موضوع مميز لماذا نتعمد ابراز الجانب التاريخي لثورة نوفمبر المجيدة دون الاشارة لبعدها الديني ؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجزائر > تاريخ الجزائر

تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لماذا نتعمد ابراز الجانب التاريخي لثورة نوفمبر المجيدة دون الاشارة لبعدها الديني ؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-10-29, 16:25   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










B11 لماذا نتعمد ابراز الجانب التاريخي لثورة نوفمبر المجيدة دون الاشارة لبعدها الديني ؟

.................................................. .................









 


آخر تعديل يوسُف سُلطان 2012-11-02 في 21:48.
رد مع اقتباس
قديم 2010-10-29, 18:33   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بنت جزائر العزة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بنت جزائر العزة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بــــــــــــــوركــــــــــــــت










رد مع اقتباس
قديم 2010-10-29, 22:39   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جزائر العزة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بــــــــــــــوركــــــــــــــت


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الرحمن
دمت متميزة كعادتك

شكرا لك









رد مع اقتباس
قديم 2010-10-30, 07:24   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الفارس الجدَّاوي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم:
رائع و ممتاز جدا، سأعطيك مثالا عن الرداءة حاولت جهدي أن أحاربه خلال دراستي في الجامعة، ألا و وهو فتنة البنات و جرثومة المنظمات الطلابية، لم تكن حربا معلنة و لكن أبعدت نفسي عنها كمرحلة أولى ثم انتقلت إلى توعية الطلبة قدر المستطاع و كل حسب ما يفهم. رغم أنني كنت أسمع الكثيرين يقولون أنه لا فائدة من كل ما أفعل ولكنني لم أبالي بأحد. و الحمد لله رب العالمين.










رد مع اقتباس
قديم 2010-10-30, 10:44   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
LOTFI_DK_KADEM
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية LOTFI_DK_KADEM
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

1 نوفمبر 1954 كان في ذكرى مولد الرسول الاعظم اي الموافق لـ 05 ربِيْعُ الثاني 1374
لم يكن اختيار هذا اليوم اعتباطا بل كان اصيا و دليلا على اصالة الثورة الجزارية للاسلام الحنيف
و حبهم للرسول الاعظم صلوات الله عليه وسلم










رد مع اقتباس
قديم 2010-10-30, 10:56   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
بنت جزائر العزة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بنت جزائر العزة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi_dk_kadem مشاهدة المشاركة
1 نوفمبر 1954 كان في ذكرى مولد الرسول الاعظم اي الموافق لـ 05 ربِيْعُ الثاني 1374
لم يكن اختيار هذا اليوم اعتباطا بل كان اصيا و دليلا على اصالة الثورة الجزارية للاسلام الحنيف
و حبهم للرسول الاعظم صلوات الله عليه وسلم

أضف الى ذلـــــــك

اندلعت الثورة يوم الاثنيـــــــــن

و هو يــــوم مولــــــــد الرســـــــــول الكـــــــــريم

عليــــــــه أفظل الصلاة و ازكى التسليــــــــــــــم









رد مع اقتباس
قديم 2010-10-30, 11:55   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم:
رائع و ممتاز جدا، سأعطيك مثالا عن الرداءة حاولت جهدي أن أحاربه خلال دراستي في الجامعة، ألا و وهو فتنة البنات و جرثومة المنظمات الطلابية، لم تكن حربا معلنة و لكن أبعدت نفسي عنها كمرحلة أولى ثم انتقلت إلى توعية الطلبة قدر المستطاع و كل حسب ما يفهم. رغم أنني كنت أسمع الكثيرين يقولون أنه لا فائدة من كل ما أفعل ولكنني لم أبالي بأحد. و الحمد لله رب العالمين.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حتى وان كنت لا اتفق معك في كل ما قلت
لأنه جاء في شكل تعميم يحتاج إلى شيء من التوقف

إلا أن الجميل في الأمر أنك تحكرت واتخذت موقفا ايجابيا
بغض النظر عن صواب طريقته أم لا

والأجمل من هذا وذاك أن تتميز في العمل الذي تشغله الآن
وتؤديه وفقا لما يليه عليك واجبك الديني والوطني
دون التفات لما هو شائع في وقتنا الحالي

شكرا لك









رد مع اقتباس
قديم 2010-10-30, 12:00   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi_dk_kadem مشاهدة المشاركة
1 نوفمبر 1954 كان في ذكرى مولد الرسول الاعظم اي الموافق لـ 05 ربِيْعُ الثاني 1374
لم يكن اختيار هذا اليوم اعتباطا بل كان اصيا و دليلا على اصالة الثورة الجزارية للاسلام الحنيف
و حبهم للرسول الاعظم صلوات الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جزائر العزة مشاهدة المشاركة

أضف الى ذلـــــــك

اندلعت الثورة يوم الاثنيـــــــــن

و هو يــــوم مولــــــــد الرســـــــــول الكـــــــــريم

عليــــــــه أفظل الصلاة و ازكى التسليــــــــــــــم

هذا مجمل مقصدي من كتابة الموضوع أعلاه
لأن التركيز على هذه المعاني
وعلى ما يمكن آن نستلهمه من ثورتنا المجيدة من الناحية العملية
دون التنظيرية السردية التاريخية
هو من أهم معاني الاحتفال بذكرى اندلاعها
في الأول من نوفمبر من كل سنة

شكرا لكما على الاضافة الجميلة









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-09, 00:28   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
مولود قاسم نايت بلقاسم
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

هناك خطا اريد ان اصححه و هو ان المولد النبوي يكون وم 12 من ربيع الاول
اما يوم 1 نوفمبر 1954 فقد كان موافق ليوم 5 ربيع الاول - لا ادري كم سنة- و التاريخ اخدته من كتاب مولد قاسم نايت بلقاسم ردود الفعل الاولية داخلا و خارجا عن غرة نوفمبر










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-11, 19:50   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
صلاح البسكري
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
الله يبارك فيك اخي على الفكرة والطرح .
حقيقة الثورة كان احد ابعادها المتفق عليها هو الدين ..
سمعت كثيرا عن الشهيد رحمه الله مصطفى بن بولعيد الشاوي ( من اريس )
كان له اهتمام كبير بالجانب الثقافي والديني خاصة .........
وانا ضربة به مثالا لانه انطلق بالله اكبر وصعد الى الجبال بل من الاوائل الذين خططوا وجمعوا السلاح وغيرها


اي نستطيع ان نقول ان ثقافته الدينية اضافتا الى نشاطه السياسي والعسكري جعلوا منه نادرة في تاريخ الامة .
و سأروي قصة سمعتها من احد المجاهدين من ولاية باتنة المجاورة لنا :
قال : جائتهم معلومات بان جيش الاحتلال عازم على ابادة كل الرجال في هذه القرية .....
فرحل سكانها دون وجهة او صوب ...الجميع .
قال : تركنا فرس في ذلك الليل في تلك القرية وابتعدنا عدة كيلوا مترات ( مسافة طويلة جدا )
قال بعد مرور منتصف الليل سمعنا صوتا .....ظنناه الجيش الفرنسي ..
فأذا به التلك الفرس تلتحق بهم ....
وانا اقول بأنه هو هذا المجاهد لم يعرف الطريق التي مر عليها في النهار ليعود اليها في الليل ......
ولكن حكمة الله العلى القدير ..
فقال : تأكدنا اننا سننصر بأذن الله .
السلام عليكم










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-11, 20:03   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
يوسُف سُلطان
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية يوسُف سُلطان
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام العضو المميّز في منتديات الخيمة 
إحصائية العضو










افتراضي

.. بارك الله في المتحاورين وفي صاحب الموضوع ..
العنوان فعلا يحتاجُ لمزيد من البحث والجهدِ والإستنتاج .
باهتمام نتابع










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-11, 20:27   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح البسكري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
الله يبارك فيك اخي على الفكرة والطرح .
حقيقة الثورة كان احد ابعادها المتفق عليها هو الدين ..
سمعت كثيرا عن الشهيد رحمه الله مصطفى بن بولعيد الشاوي ( من اريس )
كان له اهتمام كبير بالجانب الثقافي والديني خاصة .........
وانا ضربة به مثالا لانه انطلق بالله اكبر وصعد الى الجبال بل من الاوائل الذين خططوا وجمعوا السلاح وغيرها


اي نستطيع ان نقول ان ثقافته الدينية اضافتا الى نشاطه السياسي والعسكري جعلوا منه نادرة في تاريخ الامة .
و سأروي قصة سمعتها من احد المجاهدين من ولاية باتنة المجاورة لنا :
قال : جائتهم معلومات بان جيش الاحتلال عازم على ابادة كل الرجال في هذه القرية .....
فرحل سكانها دون وجهة او صوب ...الجميع .
قال : تركنا فرس في ذلك الليل في تلك القرية وابتعدنا عدة كيلوا مترات ( مسافة طويلة جدا )
قال بعد مرور منتصف الليل سمعنا صوتا .....ظنناه الجيش الفرنسي ..
فأذا به التلك الفرس تلتحق بهم ....
وانا اقول بأنه هو هذا المجاهد لم يعرف الطريق التي مر عليها في النهار ليعود اليها في الليل ......
ولكن حكمة الله العلى القدير ..
فقال : تأكدنا اننا سننصر بأذن الله .
السلام عليكم
وفيك بارك الرحمن على الاشارة الجميلة
ثم ما لفت انتباهي بالاضافة إلى مرورك الكريم

هو صورة الشاعر تميم البرغوتي الذي تتخدها للتعريف باسمك
لأنه من خيرة شعراء هذا الجيل
بعيدا عن انتمائه وبعض أفكاره
لأنه بحق يمثل تيار الشعر الحامل لرسالة كبيرة
هو وبعض كبار الشعراء هذا الزمان
في مقدمتهم عبد الرحمن العشماوي وأحمد مطر

ومن أكثر قصائده التي تعجبني قصيدة في القدس


مررنا على دار الحبيب فردّنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كُلْ ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرُها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصر القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها

