~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و أنت مفيدة دائما أختنا : شموس ..بارك الله فيك و في مجهودك ..

إذا هذا هو العكس في القرآن الكريم .. و مثاله أيضا قوله تعالى : {وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} [يُونُسَ: 31]، {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [الْبَقَرَة: 187] ..

وهو كذلك ..
وفيك بارك الله وجزاك خيرا كثيرا أستاذنا الكريم عبد الله المالكي وشكرا كبيرةً على المتابعة ذات الفائدة ،،

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم في قوله تعالى : "....كُلٌّ فِي فَلَكٍ ....33" سورة الأنبياء ..

يسمى هذا الأسلوب : القلب و المقلوب المستوي ..و هو أن تقرأ الكلمة من آخرها إلى أولها كما تقرأ من أولها إلى آخرها ..

أفادك الله أختنا و بارك الله فيك ..

ما عسانا أن نقول سوى ما شاء الله تبارك الرّحمن !
بوركتَ أستاذنا وزادك الله علما كثيرا ~

[شمــوس]

السلام عليكم ،،

كم ذكرت كلمة سيّد في القرآن الكريم ؟ وفي أي المواضع ؟
كم رحلة كانت لقريش ؟ وإلى أين من الأماكن ؟ ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ،،

كم ذكرت كلمة سيّد في القرآن الكريم ؟ وفي أي المواضع ؟
كم رحلة كانت لقريش ؟ وإلى أين من الأماكن ؟ ..

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..بارك الله فيك على عبارات الشكر و الثناء ..و الحقيقة أنها امتداد لمجهودكم ..فلولاكم لما كنا (على مستوى المنتدى)..

كلمة : سيد ..ذكرت مرتين ..الأولى في شأن سيدنا يحيى عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) " سورة آل عمران ..
و الثانية في شأن العزيز في قصة يوسف عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف ..

أما قريش فكانت لها رحلتان و هما رحلتا : الشتاء و الصيف ..الأولى إلى اليمن ( الجنوب ) و الثانية إلى الشام ( الشمال ) ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..بارك الله فيك على عبارات الشكر و الثناء ..و الحقيقة أنها امتداد لمجهودكم ..فلولاكم لما كنا (على مستوى المنتدى)..

كلمة : سيد ..ذكرت مرتين ..الأولى في شأن سيدنا يحيى عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) " سورة آل عمران ..
و الثانية في شأن العزيز في قصة يوسف عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف ..

أما قريش فكانت لها رحلتان و هما رحلتا : الشتاء و الصيف ..الأولى إلى اليمن ( الجنوب ) و الثانية إلى الشام ( الشمال ) ..

فعلا جواب صحيح مليح لا غبار عليه وبشطريه ..
جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل عبد الله المالكي وبكلّ ما تجود به علينا من علمٍ رزقك الله إياه مع الدوام والكثرة بإذنه تعالى,

[شمــوس]

السلام عليكم ،،

يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ،،

يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..

لعل ذلك في قوله تعالى : " إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ............(7)" سورة الإسراء ..

و الله أعلم ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..

لعل ذلك في قوله تعالى : " إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ............(7)" سورة الإسراء ..

و الله أعلم ..

ومرحبا باستاذنا الفاضل عبد الله المالكي ،، وشكرا كبيرة على وفائكم للصفحة

هناك آية أخرى تفي بالغرض ،، وللتيسير هي في سورة النساء

[محمد الغالي متولي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ،،

يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب ماوجدت ان مايقابل هذا المثل في الاية الكريمة في سورة المائدة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾ صدق الله العظيم

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغالي متولي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب ماوجدت ان مايقابل هذا المثل في الاية الكريمة في سورة المائدة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾ صدق الله العظيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

شكرا على المحاولة أستاذنا محمد الغالي متولي ،،
إنّها الآية 123 من سورة النساء ،، قال الله تعالى:
" ... مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا "

والله أعلم

[شمــوس]

السلام عليكم ،،
ما الفرق بين الآيتين في قول الله تعالى :

"وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)" سورة مريم
"وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)" سورة مريم

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم ،،
ما الفرق بين الآيتين في قول الله تعالى :

"وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)" سورة مريم
"وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)" سورة مريم

