تنكشف الأقنعة، وتظهر السوءات للجميع.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

من اقوال بوتفليقة



اترك لكم التعليق
مع الاعتذار للجميع فنقلي ليس نعرة او عصبية مني ولكن ابحث عن اجابة
الحديث عن مرشحي الرئاسة حلال والانتخابات في الجزائر والتزوير حلال فلا يجوز الحديث فيها ؟
ان كنتم لا تحبون الحديث عنها خوفا من الفتنة وخشية من تكرار ما حدث في التسعينات فلم لا تعترفو اننا ايضا لدينا مخاوفنا واننا في مرحلة انتقالية يجب الخروج منها بسلام وبأقل الخسائر الممكنة

عليك أن تفرقي بين الكلام في الحاكم وما ينجر عنه من مفاسد وفتن ودماء، وبين الكلام في أهل البدع والضلال ،فالمبتدع يحذر منه ولايسكت عنه إلا في حالات معينة تكلم عنها السلف، لكن لوأن هذا المبتدع كان حاكما لم يجزالكلام فيه بهذه الطريقة لمافي ذلك من تهييج الدهماء.
والكلام في انتخابات ستجرى وأخرى جرت لا يستوي والفرق بينهما ظاهر .

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

عليك أن تفرقي بين الكلام في الحاكم وما ينجر عنه من مفاسد وفتن ودماء، وبين الكلام في أهل البدع والضلال ،فالمبتدع يحذر منه ولايسكت عنه إلا في حالات معينة تكلم عنها السلف، لكن لوأن هذا المبتدع كان حاكما لم يجزالكلام فيه بهذه الطريقة لمافي ذلك من تهييج الدهماء.
والكلام في انتخابات ستجرى وأخرى جرت لا يستوي والفرق بينهما ظاهر .

اولا ....ليس كل نقد للحاكم ..يؤدي الى الخراب و الدماء كما انه ليس كل طامح للحكم ...هو مبتدع و ضال و كافر !!

فنقد الحاكم و تقويمه ....شيئ طبيعي و منطقي ...بل و بالنقد تستقيم الدولة و ليس بالانصياع و العبودية

و الطموح للحكم ..ممن هو اهله ...غريزة طبيعية ....لا يرفضها الا الدكاتوتوريين و من يدورون في فلكهم

---------------

ثانيا .....المسلمون ..ليسوا دهماءا و رعاعا .......بل مواطنون مسؤولون !! و ان كنت تعتبر نفسك دهماءا و رعاعا ..كما قيمك علماؤك و رخصوك ......فليس الكل مثلك !! و ليسوا مطالبين بان يرخصوا انفسهم و يذلوها مثلك ...من اجل سواد عيون علماء البلاط و بلاطهم !!


----------------

ثالثا ...لقد مر بالمسلمين حملات انتخابية كثيرة من غير الاسلاميين ....من اجل الكرسي و لايام وشهور طويلة ...و لم نسمع لكم لا حسا و لا خبرا لا انتم و لا علماؤكم ..........في محاربة بدعهم كما تزعمون !!!

بل سكتم عنهم ..و صمتم و كأن الامر لا يعنيكم !!

و ما ان تشتمون رائحة الاسلاميين فيها ...حتى يتذكر علماؤكم البدعة و الدين و الخطر و الدماء و الفتن و كل شيئ !!

و السبب واضح ......لانكم تعرفون جيدا مثلكم مثل الغربيين و مثل عملاء الانظمة و مخابراتها ..ان حكم الاسلاميين في العالم العربي ....خطر على الغرب و على امريكا و على ال سعود و مملكتهم !!!

اما حكم غيرهم و الذين سكتم و تسكتون عليهم من يوم انطلاقه و سعيه للحكم ..... الى غاية ان يحكم بالفعل (و ليس فقط عندما يحكم كما تكذبون )......فلا يهدد خطرا لا على امريكا و لا على حلفائها ال سعود !!

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

عليك أن تفرقي بين الكلام في الحاكم وما ينجر عنه من مفاسد وفتن ودماء، وبين الكلام في أهل البدع والضلال ،فالمبتدع يحذر منه ولايسكت عنه إلا في حالات معينة تكلم عنها السلف، لكن لوأن هذا المبتدع كان حاكما لم يجزالكلام فيه بهذه الطريقة لمافي ذلك من تهييج الدهماء.
والكلام في انتخابات ستجرى وأخرى جرت لا يستوي والفرق بينهما ظاهر .

هل تفضلت أخي الكريم وعرفت لنا البدعة التي طالما تتشدقون بها ،


أكبر المبتدعين هم الحكام الذين عطلوا الشريعة وغيبوها عن الحكم


بالله عليك ماذا تقول عن نظام يتعامل بالربا ، وربك عز وجل حارب الربا ، وأنت ساكت ...


وهمك وهم جماعتك فقط الإخوان المسلمين فقط لأنهم يريدون التغيير نحو الأحسن .


لقد جربنا هذه الأنظمة الفاسدة العميلة ، التي أخرتنا عن ركب الأمم ، فلما لانجرب غيرهم ويكون ولاة لأمورنا


وإن علملوا بالمعروف ونشروا العدل وطوروا الإقتصاد والمعيشة وبنوا المصانع ، باركنا لهم عملهم وإلا نزعناهم


حتى لو كانوا الإخوان أو غيرهم لسنا متعصبين بل نريد من يقود الأمة فقط لبر الأمان .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

بالله عليك ماذا تقول عن نظام يتعامل بالربا ، وربك عز وجل حارب الربا ، وأنت ساكت ...


وهمك وهم جماعتك فقط الإخوان المسلمين فقط لأنهم يريدون التغيير نحو الأحسن .

الإخوان يريدون الكراسي لا التغيير
ولقد سمعنا بتصريحات بعضهم التي تنص على عدم تطبيق الشريعة.
المسلم عليه أن ينجو بجلده من حر جهنم وأهله أما ما لا يعنيه فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
قال تعالى// يا أيها الذين آمنوا قوا انفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة أعدت الكافرين//

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

الإخوان يريدون الكراسي لا التغيير
ولقد سمعنا بتصريحات بعضهم التي تنص على عدم تطبيق الشريعة.
المسلم عليه أن ينجو بجلده من حر جهنم وأهله أما ما لا يعنيه فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
قال تعالى// يا أيها الذين آمنوا قوا انفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة أعدت الكافرين//

يوسف عليه السلام عندما قال عز وجل على لسانع : (( إجعلني على خزائن الأرض ........الآيه ))


فهو في مفهوم أخينا طالب كرسي ، نعم طالب كرسي لأنه عليم بالإقتصاد .


خامس الخلفاء -عمر بن عبد العزيز -القائل : (( تاقت نفسي لفاطمة بنت عبد الملك بن مروان فتزوجتها ،وتاقت نفسي



للخلافة ونلتها وتتوق نفسي للجنة وبإذن ربي سأدخلها )) ، سوف يصنفه أخونا في خانة طلاب الكراسي .

أنت هنا تتهم الإسلام بأنه عاجز عن الحكم ، وتريد أن يبقى فيه ولاة أمرك ، مفرشي الورود لليفني

وفاتحي السفارات لكلونتن تلعب في الرياض ، وغيرها .

الكرسي يجب أن يأخذه الآيادي المتوضئة ، حتى لو صرحت بعدم تطبيق الشريعة ، فتلك سياسات وكلام يسبق التمكين .

فلو قال الإخوان سنطبق الشريعة ، لوجدت الأسطول الأمريكي يشق عباب البحر بحجة محاربة الإرهاب

وليس كل مايعرف يقال يا عاقل .

عندما تأتي ببرامج للتنمية وتطوير الإقتصاد وتشجع البنوك الإسلامية وتحارب الرذيلة أليس هذا بدايه تطبيق الشريعة

هل أنت هنا تغار على الشريعة أقسم لك بالله ألف قسم مايهمك تطبيق الشريعة بل يهمك محاربة الإخوان

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المتيجي

يوسف عليه السلام عندما قال عز وجل على لسانع : (( إجعلني على خزائن الأرض ........الآيه ))


فهو في مفهوم أخينا طالب كرسي ، نعم طالب كرسي لأنه عليم بالإقتصاد .


خامس الخلفاء -عمر بن عبد العزيز -القائل : (( تاقت نفسي لفاطمة بنت عبد الملك بن مروان فتزوجتها ،وتاقت نفسي



للخلافة ونلتها وتتوق نفسي للجنة وبإذن ربي سأدخلها )) ، سوف يصنفه أخونا في خانة طلاب الكراسي .

أنت هنا تتهم الإسلام بأنه عاجز عن الحكم ، وتريد أن يبقى فيه ولاة أمرك ، مفرشي الورود لليفني

وفاتحي السفارات لكلونتن تلعب في الرياض ، وغيرها .

الكرسي يجب أن يأخذه الآيادي المتوضئة ، حتى لو صرحت بعدم تطبيق الشريعة ، فتلك سياسات وكلام يسبق التمكين .

فلو قال الإخوان سنطبق الشريعة ، لوجدت الأسطول الأمريكي يشق عباب البحر بحجة محاربة الإرهاب

وليس كل مايعرف يقال يا عاقل .

عندما تأتي ببرامج للتنمية وتطوير الإقتصاد وتشجع البنوك الإسلامية وتحارب الرذيلة أليس هذا بدايه تطبيق الشريعة

هل أنت هنا تغار على الشريعة أقسم لك بالله ألف قسم مايهمك تطبيق الشريعة بل يهمك محاربة الإخوان

[[/quote]
هذه الحجج والعذر الواهي الكثير يردده الاخوانيين والقطبيين والخوارج .......

والكلام يحتاج إلى بسط وشرح مسهب , لكني أختصر فأقول : الحديث دليل على أنه يجب الوفاء لذي العهد بعهده من أهل الذمة , وليس المقصود المواطنة , فإن أهل الإسلام يتعاملون بالإسلام والسنة , وليس للمواطنة نصيب , هذا تعبير محدث , ليس له

عند السلف عهد أبدا , ومن التعامل أن يكف عن أهل الذمة , فلا يؤذون في نفس ولا مال ولا عرض

وثانيا : الدولة التي فيها يوسف ابن يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام , هي دولة كافرة قبطية , وإنما كان يوسف صلى الله عليه وسلم , يعمل في تلك الدولة , بما يقدر عليه من تحقيق العدل والنصرة للمظلوم , وما طلب الحكم

هو عليه الصلاة والسلام , لكن لما قال له العزيز عزيز مصر, إنك لدينا اليوم مكين قال اجعلني على خزائن الأرض , طلب من الملك أن يعينه في اختصاصه , وكان عليه الصلاة والسلام يقيم من شرع الله ما قدرعليه , فليست الدولة مسلمة حتى يحكمها

نصراني , وأما رده لأبي بصير, هذا أولا يعني ليست مكة دار إسلام حتى تنطبق قاعدة هذا المسكين المتفلسف الإخواني الضال المضل بمثل هذه العبارة , ورده عليه الصلاة والسلام , رد أبا بصيرصلى الله عليه وسلم لأنه كان بينه وبين أهل مكة عهد ,

ومن بنود هذا العهد , أن من ذهب من عند محمد إلى أهل مكة لا يطلبونه , ومن جاءهم من مكة ردوه فرده النبي صلى الله عليه وسلم ثم حصلت قصة , وهو أن أبا بصير رضي الله عنه ضرب أحد الرجلين بالسيف , لأن قريشا أرسلت وفدا, قالت يا محمد

رد هذين , ثم جاء أبو بصير ومن معه وقال يا رسول الله برئت ذمتك , فقال صلى الله عليه وسلم : مسعر حرب ويل امه لو كان معه رجال , قال أهل العلم هذا إذن لأبي بصير رضي الله عنه , فيما صنع من انتقاله إلى العيص ضواحي المدينة وبناء مسجد ,

وكان رضي الله عنه ملجأ يلجأ إليه كل من فر من المشركين , حتى تجمع فيما يقال نحو ثمانين رجلا , وكانوا على طريق القوافل , نعم إلى أخر القصة , لكن كما قدمت الإخوان المسلمون بمقتضى قاعدتهم الفاجر, قاعدة المعذرة والتعاون , لابد أن يقولوا

مثل هذه القواعد الفاسدة , وعندهم استعداد أن يتعاونوا مع كل نحلة ضالة سواء كانت تنتسب إلى الإسلام كالرافضة الذين يسمون أنفسهم الشيعة , أو غير منتسبة للإسلام كاليهودية والنصرانية , وهذه القاعدة بسطت عليها القول في مواطن عدة

فليراجعها من شاء . رد الشيخ عبيد الجابري

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

هذه الحجج والعذر الواهي الكثير يردده الاخوانيين والقطبيين والخوارج .......
[

بل حجج قوية .......رغم محاولات علماء ال سعود القفز عليها .....حفاظا على ملك اولو نعمتهم و الذب عنه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

والكلام يحتاج إلى بسط وشرح مسهب , لكني أختصر فأقول : الحديث دليل على أنه يجب الوفاء لذي العهد بعهده من أهل الذمة , وليس المقصود المواطنة , فإن أهل الإسلام يتعاملون بالإسلام والسنة , وليس للمواطنة نصيب , هذا تعبير محدث , ليس له

[

هذا في الخيال العلمي .الذي يعيش فيه ...السلفيون ...فانهم ..فيه..لا يتعاملون بالمواطنة ..لانها بدعة وهم..يتعاملون فقط ..بالاسلام و السنة !!

لكن في الواقع ...فالكل يعلم انهم مواطنون بالرغم عن انوفهم ...فالشيخ الجبيري هذا مواطن و له بطاقة هوية و تجمعه بالاخرين قوانين دولته ..كما تجمع دولته بالدول الاخرى قوانين و اتفاقيات دولية كذلك !!!!

-----------

و فرق شاسع بين علم الخيال و بين الواقع !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

عند السلف عهد أبدا , ومن التعامل أن يكف عن أهل الذمة , فلا يؤذون في نفس ولا مال ولا عرض
[

كان هذا في القرون الوسطى اين كان ابناء البلد يدينون بديانة المتغلب عليهم !! ...

اما الان ......فلا وجود اصلا لاهل الذمة الا في خيال السلفيين .........لانه لا يوجد متغلب و اخر مقهور مغلوب عليه..بل مواطنين بقوانين دولة تجمعهم ..بما فيهم الشيخ الجبيري او غيره !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وثانيا : الدولة التي فيها يوسف ابن يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام , هي دولة كافرة قبطية , وإنما كان يوسف صلى الله عليه وسلم , يعمل في تلك الدولة , بما يقدر عليه من تحقيق العدل والنصرة للمظلوم , وما طلب الحكم

هو عليه الصلاة والسلام , لكن لما قال له العزيز عزيز مصر, إنك لدينا اليوم مكين قال اجعلني على خزائن الأرض , طلب من الملك أن يعينه في اختصاصه , وكان عليه الصلاة والسلام يقيم من شرع الله ما قدرعليه , فليست الدولة مسلمة حتى يحكمها

نصراني ,
[

بل طلب منصب حكم .....و جاه و رئاسة ......و هو بمفهومنا العصري منصبا سياسيا في الدولة و قصة سيدنا يوسف معروفة شهيرة ....

و خزائن مصر ..في تلك الفترة ..تعادل ابار النفط و البترول في عصرنا هذا ..و الشيخ الجبيري ..يعلم جيدا من يستلم مهمة تسييرخزائن النفط و البترول ...و اي منصب هو ؟؟!!

و لو كان نبي الله يوسف مجرد اختصاصي ..كما يحاول هذا الشيخ ايهامنا ..ما تحكم في عير اخوته ...و ارجعهم و ردهم و استقبلهم و اوفى لهم بل و كاد لهم .........!!
--------------------------------
و هو من طلب هذا المنصب العالي ...........و القران واضح صريح .......... طلبه لانه كفؤ !!....

و هذا يبين ان

اولا طلب المسؤولية في بيت الحكم و السعي لها لمن راى في نفسه كفاءة ..ليست حراما او كفرا او منكرا كما يبشر السلفيين .......كي يجعلون كل المراكز الحساسة في الدولة خاصة ذات الجاه و الوجاهة و الرئاسة كتلك التي سعى اليها نبي الله يوسف ......حكرا فقط على الامراء و الخلفاء من ال سعود ..و محرمة على غيرهم !!

ثانيا ..يبين ان السعي للحكم او ما يقرب اليه ....اوالتخصص في الاقتصاد او في سياسة الخلق .....ليست حراما و منكرا كما يبشر السلفيين ........بل ضرورة و ان ذلك لا يتنافى مع التوحيد ......فهاهو نبي الله يوسف .....تقلد منصبا وزاريا بمفهومنا الحالي .......و لم يعتزله و يبتعد بدعوى انه يجب ان ينشر التوحيد و العقيدة اولا و في القاعدة و بعيدا عن القمة ..كما يقول علماء ال سعود ....كي تبقى الوزارات كلها و المراكز السامية في الدولة كلها حكرا على من جندوهم لخدمتهم باسم الدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وأما رده لأبي بصير, هذا أولا يعني ليست مكة دار إسلام حتى تنطبق قاعدة هذا المسكين المتفلسف الإخواني الضال المضل بمثل هذه العبارة , ورده عليه الصلاة والسلام , رد أبا بصيرصلى الله عليه وسلم لأنه كان بينه وبين أهل مكة عهد ,

ومن بنود هذا العهد , أن من ذهب من عند محمد إلى أهل مكة لا يطلبونه , ومن جاءهم من مكة ردوه فرده النبي صلى الله عليه وسلم ثم حصلت قصة , وهو أن أبا بصير رضي الله عنه ضرب أحد الرجلين بالسيف , لأن قريشا أرسلت وفدا, قالت يا محمد

رد هذين , ثم جاء أبو بصير ومن معه وقال يا رسول الله برئت ذمتك , فقال صلى الله عليه وسلم : مسعر حرب ويل امه لو كان معه رجال , قال أهل العلم هذا إذن لأبي بصير رضي الله عنه , فيما صنع من انتقاله إلى العيص ضواحي المدينة وبناء مسجد ,

وكان رضي الله عنه ملجأ يلجأ إليه كل من فر من المشركين , حتى تجمع فيما يقال نحو ثمانين رجلا , وكانوا على طريق القوافل , نعم إلى أخر القصة , لكن كما قدمت الإخوان المسلمون بمقتضى قاعدتهم الفاجر, قاعدة المعذرة والتعاون , لابد أن يقولوا

مثل هذه القواعد الفاسدة , وعندهم استعداد أن يتعاونوا مع كل نحلة ضالة سواء كانت تنتسب إلى الإسلام كالرافضة الذين يسمون أنفسهم الشيعة , أو غير منتسبة للإسلام كاليهودية والنصرانية , وهذه القاعدة بسطت عليها القول في مواطن عدة

فليراجعها من شاء . رد الشيخ عبيد الجابري

لم اجد لهذا الشطر علاقة بالموضوع .....و اظنه من سرعة النسخ و اللصق التي يستعملها السلفيون دون ان يقرؤوا او يفهموا او يراقبوا حتى ماذا ينقلون !!