من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-04-25, 21:18   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ...
والله يا فتحون لم أكن سوى طالب حق...
لكن ويا للأسف ما تطرحه لايستوي ..وظهر تناقضه جليّا ...
أفهِمنا يا أخي فلقد أعجزتنا قولا غمّ علينا ..
أنظر ما ورد في رأس موضوع ك..




ثم بعد ذلك تضيف بأنه لاإمام للمسلمين الآن ...




فإنا بما تطرح سنموت كلنا ميتة جاهلية ...
أنت لم تقتبس كل كلامي يا ركان
الباقي الذي يهم أكمله لك و هو كما يلي:
بل يوجد حكام منهم من جاء عن طريق الإنتخابات ومنهم من جاء عن طريق توريث الحكم و منهم من وثب على السلطة ووو...
فالواجب علينا - شرعا - كمواطنين أن نسمع لهم ونطيعهم في المعروف وننصحهم وندعوا لهم
والمقصود بإمام المسلمين هو خليفة لكل المسلمين
عندما تكون خلافة إسلامية.

و جزاك الله خيرا








 


رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:22   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
أبو همام الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبو همام الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

أرى أن الأخ فتحون ليس عنده كلام متناقض
هو جاء بحديث البيعة
ويقول ليس إمام للمسلمين جميعا كما كان في القرون الأولى
وإنما لهم حاكم وهو ولي أمر وجب مبايعته وطاعته في المعروف
والله أعلم









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:27   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري مشاهدة المشاركة
أرى أن الأخ فتحون ليس عنده كلام متناقض
هو جاء بحديث البيعة
ويقول ليس إمام للمسلمين جميعا كما كان في القرون الأولى
وإنما لهم حاكم وهو ولي أمر وجب مبايعته وطاعته في المعروف
والله أعلم


و ماهو واضح كذلك من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله أنه :
من المعلوم أنه سيتواجد من لا يرضى أن يكون حاكم البلاد وليًا عليه
لكن إذا قَهر الولي، وسيطر، وصارت له السلطة
فهذا هو تمام البيعة
و واجب شرعا أن يطاع في المعروف.









آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-04-25 في 21:28.
رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:31   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون مشاهدة المشاركة

و ماهو واضح كذلك من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله أنه :
من المعلوم أنه سيتواجد من لا يرضى أن يكون حاكم البلاد وليًا عليه
لكن إذا قَهر الولي، وسيطر، وصارت له السلطة
فهذا هو تمام البيعة
و واجب شرعا أن يطاع في المعروف.
شوف معي يا فتحون..أنا لم أقتبس الا ما كان مبهما بالنسبة لي فهمه فعلام أقتبس كل كلامك ؟؟؟
طيب ..
غنطلاقا من تدخلك هذا الأخير ..
أدركت أن مصطلح الإمام لايختلف عن مصطلح الحاكم ..هل هذا ما تقصده ؟؟؟؟
ثم أن الكلام بيني وبين فتحون فأرجو أن يقتصر الأمر على هذا النحو فإن التدخلات الجانبية تفسد التركيز ..وتشوش الذهن ...
في انتظار توضيحك يا فتحون أقول بارك الله فيك ..









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:44   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
أبو همام الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبو همام الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

......................................









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:52   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
شوف معي يا فتحون..أنا لم أقتبس الا ما كان مبهما بالنسبة لي فهمه فعلام أقتبس كل كلامك ؟؟؟
طيب ..
غنطلاقا من تدخلك هذا الأخير ..
أدركت أن مصطلح الإمام لايختلف عن مصطلح الحاكم ..هل هذا ما تقصده ؟؟؟؟
ثم أن الكلام بيني وبين فتحون فأرجو أن يقتصر الأمر على هذا النحو فإن التدخلات الجانبية تفسد التركيز ..وتشوش الذهن ...
في انتظار توضيحك يا فتحون أقول بارك الله فيك ..
أحسن الله اليك وفيك بارك الله
إن ما اقتبسته كان جزء من الجملة كلها
كما ترى هي متكاملة و مترابطة لوجود : بل

كما ترى أدناه:
فالبيعة تكون لإمام المسلمين ، و كما نعلم لا يوجد الآن للمسلمين إمام
بل يوجد حكام منهم من جاء عن طريق الإنتخابات ومنهم من
جاء عن طريق توريث الحكم و منهم من وثب على السلطة ووو..

أما مصطلح الإمام فيحل محله اليوم لعدم وجود خلافة اسلامية
مصطلح الحاكم ، لأنه لكل دولة من يحكمها .











رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 21:59   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
أبو همام الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبو همام الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

حكم من حكم بغير ما أنزل الله
في هذا الحديث تنبيه لأمور تتعلق بنا نحن، وتتعلق بالأمة التي تنصب مفتين وقضاة يحكمون بغير ما أنزل الله، ويتناسى هؤلاء جميعاً الوعيد الشديد المذكور في ثلاث آيات من القرآن الكريم: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة:47] {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة:45] هذه آيات صريحة بذم، بل بالحكم بالكفر على من لم يحكم بما أنزل الله، ولكن ههنا كلمة قصيرة: أن الحكم بغير ما أنزل الله منه حكمٌ يرادف الردة، ومنه حكمٌ لا يلزم منه الردة، التفصيل الذي ذكرناه في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أيضاً لا بد من استحضاره في تفسير هذه الآيات الثلاث {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] قال ابن عباس في تفسير (الكافرون) في هذه الآية: [كفر دون كفر] أي إن الكفر نوعان: كفر اعتقادي قلبي، كفر عملي، وهذا ما يجهله كثيرٌ من المسلمين اليوم وخاصة منهم الشباب الناشئ، فإنهم يتوهمون أن كل من لم يحكم بما أنزل الله فهو مرتد عن دينه، وليس كذلك، بل يجب أن يُنظر إلى الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله، فإن كان يحكم بغير ما أنزل الله مستحلاً له بقلبه، مؤثراً له على حكم الله وحكم نبيه، فهذا هو الذي يرتد به عن دينه، أما إن كان في قرارة قلبه يعتقد بأن الحكم بما أنزل الله هو الصواب وهو الواجب، لكن يقول: أعاننا الله على هؤلاء البشر كيف لنا أن نحكم إلا بهذا، فهو يجد لنفسه عذراً، ولو أنه عذر غير مقبول، إنما اعتذاره بهذا العذر يدل على أنه يؤمن بحكم الله وحكم رسوله، أنه هو الصواب، ولكن انحرف عن هذا الحكم، كما ينحرف كثيرٌ من الناس الذين نظن بهم خيراً.
الحاكم المسلم الذي يحكم بكتاب الله، وبحديث رسول الله ليس معصوماً، فقد يضل في حكمٍ ما، أي: يُرشى -مثلاً- فيحكم بغير ما أنزل الله، فهذا ينطبق عليه قوله تعالى: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44] ولكن بأي معنى (أولئك هم الكافرون) كفر ردة أم كفر معصية؟ ننظر إذا كان حينما ارتشى وحكم للراشي بما ليس له، إن كان يعتقد أنه آثم في نفسه، كما يعتقد الغاش، والسارق، والزاني إلخ، فهو آثم وليس بكافر، وهذا معنى (كفر دون كفر) ، وإن كان يقول كما يقول كثير من الشباب الذي تثقف الثقافة الأجنبية ولما يدخل الإيمان في قلبه، يقول: بلا إسلام بلا إيمان بلا رجعية بلا كذا إلخ، فهذا وضع الغطاء على رأسه بالكفر، فهو إلى جهنم وبئس المصير.
فإذاً: يجب أن نعرف أن الواجب على المسلم أن يحكم بما أنزل الله، وبما فسره وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ سواءً كان مفتياً عادياً كرجل يمشي في الطريق فيأتي إنسان ويسأله، فيجب عليه أن يتثبت ولا يقول له: حرام حلال؛ لأنه درس في كتاب الله أنه حرام أو حلال، كذلك المفتي الرسمي (الموظف) أولى وأولى ألا يفتي الناس بدون رشد، وبدون بينة وحجة، والقضاء أولى وأولى ألا يحكم القضاة في قضائهم إلا بما جاء في كتاب الله، وما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولخطورة القضاء على الكتاب والسنة قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (القضاة ثلاثة: فقاضٍ في الجنة، وقاضيان في النار، قاضٍ عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاضٍ عرف الحق فلم يقض به فهو في النار، وقاضٍ لم يعرف الحق فحكم أو فقضى فهو في النار) ؛ لأنه قضى بجهل، إذاً يجب القضاء بالكتاب والسنة، فإذا قضى بالكتاب والسنة فهو الناجي، وإذا قضى بخلاف ما عرف من الكتاب والسنة فهو آثم، وإذا قضى بجهلٍ بالكتاب والسنة، وليس المعنى أنه ما عرف المذهب الحنفي، أو المذهب الشافعي؛ لأن هذا ليس هو العلم- فهو أيضاً آثم، لذلك قال ابن القيم رحمه الله، وبكلامه أختم درسنا هذا:
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه
كلا ولا جحد الصفات ونفيها حذراً من التعطيل والتشبيه
والحمد لله رب العالمين.
دروس الألباني(54/15)









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:17   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون مشاهدة المشاركة

أما مصطلح الإمام فيحل محله اليوم لعدم وجود خلافة اسلامية
مصطلح الحاكم ، لأنه لكل دولة من يحكمها .


يا فتحون ..
أنا أحاورك فالرجاء أن تبعد عن هنك أمر الخروج عن الحاكم ..أو طاعته فذلك بعيدا عن متناولنا ..
ركز معي ...
الحاكم ينزل منزلة الإمام ..لغياب الإمام ..إتفقنا يا أخي ..
طيب فما شان البيعة ؟؟؟
أنا سألتك وكنت واضحا في سؤالي ..
حاكم بلادي هل تجب بيعته من طرفي ؟
وأقبل منك أنه لاضرورة للعامة القيام بذلك ...إنما هو موكل لأهل الحل والعقد ..
أجبني ...
هل بايع حاكمَنا أهل الحل والعقد ..فأكون مبايعا له ببيعتهم ..تلك فتبرأ ذمتي ولاأموت ميتة جاهلية ؟؟؟؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:28   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
يا فتحون ..
أنا أحاورك فالرجاء أن تبعد عن هنك أمر الخروج عن الحاكم ..أو طاعته فذلك بعيدا عن متناولنا ..
ركز معي ...
الحاكم ينزل منزلة الإمام ..لغياب الإمام ..إتفقنا يا أخي ..
طيب فما شان البيعة ؟؟؟
أنا سألتك وكنت واضحا في سؤالي ..
حاكم بلادي هل تجب بيعته من طرفي ؟
وأقبل منك أنه لاضرورة للعامة القيام بذلك ...إنما هو موكل لأهل الحل والعقد ..
أجبني ...
هل بايع حاكمَنا أهل الحل والعقد ..فأكون مبايعا له ببيعتهم ..تلك فتبرأ ذمتي ولاأموت ميتة جاهلية ؟؟؟؟؟؟؟

أنت سألت وأنا أجبتك
إذا قَهر الولي و تغلب، وسيطر، وصارت له السلطة و الحكم
ففي هذه الحال عندما يصبح الحاكم حاكما على بلاد
و لو كان يوجد من لا يرضى به حاكما
أصبح عليه لزاما وشرعا طاعته

فهذا هو تمام البيعة
لذلك ذكرت لك :
و واجب شرعا أن يطاع في المعروف.
و كذلك ذكرت لك أنه
يحرم الخروج عليه إلا عندما نرى منه كفرا بواحا ببرهان
و الله اعلم









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:37   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون مشاهدة المشاركة
أنت سألت وأنا أجبتك
إذا قَهر الولي و تغلب، وسيطر، وصارت له السلطة و الحكم
ففي هذه الحال عندما يصبح الحاكم حاكما على بلاد
و لو كان يوجد من لا يرضى به حاكما
أصبح عليه لزاما وشرعا طاعته

فهذا هو تمام البيعة
لذلك ذكرت لك :
و واجب شرعا أن يطاع في المعروف.
و كذلك ذكرت لك أنه
يحرم الخروج عليه إلا عندما نرى منه كفرا بواحا ببرهان
و الله اعلم
لا لم تجبني يا أخي ...
فرأس الموضوع يتحدث عن البيعة وواضح فيه أن البيعة ليست تعني الطاعة ..نحن لانتكلم عن الطاعة والخروج عن الحاكم ..فالطاعة ملزم بها العامة مادام الحاكم متغلب...
أحدثك يا فتحون عن البيعة ...التي يقوم بها أهل الحل والعقد ...
هل تمت ؟؟؟؟
طيب ...هل تبرأ ذمتي وذمة باقي المسلمين ...ويكفيهم الله شر الموت ميتة جاهلية بدون بيعة ...؟؟
يا رجل أجبني ...
هل الطاعة هي نفسها البيعة ؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:46   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
أبو همام الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبو همام الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:
أما البيعة: فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحتها مبايعة كل الناس , ولا كل أهل الحل والعقد , وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء والرؤساء ووجوه الناس ,. . . ولا يجب على كل واحد أن يأتي إلى الأمام فيضع يده في يده ويبايعه , وإنما يلزمه الانقياد له , وألا يظهر خلافا , ولا يشق العصا اهـ









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:50   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
رحيق الكلمات
عضو متألق
 
الصورة الرمزية رحيق الكلمات
 

 

 
الأوسمة
مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
لو كان أفسق عباد الله عنده شرب خمر وغيره من المحرمات وهو فاسق لكن لم يخرج من الإسلام ؛ فإنه لا يجوز الخروج
عليه وإن كفر؛ لأن مفسدة الخروج عليه أعظم بكثير من مفسدة معصيته التي هي خاصة به.

شكرا لك اخي فتحون على التوضيح
الخروج على الحاكم ضلالة
وكل من تورط فيها آثم وعليه وزرها الى يوم القيامة
هو واقع على كل حال










رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:52   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
لا لم تجبني يا أخي ...
فرأس الموضوع يتحدث عن البيعة وواضح فيه أن البيعة ليست تعني الطاعة ..نحن لانتكلم عن الطاعة والخروج عن الحاكم ..فالطاعة ملزم بها العامة مادام الحاكم متغلب...
أحدثك يا فتحون عن البيعة ...التي يقوم بها أهل الحل والعقد ...
هل تمت ؟؟؟؟
طيب ...هل تبرأ ذمتي وذمة باقي المسلمين ...ويكفيهم الله شر الموت ميتة جاهلية بدون بيعة ...؟؟
يا رجل أجبني ...
هل الطاعة هي نفسها البيعة ؟؟؟؟
كما تعلم انه لا يوجد في بلادنا كما كثيرا من بلاد المسلمين
لا يوجد بها اعتماد على أهل الحل والعقد ..

فالمبايعة في هذه الحالة يا رجل...
كما أجبتك في اكثر من مشاركة ، و كما وضحها لنا اهل العلم
إذا قَهر الولي و تغلب، وسيطر، وصارت له السلطة و الحكم
ففي هذه الحال عندما يصبح الحاكم حاكما على بلاد
و لو كان يوجد من لا يرضى به حاكما
أصبح عليه لزاما وشرعا طاعته

فهذا هو تمام البيعة
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-25, 22:55   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
أبو همام الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية أبو همام الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

وجوب البيعة للحاكم المسلم و عقوبة من ليس له بيعة



▸ يجب الإبلاغ عن أهل الشر الذين خطرهم عام على المسلمين و المجتمع - الشيخ صالح الفوزان فوق أريد من فضيلتكم كلمة عن السمع والطاعة لولي الأمر، لأن هناك من يقول: لا بيعة ولا طاعة لولاة الأمر! - الشيخ عبد الله الغديان ◂









رد مع اقتباس
قديم 2015-04-26, 00:48   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
الأرض المقدسة
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم وبعد :
يقول الله تعالى في سورة الفتح : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - عليه السلام : من مات وليس في عنقه بيعة لإمام - فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه .. صحيح مسلم
وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر ... صحيح / صحيح ابن ماجة
وغيرها من الأحاديث الواردة في باب البيعة وولي الأمر ووجوب طاعته - ففي الأية السابقة أخبر الله - تعالى - نبيه أن الذين يبايعونه - إنما يبايعون الله - تعالى - فالعبرة في البيعة أن تكون وفق ما يرتضيه الله - تعالى - ولا يقول عاقل أنه يسمى إماما من يخالف الله ورسوله !! - ولقد فهم الصحابة هذا المعني وهذا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - أول خليفة للمؤمنين - بعد رسول الله - يثبت هذا المعني بقوله عند تولي الخلافة حيث قال : أطيعوني ما أطعت الله فيكم - أو كما قال - رضي الله عنه - فالبيعة المشار اليها في الحديث - إنما هي بيعة لإمام المسلمين الممكن له في الأرض الذي يقيم حدود الله وشرعه كما أمر - والذي يرتضيه الله للأمة في تسيير أمورها واقامة شرعه - وهذا غير موجود في زماننا فلا يوجد اجماع من الأمة على رجل يكون خليفة للمسلمين جميعهم - فالمسلمون دويلات كل دولة بما لديهم فرحون - ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها - فإنعدام الإمام الممكن له في الأرض يخرج الأمة من ميتة الجاهلية - ويرفع عنها الإثم - مع أن بعض الفرق المنحرفة جعلت من هاته الأحاديث مطية لتعيين إمام لهم ومن ثم مبايعته - للخروج من ميتة الجاهلية !! - فكانو كمن أراد أن يطب زكاما - فأحدث جذاما !! - فروا من ميتة الجاهلية - التي صورها لهم فهمهم السطحي في دينهم - فوقعوا في الخروج على الحكام - بل وقعوا في التكفير !! - فنابذوهم بالسيف !! - وأخرون أوجبو تعيين إمام في محيطهم الضيق - الحزبي - معينين لهم
إمام قبل التمكين !! - فكل حزب بإمامهم يفرحون - فصار للأمة مئات الأئمة المنشودين !! - مع التنبيه - أن عدم وجود الإمام المقيم لشرع الله الممكن له في الأرض الذي يجتمع الناس عليه - كما قال الامام احمد حين قال : تدري ما الإمام : الذي يجتمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا إمام - - لا يجعلنا نخرج على حكامنا اليوم - فلا تلازم بين الأمرين - والله تعالى أعلم .










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محبة, بيعة, جاهلية, عنقه, وليس


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:52

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc