![]() |
|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الاشاعرة اهل السنة والجماعة عبر العصور
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() إن المذهب الأشعري هو مذهب أهل السنة والجماعة منذ نشأته وحتى يومنا هذا, وهو المذهب الذي يدرس في الأزهر الشريف, وهو المذهب الذي عليه جماهير أتباع الأئمة الأربعة: الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة, وكلمة الأشعرية نسبة إلى الإمام أبي الحسن علي بن إسماعيل وهو من أحفاد الصحابي الجليل أبي موسي الأشعري ولد في حدود سنة260 هجرية, ومات في حدود سنة330 هجرية, وهناك اختلاف في تحديد مولده ووفاته, درس مذهب الاعتزال على الجبائي لمدة عشرين عاما, وهو مذهب يعتمد على العقل ويقدمه على النقل وظاهر النصوص, وانطلق أبو الحسن الأشعري من فرضية أخرى وهي عدم وجود أي تناقض بين المعقول والمنقول, وهو مذهب أهل السنة السابقين عليه كالشافعي ومالك وغيرهما, ولذلك فليس هناك حاجة لتقديم المنقول على المعقول كما يفعل النصوصيون ولا لتقديم المعقول على المنقول كما يفعل المعتزلة, وبهذا يتبين أنه ليست هناك ثنائية بين المنقول وبين المعقول بل هما وجهان لعملة واحدة.إن هذا الفكر المبني على تلك الدراسة العتيقة والمبني على التأمل والنظر, والمبني على إيجاد حلول للمشكلات الفكرية المعروضة على الساحة, قبله كل العلماء قبولا تاما حتى رأينا أن المعتزلة انتهت أو كادت تنتهي في القرن الرابع الهجري, وما ذلك إلا بفضل أبي الحسن الأشعري الذي بنى كلامه على الكتاب والسنة وعلى صحيح المعقول, وكان أبو الحسن الأشعري في بعض الأحيان يعرض قولين في المسألة يمكن الأخذ بأحدهما, فكل واحد من القولين يعد حلا مقبولا للمشكلة. ولقد تطور المذهب الأشعري الذي بنى هذا المنهج والذي دعا الناس لأن تعيش عصرها ولا تقف عند عصر النبوة فقط, بل النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك لنا منهج التفكير الذي تواجه به المحدثات سواء الفكرية أو العملية, ولذلك نري تطور المذهب على يدي الإمام الباقلاني (403 هـ) والجويني (478 هـ) ثم الإمام الغزالي (505 هـ) ثم بعد ذلك الإمام الرازي (606 هـ) والآمدي (631 هجرية) وصولا إلى الإيجي (756 هـ) والسعد التفتازاني (793 هـ), والشريف الجرجاني (816 هـ), ومن الأشاعرة: الإمام النووي (676 هـ) شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين والإمام ابن حجر العسقلاني (852 هـ) شارح صحيح البخاري في كتابه الكبير فتح الباري. وكل من يعتمد عليه طلاب العلم من العلماء عبر العصور إلى يومنا هذا. ودأب السلفيون المعاصرون في محاولة أخري لاجتذاب الأشعري لآرائهم النصوصية, فكثيرا ما يؤكدون فكرة الفصل الكامل بين الأشعري وأفكار المدرسة المنسوبة إليه, والحق أن الأشعري اقتنع تماما بنبذ الفكر الاعتزالي وبنبذ الفكر النصوصي أيضا, وصار منهجا هو المقبول عند أهل السنة والجماعة إلى يومنا هذا.ولذلك فإن الذي يعيب على الأشعرية ويعتبرها مانعا من قبول العلماء, ويرد بذلك ما عليه علماء الأزهر حتى في الفقه من أجل أنهم أشاعرة, قد جهل انه بذلك أنكر منهج الوسطية وأنه صار بذلك رجعيا يتصور أن الإسلام يصلح لعصر دون عصر, ويحاول أن يسحب الماضي على الحاضر, وأنه بذلك قد خالف هدي القرآن وهدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم معا, ولقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الصنف من الناس الذين يتكلمون بغير علم, وفي الحديث: يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان, سفهاء الأحلام, يقولون من خير قول البرية, يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية, لا يجاوز إيمانهم حناجرهم (صحيح البخاري), إن هؤلاء قد خطوا بمنهجهم المعوج بداية طريق التطرف ثم الارجاف وهم الدائرة الأوسع التي تنبت منها الدماء البريئة التي تسيل من جراء الجهل بالدين, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه (صحيح مسلم).