وعليكم السلام ورحمة الله ........
كنتُ كلما قرأتُ سورة مريم تستوقفني هتان الآيتان
أتعجب منهما واستيقن ان هناك حكمة من الله لتفريق
بين يحيى وعيسى عليهما وعلى نبينا أفضل السلام
الاولى عن يحيى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)
الثانية عن عيسى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)
في الآية الاولى قال عن يحيى ..عصيا.. وقبلها وبراً بوالديه
في الآية الثانية قال عن عيسى .. شقيا.. وقبلها وبرا ً بوالدتي
فما الفرق بين .. عصيا ..وشقيا؟؟
بعد التأمل وجدتُ ان سيدنا يحيى لديه اب وام وانه سوف يكون باراً بهما
اما في حالة سيدنا عيسى لديه ام فقط وسوف ايضاً يكون باراً بها
لذلك وجود الأبوين وعقوقهما كما في حالة يحيى عليه السلام
يؤدي ان يكون الأنسان عصيا
اما وجود الأم وحدها وعقوقها كما في حالة عيسى عليه السلام
يؤدي ان يكون الانسان شقيا
اي ان هذا العقوق (عقوق الأم وحدها) أعظم وزراً من
عقوق الوالدين معاً لضعف الأم وقلة حيلتها
لذلك وجب الاعتناء بالأم - في حال فقد الاب لأي سبباً كان –
اكثر والاهتمام بشأنها
وبما ان الشقاء أصعب من العصيان لذلك قُرن الشقاء بوجود الأم وحدها
لماذا؟؟
لأن وجود الأب مع الأم يجبر كسرها الذي يأتي من عقوق الأبناء
فمع وجود الأب.. عند حزن الأم تذهب اليه لثبت أحزانها
مع وجود الأب.. يكون للأم من تستند إليه اذا تركها أبناءها
مع وجود الأب .. لا تشعر الأم كثيراً ببعد الأبناء عنها
لكن لو كانت الأم وحدها– لأي سبباً كان اقتضى الى فقد الأب -
اذا ابتعد عنها ابناءها فمن سيكون معها
واذا شعرت بالحزن لمن سوف تشتكي
اذا بكت من سـوف يمسـح دموعهـا
ولذلك أتوقع والله أعلم
ان وجود الأم وحدها يؤدى عقوقها ان يكون اشد ألماً لها
ويستحق عقوبة من الله اكثر لهذا يكون عاق الأم شقيا
وربما لهذا أوصى المصطفى صلى الله لعيه وسلم بالأم ثلاث
فقال:أمك...أمك..أمك..ثم قال.. أباك

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام ورحمة الله ........
كنتُ كلما قرأتُ سورة مريم تستوقفني هتان الآيتان
أتعجب منهما واستيقن ان هناك حكمة من الله لتفريق
بين يحيى وعيسى عليهما وعلى نبينا أفضل السلام
الاولى عن يحيى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)
الثانية عن عيسى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)
في الآية الاولى قال عن يحيى ..عصيا.. وقبلها وبراً بوالديه
في الآية الثانية قال عن عيسى .. شقيا.. وقبلها وبرا ً بوالدتي
فما الفرق بين .. عصيا ..وشقيا؟؟
بعد التأمل وجدتُ ان سيدنا يحيى لديه اب وام وانه سوف يكون باراً بهما
اما في حالة سيدنا عيسى لديه ام فقط وسوف ايضاً يكون باراً بها
لذلك وجود الأبوين وعقوقهما كما في حالة يحيى عليه السلام
يؤدي ان يكون الأنسان عصيا
اما وجود الأم وحدها وعقوقها كما في حالة عيسى عليه السلام
يؤدي ان يكون الانسان شقيا
اي ان هذا العقوق (عقوق الأم وحدها) أعظم وزراً من
عقوق الوالدين معاً لضعف الأم وقلة حيلتها
لذلك وجب الاعتناء بالأم - في حال فقد الاب لأي سبباً كان –
اكثر والاهتمام بشأنها
وبما ان الشقاء أصعب من العصيان لذلك قُرن الشقاء بوجود الأم وحدها
لماذا؟؟
لأن وجود الأب مع الأم يجبر كسرها الذي يأتي من عقوق الأبناء
فمع وجود الأب.. عند حزن الأم تذهب اليه لثبت أحزانها
مع وجود الأب.. يكون للأم من تستند إليه اذا تركها أبناءها
مع وجود الأب .. لا تشعر الأم كثيراً ببعد الأبناء عنها
لكن لو كانت الأم وحدها– لأي سبباً كان اقتضى الى فقد الأب -
اذا ابتعد عنها ابناءها فمن سيكون معها
واذا شعرت بالحزن لمن سوف تشتكي
اذا بكت من سـوف يمسـح دموعهـا
ولذلك أتوقع والله أعلم
ان وجود الأم وحدها يؤدى عقوقها ان يكون اشد ألماً لها
ويستحق عقوبة من الله اكثر لهذا يكون عاق الأم شقيا
وربما لهذا أوصى المصطفى صلى الله لعيه وسلم بالأم ثلاث
فقال:أمك...أمك..أمك..ثم قال.. أباك

مرحبًا بالأخ رابحي نااااائل ،،
أحسنت الإجابة ،، وشكرا على هذه المعلومات الغنيّة ~

[شمــوس]

السلام عليكم جميعا ،،

ما الفرق بين المخطئ والخاطئ في القرآن الكريم ؟؟؟
مع إعطاء أمثلة من القرآن الكريم

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

السلام عليكم جميعا ،،

ما الفرق بين المخطئ والخاطئ في القرآن الكريم ؟؟؟
مع إعطاء أمثلة من القرآن الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله ....سؤال مهم فعلا ...
المخطئ

هو من ارتكب الخطأ من دون عمد
و الدليل على ذلك من القرآن

قوله تعالى (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)) سورة البقرة آية286
ثانيا:
الخاطئ
هو من ارتكب الخطأ عن عمد
والدليل من القران قوله تعالى :

( (فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( 35 ) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ ( 36 ) لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ ( 37 ))) . الحاقة