في القدس، بائع خضرة من جورجيا برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس، توراة وكهل جاء من منهاتن العليا يفقه فتية البولون في أحكامها
في القدس شرطي من الأحباش يغلق شارعاً في السوق،
رشاش على مستوطن لم يبلغ العشرين،
قبعة تُحَيّي حائط المبكى
وسياح من الإفرنج شقر لا يرون القدس إطلاقاً
تراهم يأخذون لبعضهم صوراً
مع امرأة تبيع الفجل في الساحات طول اليوم
في القدس أسوارٌ من الريحان
في القدس متراس من الاسمنت
في القدس دبّ الجند منتعلين فوق الغيم
في القدس صلينا على الاسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت
وتلفّت التاريخ لي متبسّماً
أظننت حقاً أن عينك سوف تخطئهم، وتبصر غيرهم
ها هم أمامك، مَتْنُ نص أنتَ حاشيةٌ عليه وهامش
أحسست أن زيارة ستزيح عن وجه المدينة يا بني
حجاب واقعها السميك لكي ترى فيها هواك
في القدس كل فتى سواك
وهي الغزالة في المدى، حكم الزمان ببيْنِها
ما زلت تركض إثرها مذ ودعتك بعينها
رفقاً بنفسك ساعة إني أراك وهنت
في القدس من في القدس إلا أنت
يا كاتب التاريخ مهلاً،
فالمدينة دهرها دهران
دهر مطمئن لا يغير خطوه وكأنه يمشي خلال النوم
وهناك دهر، كامن متلثم يمشي بلا صوت حذار القوم
هذا احتلال للهواء وذا احتمال فيه
لم يظهر لمنتظريه
فاتركه يجيء من نفسه
فالدهر لا يجدي لديه اللوم
إن المدينة شمسها شمسان
شمس للغريب ودونها شمس لأهل الدار
شمس محايدة بلا معنى
وأخرى تحفظ الأسماء والأخبار
تقسو وترحم حين تشرق أو تغيب
وتحتها وجه المدينة، كالرهينة، دائماً متغير في لعبة الإخفاء والإظهار
ما كان متنا تحت عين الشمس
يمسي هامشاً في الظل
ثم يعود متناً مرة أخرى
فلا تسئ القراءة، وانتبه يا شيخُ للمسطور في الأسفار
والقدس تعرف نفسها، فاسأل هناك الخلق يدلُلْكَ الجميع
فكل شيء في المدينة
ذو لسان، حين تسأله، يُبين
في القدس رائحة تلخص بابلاً والهند في دكان عطار بخان الزيت
والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت
وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع علي: “لا تحفل به”
وتفوح من بعد انحسار الغاز، وهي تقول لي: “أرأيتْ!”
في القدس يزداد الهلال تقوساً مثل الجنين
حدباً على أشباهه فوق القباب
تطورت ما بينهم عبر السنين علاقة الأب بالبنين
في القدس أبنية حجارتها اقتباسات من الإنجيل والقرآن
في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع أزرق،
فوقه، يا دام عزك، قبة ذهبية،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء ملخصاً فيها
تُدَلّلها وتدنيها
توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها
إذا ما أمة من بعد خطبة جمعة مَدّت بأيديها
وفي القدس السماء تفرقت في الناس تحمينا ونحميها
ونحملها على أكتافنا حملاً إذا جارت على أقمارها الأزمان
في القدس أعمدة الرخام الداكنات
كأن تعريق الرخام دخان
ونوافذ تعلو المساجد والكنائس،
أمسكت بيد الصباح تُريه كيف النقشُ بالألوان،
وهو يقول: “لا بل هكذا”،
فتقول: “لا بل هكذا”،
حتى إذا طال الخلاف تقاسماً
فالصبح حر خارج العتبات لكن
إن أراد دخولها
فعليه أن يرضى بحكم نوافذ الرحمن
في القدس مدرسة لمملوك أتى مما وراء النهر،
باعوه بسوق نخاسة في إصفهان
لتاجر من أهل بغداد أتى حلباً فخاف أميرها من زرقة في عينه اليسرى،
فأعطاه لقافلة أتت مصراً، فأصبح بعد بضعِ سنينَ غلاّبَ المغول وصاحب السلطان
في القدس يرتاح التناقض، والعجائب ليس ينكرها العباد،
كأنها قطع القماش يقلّبون قديمها وجديدها،
والمعجزات هناك تُلْمَسُ باليدين
في القدس لو صافحت شيخاً أو لمست بناية
لوجدت منقوشاً على كفيك نصّ قصيدة
يابْن الكرام او اثنتينْ
في القدس، رغم تتابع النكبات، ريح براءة في الجو، ريح طفولة،
فترى الحمام يطير يعلن دولة في الريح بين رصاصَتَينْ
في القدس تنتظم القبور، كأنهن سطور تاريخ المدينة والكتاب ترابها
الكل مروا من هنا
فالقدس تقبل من أتاها كافراً أو مؤمناً
أمرر بها واقرأ شواهدها بكل لغات أهل الأرض
فيها الزنج والإفرنج والقفجاق والصقلاب والبشناق
والتاتار والأتراك، أهل الله والهلاك، والفقراء والملاك، والفجار والنساك،
فيها كل من وطئ الثرى
كانوا الهوامش في الكتاب فأصبحوا نص المدينة قبلنا
يا كاتب التاريخ ماذا جد فاستثنيتنا
يا شيخ فلتعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرة أخرى، أراك لحَنْتَ
العين تُغمضُ، ثم تنظرُ، سائقُ السيارة الصفراء، مال بنا شمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعين تبصرها بمرآة اليمين،
تغيرت ألوانها في الشمس، من قبل الغياب
إذ فاجأتني بسمة لم أدر كيف تسلّلت للوجه
قالت لي وقد أمْعَنْتُ ما أمعنْتْ
يا أيها الباكي وراء السور، أحمق أنت؟
أجننت؟
لا تبك عينك أيها المنسيّ من متن الكتاب
لا تبك عينك أيها العربي واعلم أنّهُ
في القدس من في القدس لكن
لا أرى في القدس إلا أنت


ومن هـــنــــا القصيدة على اليوتوب









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-11, 20:39   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان مشاهدة المشاركة
.. بارك الله في المتحاورين وفي صاحب الموضوع ..
العنوان فعلا يحتاجُ لمزيد من البحث والجهدِ والإستنتاج .
باهتمام نتابع
وبارك الله في من رأى الموضوع كذلك
وقرأه بتميز جعله يبدو كذلك

ولك مني كل التحية على دخولك العطر
للأنني دائما كنت أقول أن الجمال لا يملك قيمة ذاتية
بل قيمته في من يراه كذلك

وبرغم كل شيء
هي جزائرنا ونحبها كما هي
ونتمنى أن تكون أفضل دائما مما هي



























رد مع اقتباس
قديم 2010-11-12, 21:04   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
صلاح البسكري
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










M001 السلام عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza-ben51 مشاهدة المشاركة
وفيك بارك الرحمن على الاشارة الجميلة
ثم ما لفت انتباهي بالاضافة إلى مرورك الكريم

هو صورة الشاعر تميم البرغوتي الذي تتخدها للتعريف باسمك
لأنه من خيرة شعراء هذا الجيل
بعيدا عن انتمائه وبعض أفكاره
لأنه بحق يمثل تيار الشعر الحامل لرسالة كبيرة
هو وبعض كبار الشعراء هذا الزمان
في مقدمتهم عبد الرحمن العشماوي وأحمد مطر

ومن أكثر قصائده التي تعجبني قصيدة في القدس


مررنا على دار الحبيب فردّنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كُلْ ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرُها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصر القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها

في القدس، بائع خضرة من جورجيا برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس، توراة وكهل جاء من منهاتن العليا يفقه فتية البولون في أحكامها
في القدس شرطي من الأحباش يغلق شارعاً في السوق،
رشاش على مستوطن لم يبلغ العشرين،
قبعة تُحَيّي حائط المبكى
وسياح من الإفرنج شقر لا يرون القدس إطلاقاً
تراهم يأخذون لبعضهم صوراً
مع امرأة تبيع الفجل في الساحات طول اليوم
في القدس أسوارٌ من الريحان
في القدس متراس من الاسمنت
في القدس دبّ الجند منتعلين فوق الغيم
في القدس صلينا على الاسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت
وتلفّت التاريخ لي متبسّماً
أظننت حقاً أن عينك سوف تخطئهم، وتبصر غيرهم
ها هم أمامك، مَتْنُ نص أنتَ حاشيةٌ عليه وهامش
أحسست أن زيارة ستزيح عن وجه المدينة يا بني
حجاب واقعها السميك لكي ترى فيها هواك
في القدس كل فتى سواك
وهي الغزالة في المدى، حكم الزمان ببيْنِها
ما زلت تركض إثرها مذ ودعتك بعينها
رفقاً بنفسك ساعة إني أراك وهنت
في القدس من في القدس إلا أنت
يا كاتب التاريخ مهلاً،
فالمدينة دهرها دهران
دهر مطمئن لا يغير خطوه وكأنه يمشي خلال النوم
وهناك دهر، كامن متلثم يمشي بلا صوت حذار القوم
هذا احتلال للهواء وذا احتمال فيه
لم يظهر لمنتظريه
فاتركه يجيء من نفسه
فالدهر لا يجدي لديه اللوم
إن المدينة شمسها شمسان
شمس للغريب ودونها شمس لأهل الدار
شمس محايدة بلا معنى
وأخرى تحفظ الأسماء والأخبار
تقسو وترحم حين تشرق أو تغيب
وتحتها وجه المدينة، كالرهينة، دائماً متغير في لعبة الإخفاء والإظهار
ما كان متنا تحت عين الشمس
يمسي هامشاً في الظل
ثم يعود متناً مرة أخرى
فلا تسئ القراءة، وانتبه يا شيخُ للمسطور في الأسفار
والقدس تعرف نفسها، فاسأل هناك الخلق يدلُلْكَ الجميع
فكل شيء في المدينة
ذو لسان، حين تسأله، يُبين
في القدس رائحة تلخص بابلاً والهند في دكان عطار بخان الزيت
والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت
وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع علي: “لا تحفل به”
وتفوح من بعد انحسار الغاز، وهي تقول لي: “أرأيتْ!”
في القدس يزداد الهلال تقوساً مثل الجنين
حدباً على أشباهه فوق القباب
تطورت ما بينهم عبر السنين علاقة الأب بالبنين
في القدس أبنية حجارتها اقتباسات من الإنجيل والقرآن
في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع أزرق،
فوقه، يا دام عزك، قبة ذهبية،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء ملخصاً فيها
تُدَلّلها وتدنيها
توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها
إذا ما أمة من بعد خطبة جمعة مَدّت بأيديها
وفي القدس السماء تفرقت في الناس تحمينا ونحميها
ونحملها على أكتافنا حملاً إذا جارت على أقمارها الأزمان
في القدس أعمدة الرخام الداكنات
كأن تعريق الرخام دخان
ونوافذ تعلو المساجد والكنائس،
أمسكت بيد الصباح تُريه كيف النقشُ بالألوان،
وهو يقول: “لا بل هكذا”،
فتقول: “لا بل هكذا”،
حتى إذا طال الخلاف تقاسماً
فالصبح حر خارج العتبات لكن
إن أراد دخولها
فعليه أن يرضى بحكم نوافذ الرحمن
في القدس مدرسة لمملوك أتى مما وراء النهر،
باعوه بسوق نخاسة في إصفهان
لتاجر من أهل بغداد أتى حلباً فخاف أميرها من زرقة في عينه اليسرى،
فأعطاه لقافلة أتت مصراً، فأصبح بعد بضعِ سنينَ غلاّبَ المغول وصاحب السلطان
في القدس يرتاح التناقض، والعجائب ليس ينكرها العباد،
كأنها قطع القماش يقلّبون قديمها وجديدها،
والمعجزات هناك تُلْمَسُ باليدين
في القدس لو صافحت شيخاً أو لمست بناية
لوجدت منقوشاً على كفيك نصّ قصيدة
يابْن الكرام او اثنتينْ
في القدس، رغم تتابع النكبات، ريح براءة في الجو، ريح طفولة،
فترى الحمام يطير يعلن دولة في الريح بين رصاصَتَينْ
في القدس تنتظم القبور، كأنهن سطور تاريخ المدينة والكتاب ترابها
الكل مروا من هنا
فالقدس تقبل من أتاها كافراً أو مؤمناً
أمرر بها واقرأ شواهدها بكل لغات أهل الأرض
فيها الزنج والإفرنج والقفجاق والصقلاب والبشناق
والتاتار والأتراك، أهل الله والهلاك، والفقراء والملاك، والفجار والنساك،
فيها كل من وطئ الثرى
كانوا الهوامش في الكتاب فأصبحوا نص المدينة قبلنا
يا كاتب التاريخ ماذا جد فاستثنيتنا
يا شيخ فلتعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرة أخرى، أراك لحَنْتَ
العين تُغمضُ، ثم تنظرُ، سائقُ السيارة الصفراء، مال بنا شمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعين تبصرها بمرآة اليمين،
تغيرت ألوانها في الشمس، من قبل الغياب
إذ فاجأتني بسمة لم أدر كيف تسلّلت للوجه
قالت لي وقد أمْعَنْتُ ما أمعنْتْ
يا أيها الباكي وراء السور، أحمق أنت؟
أجننت؟
لا تبك عينك أيها المنسيّ من متن الكتاب
لا تبك عينك أيها العربي واعلم أنّهُ
في القدس من في القدس لكن
لا أرى في القدس إلا أنت


ومن هـــنــــا القصيدة على اليوتوب
السلام عليكم
تاكدت اننا نتفق الى حد كبير في الافكار
فانا انا اعتمد هذه الصورة لان صاحبها بالفعل مناضل في سبيل الحق
في وقت تتهافت الناس على التوافه من الامور .....
شكرا والسلام عليكم .









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-13, 15:32   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
طوبى للشام
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح البسكري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
تاكدت اننا نتفق الى حد كبير في الافكار
فانا انا اعتمد هذه الصورة لان صاحبها بالفعل مناضل في سبيل الحق
في وقت تتهافت الناس على التوافه من الامور .....
شكرا والسلام عليكم .
خليها على الله أخي
ثم لن تعدم الأمة الخيرية ولو قل أصحابها
ولنا في مثل عامي رائع خير مثال
يقول أن قبضة نحل خير من .....ذباب

الشكر موصولا لك أخي









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
1 نوفمبر 1954


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:48

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc