Hadith Du Jour

[أم سمية الأثرية]

Leurs lumières couvriraient la lumière du soleil...


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Sa'd Ibn Abi Waqas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si ce qui sert à orner un ongle au paradis apparaissait, cela suffirait à orner tout ce qu'il y a entre les cieux et la terre. Et si un homme des gens du paradis dévoilait ses bracelets, ils couvriraient la lumière du soleil de la même manière que la lumière du soleil couvre la lumière des étoiles ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2538 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السموات والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم
(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٥٣٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

[أم سمية الأثرية]

La plus grande des injustices


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Al An'am n°6 verset 82 (traduction rapprochée du sens du verset): « Ceux qui ont cru et n'ont pas troublé leur foi par de l'injustice, ceux-là ont la sécurité et sont bien guidés ». (*)

(*) L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit concernant ce verset: « Ceux qui ont adoré Allah uniquement sans lui donné aucun associé sont ceux qui ont la sécurité le jour du jugement et ils sont les biens guidés dans l'ici-bas et l'au-delà ».
(Tefsir Ibn Kathir vol 2 p 1082)


قال الله تعالى : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
(سورة الأنعام ٨٢)


D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le verset -Ceux qui ont cru et n'ont pas troublé leur foi par de l'injustice- est descendu, ceci a été difficile pour les musulmans qui ont dit: O Messager d'Allah ! Lequel d'entre nous ne fait pas d'injustice à sa propre personne ? (1).
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce n'est pas ceci, il s'agit certes de l'association.
N'avez vous pas entendu ce qu'à dit Louqman à son fils alors qu'il l'exhortait: O mon fils ne donne pas d'associé à Allah car certes l'association est vraiment une immense injustice- (2) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3429 et Mouslim dans son Sahih n°124)

(1) C'est à dire que les compagnons (qu'Allah les agrée) ont compris du verset qu'il concerne les péchés que la personne commet.
(2) Il s'agit du verset 13 de la sourate Louqman n°32.


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : لمَّا نزلت ' الَّذِينَ آمَنُوْا وَلَمْ يَلْبِسُوْا إِيْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ' شقَّ ذلك على المسلمينَ
فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! أيُّنَا لا يظلمُ نفسَهُ ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس ذلك إنما هو الشِّرْكُ ألم تسمعوا ما قال لقمانُ لابنِهِ وهو يَعِظُهُ : يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٤٢٩ و مسلم في صحيحه رقم ١٢٤)



Nous pouvons tirer de ce hadith deux points très importants:

- Le fait qu'il n'est pas possible de comprendre le Coran sans retourner à la Sounna du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
En effet les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée) ont compris le verset selon son sens apparent qui est tout type d'injustice que la personne commet à l'encontre de sa propre personne or ce n'est pas ce sens qui est voulu par Allah dans ce verset.
Ainsi il était indispensable pour comprendre ce verset que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) leur explique son sens.
(Voir Manzilatou As Sounna Fil Islam de cheikh Albani p 8)

- L'importance pour le musulman de connaître la croyance avec laquelle est venu le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de connaître également en détail l'association à Allah et ses diverses formes afin de pouvoir s'en écarter.
En effet chaque personne sensée veut faire partie de ceux à qui Allah a promis la sécurité et qu'Il a qualifié de biens guidés mais ceci ne peut avoir lieu qu'aux deux conditions mentionnés dans le verset qui sont la foi et le fait de ne pas avoir commis l'association à Allah.
Or comment adhérer à une croyance que l'on ne connait pas ? Et comment s'écarter de l'association si on ne la connait pas ?

L'imam Ahmed Ibn Hanbal (mort en 241 du calendrier hégirien) a dit : « Celui qui ne sait pas de quoi il doit se protéger ne peut pas se protéger ».
(Al Jami' Li Akhlaq Ar Rawi Wa Adab As Sami' de l'imam Al Khatib Al Baghdadi n°1072)


قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : لَيْسَ يَتَّقِي مَنْ لا يَدْرِي مَا يَتَّقِي
(الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي رقم ١٠٧٢)

[أم سمية الأثرية]

Il y a trois personnes dont la prière ne dépasse les oreilles


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes dont la prière ne dépasse les oreilles: le serviteur qui s'est enfuit jusqu'à ce qu'il revienne, une femme dont le mari s'est couché en étant fâché contre elle et un homme qui a fait l'imam pour un peuple alors qu'ils le détestent ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°360 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت و زوجها عليها ساخط و إمام قوم وهم له كارهون
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٦٠ و حسنه و حسنه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

[أم سمية الأثرية]

Parmi les mérites du Prophète d'Allah Ibrahim


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Un homme s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: O toi le meilleur de la création !
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ceci est Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (*) ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2369)

(*) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans Charh Sahih Mouslim dans le chapitre sur les mérites d'Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Puis il a dit dans son explication : « Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit cela par modestie et par respect envers Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) mais il est meilleur qu'Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ».


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خير البرية !
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك إبراهيم صلى الله عليه وسلم

(رواه مسلم في صحيحه رقم ظ¢ظ£ظ¦ظ©)

[أم سمية الأثرية]

La meilleure aumône


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La meilleure aumône est celle qui laisse de la richesse (*), la main la plus haute est meilleure que la main la plus basse et commence par ceux qui sont sous ta responsabilité ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°881)

(*) C'est à dire l’aumône qui, une fois qu'elle a été donnée, laisse à la personne qui l'a donné ce qui lui suffit à elle et à sa famille comme dans le verset 219 de la sourate Al Baqara n°2 : -Et ils t'interrogent : Que doivent-ils dépenser ? Dis : L'excédent de vos bien-.
(Fayd Al Qadir, hadith n°4022)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
(رواه ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨٨١)

[أم سمية الأثرية]

Pardonne à celui qui a été injuste envers toi


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Pardonne à celui qui a été injuste envers toi, lie les liens avec celui qui les a coupé avec toi, comporte toi bien avec celui qui s'est mal comporté avec toi et dit la vérité même contre ta propre personne ».
(Rapporté par Razin Al Abdari et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2467)


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعف عمن ظلمك و صل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك و قل الحق ولو على نفسك
(رواه رزين بن العبدري و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٤٦٧)

[أم سمية الأثرية]

Les anges étaient derrière le Messager d'Allah


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est sorti et a dit à ses compagnons: « Marchez devant moi et laissez mon dos pour les anges » (*).
(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1557)

(*) Ceci est à comprendre comme étant dans les voyages.
(Charh Sounan Ibn Maja de Cheikh Al 'Abad cours n°30)


عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأصحابه : امشوا أمامي و خلوا ظهري للملائكة
(رواه أبو نعيم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٥٧)

[أم سمية الأثرية]

Il y a cinq choses qui n'ont pas d'expiation


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a cinq choses qui n'ont pas d'expiation (*): l'association à Allah, tuer une âme sans droit, calomnier le croyant, fuir lors de la bataille, un serment mensonger par lequel on s'accapare de l'argent sans droit ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°8737 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2846)

(*) L'imam Chawkani (mort en 1250 du calendrier hégirien) a dit que ceci signifie que ces péchés ne sont pas effacés par les bonnes actions et que seul le repentir permet d'effacer les choses qui sont mentionnées.
(Neyl Al Awtar vol 15 p 346)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق
(رواه أحمد في مسنده رقم ظ¨ظ§ظ£ظ§ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ظ¢ظ¨ظ¤ظ¦)

[أم سمية الأثرية]

Parmi les mérites de la sourate Al Moulk


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La sourate Tabarak (*) est l'empêcheuse du châtiment de la tombe ».
(Rapporté par Abou Cheikh et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1140)

(*) Il s'agit de la sourate Al Moulk n°67.


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر
(رواه أبو الشيخ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١١٤٠)

[أم سمية الأثرية]

La fièvre


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Rayhana (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fièvre provient de l'émanation de l'enfer et elle est la part de feu du croyant ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3445)


عن أبي ريحانة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمى من فيح جهنم وهي نصيب المؤمن من النار
(رواه ابن أبي الدنيا و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم 3445)

[أم سمية الأثرية]

Empressez vous vers les bonnes oeuvres avant six choses


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Empressez vous vers les bonnes oeuvres avant six choses (1): le dajjal (2), la fumée (3), la bête de la terre (4), le lever du soleil de son coucher, une épreuve générale concernant tout le monde et une épreuve spécifique à l'un d'entre vous (5) ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2947)

(1) C'est à dire empressez vous de faire des bonnes actions avant que n'apparaissent un de ces six signes de la fin des temps car lorsqu'ils vont apparaître soit les oeuvres ne serviront à rien soit ces choses vont vous empêcher de pratiquer les bonnes actions.

(2) Le dajjal est un imposteur qui va apparaître à la fin des temps et qui va égarer beaucoup de gens.
Il va mentir aux gens et prétendre être un prophète puis va prétendre qu'il est le Seigneur.
Il y a de nombreux ahadiths authentiques le concernant.

(3) Voir la sourate Doukhan n°44 versets 10 et 11.

(4) Voir la sourate Al Naml n°27 verset 82.

(5) C'est à dire la mort

(Voir Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 4 p 386)


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بادروا بالأعمال ستًا : الدجال و الدخان و دابة الأرض و طلوع الشمس من مغربها و أمر العامة و خويصة أحدكم
(رواه مسلم في صحيحه رقم ظ¢ظ©ظ¤ظ§)

[أم سمية الأثرية]

Le tonnerre


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Al Ra'd n°13 verset 13 (traduction rapprochée du sens du verset): « Et le tonnerre Le glorifie par sa louange de même que les anges sous l'effet de Sa crainte ».


قال الله تعالى : وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
(سورة الرعد ظ،ظ£)


D'après 'Amir Ibn 'Abdallah Ibn Zoubayr, lorsque 'Abdallah Ibn Zoubayr (qu'Allah les agrée lui et son père) entendait le tonnerre il arrêtait de parler et disait: -Louange à Celui dont le tonnerre Le glorifie par sa louange de même que les anges sous l'effet de Sa crainte- (*).
(Rapporté par Malik et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Al Kalim Al Tayib n°156)

(*) En phonétique : Sobhana Ladhi Yousabihou Ra'dou Bihamdihi Wal Malaïkatou Min Khifatih

En arabe:
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ المَلاَئِكةُ مِن خِيفَتِهِ


عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عبدِاللهِ بنِ الزُّبَيرِ رصي الله عنهما أنَّه كان إذا سمِع الرَّعدَ تركَ الحديثَ وقال : سبحانَ الَّذي يسبِّحُ الرَّعدُ بحمدِهِ والملائكةُ من خِيفَتهِ
(رواه مالك و صححه الشيخ الألباني في تحقيق الكلم الطيب رقم156)

[أم سمية الأثرية]

La description du bassin du Messager d'Allah le jour de la résurrection


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La distance entre les deux côtés de mon bassin est comme la distance entre San'a et Médine ou comme la distance entre Médine et Amman (*). On y voit des récipients d'or et d'argent nombreux comme les étoiles dans le ciel ou plus nombreux encore ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5592)

(*) San'a est une ville au Yémen et Amman est une ville en Jordanie.


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء و المدينة أو كما بين المدينة و عمان . ترى فيه أباريق الذهب و الفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم 5592)

[أم سمية الأثرية]

La plupart des hypocrites de ma communauté


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La plupart des hypocrites de ma communauté sont ses lecteurs (*) ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°750)

(*) C'est à dire les lecteurs du Coran.

Dans son ouvrage Fayd Al Qadir (hadith n°1384), l'imam Al Mounawi a mentionné que les savants ont expliqué ce hadith de deux manières:

- la première est que ce sont des gens qui l'interprètent d'une manière qui n'est pas correcte, qui l'apprennent afin de protéger leurs personnes alors que leur croyance diverge de celle qui est mentionné dans le Coran. C'est comme cela qu'étaient les hypocrites à l'époque du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

- la seconde est que le sens voulue par l'hypocrisie dans ce hadith est l'ostentation car l'hypocrisie et l'ostentation sont deux choses par lesquelles on recherche l'apparence.


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثر منافقي أمتي قراؤها
(روه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ظ§ظ¥ظ*)

[أم سمية الأثرية]

Ma mère a vu comme une lumière...


Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ma mère a vu en rêve sortir d'elle comme une lumière par laquelle les palais du Cham (*) ont été éclairés ».
(Rapporté par Ibn Sa'd et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3451)

(*) Le Cham est le nom d'une région qui aujourd'hui est celle de la Palestine, de la Syrie, de la Jordanie...

Le sens de ce rêve est qu'allait sortir d'elle un enfant qui allait être une lumière, un prophète dont la prophétie allait être apparente dans chaque endroit entre l'est et l'ouest et qui allait réduire l'obscurité de la mécréance et l'égarement.
(Fayd Al Qadir, hadith n°4360)


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام
(رواه ابن سعد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ظ£ظ¤ظ¥ظ،)