** -- ** مهرجان لغتي الجميلة ** -- ** - الصفحة 10 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات إنشغالات الأسرة التربوية > منتدى الانشغالات البيداغوجية والتربوية والانشطة التثقيفية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

** -- ** مهرجان لغتي الجميلة ** -- **

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-06-05, 23:27   رقم المشاركة : 136
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

تحب الصالحين وأنت منهم *** رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي *** حماك الله من تلك البضاعة









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-06-05, 23:29   رقم المشاركة : 137
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

وما قال الإمام أراه حقا *** ومن كالشافعي علما وطاعة
وياليت النساء يلدن يوما *** كمثل الشافعي في كل ساعة
شجاع ماجد حبر كريم *** عظيم الزهد حليته القناعة
وفي شتى العلوم له اطلاع *** كذا الأخلاق أسوته الجماعة
ويارباه فارحمنا جميعا *** إله الخلق وامنحنا الشفاعة










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-05, 23:48   رقم المشاركة : 138
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعلم أن فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم. و الأنبياء في سيرهم. و الملوك في دولهم و سياستهم. حتى تتم فائدة الإقتداء.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-05, 23:49   رقم المشاركة : 139
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

الغاية التي تجري اليها العصبية هي الملك .

• ذلك أن الرئاسة لا تكون إلا بالغلب و الغلب إنما يكون بالعصبية كما قدمناه فلا بد في الرئاسة على القوم أن تكون من عصبية غالبة لعصبياتهم واحدة واحدة.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-05, 23:54   رقم المشاركة : 140
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده والسبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت إليه إما لنظره بالكمال.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-05, 23:56   رقم المشاركة : 141
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

تطابق الفكر مع نفسه قد يؤدي إلى نتائج تتنافى مع الواقع لأن الصدق في الإستدلال الإستنتاجي مرهون باتساق النتائج مع المقدمات وليس مع الواقع وكل قول بالتطابق مع الواقع بعد تعسف.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 00:00   رقم المشاركة : 142
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

الثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء لا مبالاتهم بالشؤون العامة هو أن يحكمهم الأشرار. -










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 00:06   رقم المشاركة : 143
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

أظلم الظالمين لنفسه: من تواضع لمن لا يكرمه ورغب في مودة من لا ينفعه وقبل مدح من لا يعرفه










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:09   رقم المشاركة : 144
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

دَولَةُ الباطِلِ ساعَةٌ ، وَدَولَةُ الحَقِّ إلى قِيامِ السّاعَةِ.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:10   رقم المشاركة : 145
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

حينَ يَبكي الشُّجاعُ ، يَضْحَكُ الجَبانُ.










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:11   رقم المشاركة : 146
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

متى استعبدتم النّاس وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:15   رقم المشاركة : 147
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
أثوابها رثة والرجل حافية والدمع تذرفه في الخد عيناها
بكت من الفقر فاحمرت مدامعها وأصفر كالورس من جوع محياها
مات الذي كان يحميها ويسعدها فالدهر من بعده بالفقر أنساها
الموت أفجعها والفقر أوجعها والهم أنحلها والغم أضناها
فمنظر الحزن مشهود بمنظرها والبؤس مـرآه مقرون بمرآها
تمشي وتحمل باليسرى وليدتها حملا على الصدر مدعوما بيمناها
تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن هذي الرضيعة وارحمني وإياها
كانت مصيبتها بالفقر واحدة وموت والدها باليتم ثناها
هذي حكاية حال جئت أذكرها وليس يخفى على الأحرار مغزاها










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:20   رقم المشاركة : 148
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

ستعلم يا ظلوم إذا التقينا *** غداً عند الإله من الظلوم

أما والله إنَّ الـظُّـلـم شـؤمٌ *** وما زال المسيء هو الظَّلوم

إلى دياَّن يوم الدّين نمضـي *** وعند الله تجتمع الخـصـوم

ستعلم في الحساب إذا التقينـا *** غداً عند الإله من المـلـوم










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:23   رقم المشاركة : 149
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ... وإن كنت تدرى فالمصيبةأعظم










رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 22:46   رقم المشاركة : 150
معلومات العضو
omarlmdd
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

المعنى قبل التغيير الدلالي المعنى بعد التغيير الدلالي
الطب: العامل الحاذق العلاج، السحر
مأتم: اجتماع اجتماع للعزاء
جَوْن: كلمة فارسية تعني اللون الأسود، وقد تعني الأبيض في بعض الشواه
الطرب: خفة تصيب المرء الفرح
لحْم: في العبرية ولآرمية تعني الخبز ويبدو أن أصل معناها في السامية الأولى هو "الطعام أجزاء الجسم الحي
الَّسبْت: الدهر يوم خاص من أيام الأسبوع
الموسم: اجتماع الناس في أيام معلومة محددة اجتماع الناس في الحج
شرى: قايض، أي بادل سلعة بأخرى قبض الشيء ودفع ثمنه نقداً
باع: قايض، أي بادل سلعة بأخرى دفع الشيء وقبض النقد ثمناً له










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
وزارة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:37

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc