان يبالغ في تعظيمه لأجل شؤم القضاء وشؤم عاقبته، ثم كتب إليه ابن المبارك :

يا جاعل العلم له بازيا **يصطاد به أموال السلاطين
احتلت للدنيا ولذاتها** بحلية تذهب بالدين
فصرت مجنوناً بعدما** كنت دواء للمجانين
أين رواياتك في سردها** لترك أبواب السلاطين
أين رواياتك فيما مضى **عن ابن عوف وابن سيرين
إن قلت أكرهت فذا باطل** زل حمار العلم في الطين

فلما وقف ابن علية على هذه الأبيات أثرت فيه، واشتد ندمه أن تولى القضاء، ثم ذهب إلى الرشيد، وبالغ في طلب الاستعفاء منه حتى أعفاه، وأنقذه الله من بلائه وعافاه، فحينئذ عاد ابن المبارك إلى تعظيمه، وأجرى عليه النفقة ...
وخير ما نختم به قول الامام سفيان الثوري رحمه الله
ويقول سفيان الثوري في كتاب إلى عباد بن عباد : ( إياك والأمراء أن تدنو منهم أو تخالطهم في شئ من الأشياء، وإياك أن تُخدع ويُقال لك لتشفع وتدرء عن مظلوم أو ترد مظلمة فإن ذلك خديعة إبليس، وإنما اتخذها فجار القراء سُلَّماً ) . جامع بيان العلم (1/179) وسير أعلام النبلاء (13/586) .
ويقول أيضاً : ( من دق لهم داوة أو برى لهم قلماً فهو شريكهم في كل دم كان في المشرق والمغرب )./
رحمك الله ياسفيان الثوري من دق لهم دواة او بري لهم قلم فهو شريكهم في كل قطرة دم فكيف بمن افتي لهم بجلب الكفار ومناصرتهم وفتح الاراض لهم وتقديم المال لهم وهم يقتلون المسلمين
كيف لمن افتي لهم بمنع نصرة المسلمين في غزة
كيف وكيف ...وعند الله تجتمع الخصوم

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *فارس الحق*

بين قاضي السعودية وقاضي هارون الرشيد

يروي أن ابن علية المجمع على تقدمه وجلالته كان من أجل أصحاب ابن المبارك، وكان ينفعه، لما تولى لهارون الرشيد القضاء هجره ابن المبارك، وقطع نفقته، فأتي إليه ابن علية معتذراً، فلم يعبأ به، ولم يرفع إليه رأسه بعدما كان يبالغ في تعظيمه لأجل شؤم القضاء وشؤم عاقبته، ثم كتب إليه ابن المبارك :

يا جاعل العلم له بازيا **يصطاد به أموال السلاطين
احتلت للدنيا ولذاتها** بحلية تذهب بالدين
فصرت مجنوناً بعدما** كنت دواء للمجانين
أين رواياتك في سردها** لترك أبواب السلاطين
أين رواياتك فيما مضى **عن ابن عوف وابن سيرين
إن قلت أكرهت فذا باطل** زل حمار العلم في الطين

فلما وقف ابن علية على هذه الأبيات أثرت فيه، واشتد ندمه أن تولى القضاء، ثم ذهب إلى الرشيد، وبالغ في طلب الاستعفاء منه حتى أعفاه، وأنقذه الله من بلائه وعافاه، فحينئذ عاد ابن المبارك إلى تعظيمه، وأجرى عليه النفقة ...
وخير ما نختم به قول الامام سفيان الثوري رحمه الله
ويقول سفيان الثوري في كتاب إلى عباد بن عباد : ( إياك والأمراء أن تدنو منهم أو تخالطهم في شئ من الأشياء، وإياك أن تُخدع ويُقال لك لتشفع وتدرء عن مظلوم أو ترد مظلمة فإن ذلك خديعة إبليس، وإنما اتخذها فجار القراء سُلَّماً ) . جامع بيان العلم (1/179) وسير أعلام النبلاء (13/586) .
ويقول أيضاً : ( من دق لهم داوة أو برى لهم قلماً فهو شريكهم في كل دم كان في المشرق والمغرب )./
رحمك الله ياسفيان الثوري من دق لهم دواة او بري لهم قلم فهو شريكهم في كل قطرة دم فكيف بمن افتي لهم بجلب الكفار ومناصرتهم وفتح الاراض لهم وتقديم المال لهم وهم يقتلون المسلمين
كيف لمن افتي لهم بمنع نصرة المسلمين في غزة
كيف وكيف ...وعند الله تجتمع الخصوم

هناك فرق بين الدخول على الأمراء من اجل إعانتهم على الباطل وبين الدخول على الأمراء من اجل معاونتهم في الخير والصلاح.
روى الإمام أحمد عَنْ مُعَاذٍ قَالَ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمْسٍ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ أَوْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ تَعْزِيرَهُ وَتَوْقِيرَهُ أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَيَسْلَمُ النَّاسُ مِنْهُ وَيَسْلَمُ
وعن سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ يَسْأَلَ فِي الْأَمْرِ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ الْحَجَّاجَ فَقَالَ سَلْنِي فَإِنِّي ذُو سُلْطَانٍ

قال العلامة ابن الوزير في كتابه "العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم" : (( فهذا عام في سلاطين العدل والجور ، وليس يمكنه السؤال إلا بضرب من المخالطة . اهـ ))
وقد عوتب أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي على تقبيل يد السلطان ، فقال ، أرأيتم لو قبلت يد والدي ، أكان خطأ أم واقعا موقعه ؟ قالوا : بلى ، قال : فالأب يربي ولده تربية خاصة ، والسلطان يربي العالم تربية عامة ، فهو بالإكرام أولى (بدائع الفوائد لابن القيم 2/ 176).

ورحم الله سهل بن عبد الله التستري حينما قال :
(( لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين : أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفوا بهذين : أفسدوا دنياهم وأخراهم )) تفسير القرطبي

تفضل كتاب رفع الأساطين في حكم الإتصال بالسلاطين للشوكاني بتعليق العثيمين فقد فصل فيها تفصيلا جيدا

https://www.kabah.info/uploaders/ta3lykat.pdf


**أما باقي كلامك عن غزة وفلسطين فهو مجرد اتهامات رددنا عليها أكثر من مرة لهذا سأكتفي بالإحالة:

الرد على من يقول: أهل السنة السلفيون لا يهتمون بقضايا الأمة وأحوال المسلمين

الرد على من يقول: السلفيون لا يرون جهاد الكفار وليس لهم أبطال

صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين.

حمل كتاب((السلفيون وقضية فلسطين في واقعنا المعاصر)) للعلامة السلفي المجاهد عز الدين القسام رحمه الله

الرد على من يقول: دعوة أهل السنة لا تخرج عن حيز المساجد

وفي الختام:

أسباب ضعف المسلمين وسبيل الخلاص (الداء والدواء)


(ولا تنسو الضغط على العناوين لقراءة المحتويات).

والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة.

[chicou]

جزاك الله خيرا وشكرا جزيلا لك

[محمد جديدي التبسي]

كلمة حق

بارك الله فيك أخي جمال

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

[محمد 1392]

عندنا شيخ كبير يحفظ كتاب الله و طيب في قريتنا لما يعجبه الكلام يقول لصاحبه الله يرحمك فأقول لك أخي الكريم جمال : الله يرحمك

[*فارس الحق*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

كلمة حق

بارك الله فيك أخي جمال

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أشد النّاس عذابا يوم القيامة المصورون.

وأنت تقول أنك سلفي

فلماذا تضع صورتك الشخصية في الصورة الرمزية؟

أم هو حلال عليك حرام على غيرك؟

[*فارس الحق*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

ورحم الله سهل بن عبد الله التستري حينما قال :
(( لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإن عظموا هذين : أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإن استخفوا بهذين : أفسدوا دنياهم وأخراهم )) تفسير القرطبي

يعني تريدنا أن نعظم من يحكم بغير ما أنزل الله ؟

واذا عظمنا هذا الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله يصلح الله لنا دنيانا

عجيب هذا المنطق

[عبد الله-1]

رحمك الله أخي جمال وبارك فيك
ولأخي الذي قال بأن أمريكا يعجها وصول السلفيين إلى الحكم فأظن أن الصواب غير هذا فالسلفيين أصلا لا يتحزبون ولا يصلون إلى الحكم بهذه الطرق والله أعلم