واستقر أتباع المسلمين من أهل السنة والجماعة للمذهب الأشعري باعتباره هو المذهب العلمي الأدق والأوسع, ولقد ألف الأشعري نحو سبعين كتابا; منها كتاب صغير طبع عدة مرات في دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن بالهند, اسمه استحسان الخوض في علم الكلام, وهو لا يتعدي ثلاث عشرة صفحة بين فيها استنباط الأصول العقلية من الكتاب والسنة. وفي مجموع فتاوى ابن تيمية في المجلد الثالث, وهو يحكي عن مناظرة صفي الدين الهندي إمام الأشاعرة لابن تيمية في صفحة 187; قال الصفي الهندي ![]() ولقد ألف الإمام ابن عساكر الدمشقي (المتوفى سنة571 هجرية) كتابه الماتع تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري, وبين فيه أتباع جماهير العلماء وأئمتهم عبر العصور إلى القرن السادس لهذا المذهب العلمي الدقيق, ومن الدراسات الجيدة التي بذل فيها جهد مشكور كتاب الدكتور جلال موسي بعنوان نشأة الأشعرية وتطورها, طبع بدار الكتاب اللبناني ببيروت, وتعد كتابات المرحوم علي سامي النشار وكتابات العلامة طه عبد الرحمن ـ متعنا الله بحياته ـ من المجهودات الكبيرة في دراسة هذا المذهب, ويكفي أن قلعة الإسلام تدرسه في مناهجها; أعني الأزهر الشريف. الأهرام 25 فبراير 2008
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() دعونا من هذا التحزب، أهل السنة أوسع من الأشاعرة، وليكن في علمك أن بعض آراء الأشاعرة كانت كرد فعل على الإعتزال ولا يصلح اعتناقها بعد زوال دواعي ظهورها. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
هل كان الامام مالك أشعريا هل كان الامام أبو حنيفة أشعريا هل كان الامام أحمد أشعريا هل كان الامام الشافعي أشعريا أتركنا من الاتباع و تكلم على هؤلاء الائمة. على أي عقيدة ماتوا رحمهم الله. مع العلم بأن هؤلاء الأعلام عاشوا قبل الامام أبو الحسن رحمه الله. و المذهب الأشعري أسِس في القرن الثالث الهجري. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() ولقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الصنف من الناس الذين يتكلمون بغير علم) بارك الله فيكم وسدد على الحق خطاكم. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
مازلت لا تستطيع ان تفهم ، كل علم له اسس وقواعد ، من هذه القواعد والاسس ننطلق، هذا لا يعني بالضرورة تشابه العلوم نفسها، مثال ذلك الفقه المالكي هذا الفقه الذي يحسب على اهل الراي مثله مثل الفقه الحنفي، نعني بذلك ان هناك قواعد تضبط المذهب ، هذا بالنسبة للفقه ونفس الشيء بالنسبة لاصول الدين قواعد واسس تضبط هذه العقيدة بحيث لايمكن ان يخرج عليها العالم والمتعلم ، هذا وجه التشابه بين الامام مالك والامام الاشعري رضي الله عنهما. ارجو الا تقولني ما لم اقول. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
فكيف راح يؤمن بك وقد نزعوا منه مخه من دماغه وغسل الله يهديك الاشاعرة الماترودية هم اهل السنة والجماعة بعتراف العدو قبل المشبه المجسم الظال ولله الحمد |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]()
انا اعلم ذلك فهذا كما قال الراغب الاصفهاني ، انك تغسل عبدا اسود بالصابون، لتجعله ابيض، ولكن اخاطب من دونه لعله يرجع الى الحق
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الاشاعرة, السنة, العصور, والجماعة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc