فتوى الشيخ الالباني فيمن يقتل في أحداث مصر هل هو شهيد؟

[ناصر الوهراني]

فتوى الشيخ الالباني فيمن يقتل في أحداث مصر هل هو شهيد؟

جاء في شريط من «سلسلة الهدى والنّور» رقم (470/1) قول السائل للشيخ الألباني:
« هناك -يا شيخ- من يقول إنّه من يقتل الآن على السّاحة المصرية بين الحكومة والإخوة؛ بعض الإخوة يقول: إنّه شهيد! والحديث يقول: (إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار)؟».
أجاب الشيخ:
« أولاً: الجواب عن هذا السؤال باختصار: أنّ من يقتل في هذه المجابهات التي تقع بين الدولة وبين بعض أفراد الشّعب المسلم، وأستدرك هنا على نفسي، فأقول: بين الدولة التي لا تحكم بما أنزل الله وبين بعض أفراد الشعب الذي يطالب الدولة بأن تحكم بما أنزل الله، فما يقع من قتلى بين الطّرفين، فليس فيهم من يصح أن يقال فيه: إنّه شهيد » .
ثم فصّل في التفريق بين الشّهادة الحقيقية والشّهادة الحكمية، وقال بعدها:
« هؤلاء الذين أنت تسأل عنهم لا يَصْدُق فيهم لا الشهادة الحقيقية ؛ بل ولا الشّهادة الحكمية » .
ثم أفاض في تعليل ذلك بعلم غزير، يجب على الشباب المتحيّر اليوم طلبه، لأنّه شحّت فهومُ كثيرٍ من أهل العلم عن استنباطه. والله يعصم المتحمِّسين من شرِّ الجهل به.

[سفيان الحسن1]

اولا الشيخ رحمه الله


مات ومصر على غير حالها هذا


فتشبيه ما كان يحدث ايام التسعينات

ولا اظنك ملم بما كان يحدث


واليوم حيت الشعب يموت داخل المساجد

وتقتل المراة المسلمة


فهذا ان دل على شيء فاظنه يدل على


عدم اطلاعك على اصول الفتوة


ولا احكامها


ثم الا يكفي فتاوى المشايخ هناك


وان كنا نرى راي مخالف لجماعة الاخوان

فلا نظننا نختلف في مسالة الدماء


وانتهاك حرمة المساجد


وقتل النساء


اين طاعة ولي الامر وعدم جواز الخروج عليه

اليس مرسي ولي امر


هل يجوز الكلام في ولي الامر


هل يجوز تجريحه


اخي الاحرى منك وانت تسكن وهران


حيت الفساد لا تخفيه كلمات


ان تتحرك وتخرج لدعوة الناس ونصحهم


بدل الكلام في الدماء الزكية


نسال الله ان تتوقف الدماء


ويغلب الباغي


ان ينصر المسلمين


ويحقن دمائهم


ان يعيد الحق لاهله


ان يرزقنا البصيرة


ان يرزقنا حب المسلمين


والسلام

[abdellah36]

لا يوجد اي فرق ................نفسها اللعبة السياسية الدنيئةت التي عرفتها الجزائر ......................هم الان يعطون المبررات لجماعة الاخوان من اجل تكفيرهم و الخروج عليهم بالسلاح .........................هذا ما فعلهالعلمانيون في الجزائر ........................اما ان تكون المقتول و اما ان تكون القاتل ...............................
و قد اجاب عنه الالباني رحمه الله ايضا و قال ......................فلتكن المقتول ......................

[ناصر الوهراني]

لا لا لا اخي لا بد ان تفهم مراد الطرح

فيمن يقتل في أحداث مصر هل هو شهيد؟

اما قضية الدماء و الشفقة فهذا شيء آخر

ومع ذلك نحن لا نفرح بموتهم أبدا لانهم مسلممين عموما


ثم ان الدعوة واجبة على الجميع وانت ايضا من وهران

[سفيان الحسن1]

اولا


اخي الكريم


الشيخ تكلم عن مصر يوم كان القتال فيها


اليوم القتال بين جيش يقتل الساجدين

ونساء تنتهك رحمتهن على يد العلماني الذي ينتهك المسجد

وحتى القتلى لا يرحمون


الشيخ رحمه الله

وقد تكلم علماء كبار عن احداث مصر


ولا يحتاج الامر لكثير جدال


فالحق بين


ثم انا نصحتك وانت من وهران

انا مقيم جديد فيها


ورايت العجب فيها ما يفوق


كل ولايات الوطن


اخي الكريم


نصيحة لا تسبح في دماء الملسمين


وتكلم عنا نحن الاموات الاحياء


نعيش في وطن اصبح فيه الفساد

والفجور والدم غالب فاخرج للناس وانصحهم


ولا عليك من الناس


ترحم على اخوانك وبارك الله فيك

[ناصر الوهراني]

الله المستعان وعليه التكلان ولا حول و لا قوة الا بالله الواحد الديان

[AyOuB0587]

في وقتهم ما كان القتال بين جيش كافر ومسلم
الجيش الآن نصراني مع مرتزقة من هنا وهناك
فما هو الحال
لا داعي لمحاولة إسقاط كلام أهل العلم ومحاولة ربطه مع اي حادثة تقع
واختصارا، وبدون البحث هل هو شهيد أم لا
نقول/ هل هو مسلم مظلوم أم لا؟

[ناصر الوهراني]

بارك اللله فيكم و احسن الله اليكم

[saqrarab]

رحم الله الشيخ الالباني
لقد مات الشيخ قبل احداث مصر بسنوات
ولو قدر وكان بيننا اليوم وراى حرق للمساجد وهتك للاعراض وقتل للجرحى وحرقهم وفتح الرصاص الحي على العزل والقتل بالالاف ربما كان له راي
اليوم اي فتاة محجبة او منقبة اي شاب ملتحي يسحل ويقتل ثم يحرق
الم ترى ماحدث للمراة المحجبة التي خرجت من المسجد المحاصر سحلت وتوفيت اليوم
الم ترى ماحدث للشيخ الملتحي تكالب عليه المئات وسحلوه
ضع نفسك مكان اي ملتحي مسلم في مصر او مكان اي اخت منقبة او محجبة تتعرض للانتهاكات والسحل والقتل يهجم عليك في بيتك وان راوك في الطريق سحلوك
ماذا سيكون رد فعلك على الاقل دافع عن نفسك
وعموما من مات دون عرضه او ماله فهو شهيد
واعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
**************
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421

[ناصر الوهراني]

ضع االعاطفة جانبا نحن نتكلم على مسالة علمية
لما تخرجون عن الموضوع ثم ان الذي يحدث في مصر فتنة وكان الاجدر ان يلتزموا بيوتهم

كان "ابن عمر" وكان "الحجاج" ولم تكن ثورة...
كان "ابن حنبل" وكان "الواثق" ولم تكن ثورة..
وكان "ابن تيمية" وكان "الجاشنكير" ولم تكن ثورة ...

أئمة أعلام صبروا على ظلم الحكام فكانت لهم الرفعة في الدين ، وحقنوا دماء المُسلمين .
"
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ. [السجدة:24]."

[فيصل القاسـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الوهراني

ضع االعاطفة جانبا نحن نتكلم على مسالة علمية

من يستطيع ان يضع العاطفة جانبا
وهو يرى المسلمات تهتك اعراضهن
المساجد تحرق وتحاصر
الجرحى يحرقون وهم احياء
ويبرر ذالك كله بكل تبلد
هو واحد من اثنان
اما محسوب على صنف البشر او انسان ماتت فيه النخوة والرحمة وفي هذه الحالة ايضا سيكون مجرد كائن محسوب على البشر

[AyOuB0587]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الوهراني

ضع االعاطفة جانبا نحن نتكلم على مسالة علمية
لما تخرجون عن الموضوع ثم ان الذي يحدث في مصر فتنة وكان الاجدر ان يلتزموا بيوتهم

كان "ابن عمر" وكان "الحجاج" ولم تكن ثورة...
كان "ابن حنبل" وكان "الواثق" ولم تكن ثورة..
وكان "ابن تيمية" وكان "الجاشنكير" ولم تكن ثورة ...

أئمة أعلام صبروا على ظلم الحكام فكانت لهم الرفعة في الدين ، وحقنوا دماء المُسلمين .
"
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ. [السجدة:24]."

ما وجه الشبه بين ملوك وأمراء فتحوا البلدان وقاتلوا الكفار ونشروا الإسلام وخدموه، وإن كانت لهم سقطات
مع كفار علمانيين خونة وعملاء لليهود، واضح عمالتهم وضلالهم...بل وقتلوا المسلمين وأحرقوهم...
فهل نصرة إخوانا لنا ضد عملاء اليهود الحاقدين يكون عاطفة بعيد عن العلمية والعاطفية؟

[ناصر الوهراني]

أيها المسلمون الأحرار والمؤمنون الأخيار والصالحون الأبرار والتابعون للأصحاب خير الناس :
لا تأخذنكم فتنة الوطنية وخزعبلات الجيش الوطني وحماية البلاد العدو الآن هو أنفسنا لذلك الالتزام بالمنهج الحق سكوت عن الطائفتين المتقاتلتين أو الإصلاح كما قال العلامة الفوزان

[ناصر الوهراني]

[سفيان الحسن1]

والحاكم الظالم الفاجر يختلف في حكمه عن العادل الصالح ولا وجه للمقارنة

ثم الاخوان صار لهم الامر فاين طاعة ولي الامر وقد اصبح الاخوان اصحاب الامر هل يجوز لكم الطعن فيهم ونصحهم كما تدعون في السر
عل
ومنابركم قد جهزت باصوات الشماتة والطعن فيهم

اليس من يخرج على الحاكم المسلم خارجي اذا من خرج على مرسي خارجي اليس كذالك

ثم عجيب كلام رجل من اهل العلم يدعو بستر الحكام من ال سعود وعدم جواز الكلام عنهم في العلن ثم اذا هو يطعن الاخوان

كلنا نختلف مع الاخوان في المنهج والسياسة الشرعية

لكن لا اختلاف في الدماء والحاكم النصراني والفاجر

تحرق المساجد في مصر الان وترمم الالكنائس

يقتل السجود يكرم الفجار

انظر كلام اهل العلم من التابعين في مثل اولئك وتبين

(272)
الحقيقة بين الشاميين يرأسهم الحجاج، والعراقيين يقودهم عبد الرحمن.
مضى ابن الاَشعث إلى جانب الكوفة والحجاج خلف عبد الرحمن إلى أن حصل التقابل بين الجندين في دير الجماجم (1)فلمّا حمل أهل الشام على العراقيين ناداهم عبد الرحمن ابن أبي ليلى الفقيه، فقال: يا معشر القرّاء إنّ الفرار ليس بأحد من الناس بأقبح منه بكم، إنـّي سمعت عليّاً رفع اللّه درجته في الصالحين وأثابه أحسن ثواب الشهداء والصدّيقين، يقول يوم التقينا أهل الشام: «أيّـها الموَمنون إنّه من رأى عدواناً يعمل به، ومنكراً يدعى إليه فأنكره بقلبه، فقد سلم، وبرىَ، ومن أنكر بلسانه فقد أجر وهو أفضل من صاحبه، ومن أنكر بالسيف لتكون كلمة اللّه العليا وكلمة الظالمين السفلى، فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ونوّر قلبه باليقين، فقاتلوا هوَلاء المحلّين المحدثين المبتدعين الذين قد جهلوا الحقّ فلا يعرفونه وعملوا بالعدوان فليس ينكرونه.
وقال أبو البختري: أيّـها الناس قاتلوهم على دينكم ودنياكم، فواللّه لئن ظهروا عليكم ليفسدنّ عليكم دينكم وليغلبنّ على دنياكم.
وقال الشعبي: يا أهل الاِسلام قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم فواللّه ما أعلم قوماً على بسيط الاَرض أعمل بظلم، ولا أجور منهم في الحكم فليكن بهم البدار.
وقال سعيد بن جبير: قاتلوهم ولاتأثموا من قتالهم بنيّة ويقين وعلى آثامهم، قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبّـرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم الصلاح (2)


[قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - لما سُئل عن قتال التتارمع تمسكهم بالشهادتين ولمِا زعموا من اتباع أصل الإسلام، قال: ( كلّ طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة من هؤلاءالقوم و غيرهم فإنه يجب قتالهم حتى يلتزموا شرائعه، وإن كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين، وملتزمين بعض شرائعه، كما قاتل أبو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم مانِعي الزكاة. وعلى ذلك اتفق الفقهاء بعدهم...
فأيما طائفة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات، أو الصيام، أو الحج، أو عن التزام تحريم الدماء، والأموال، والخمر، والزنا، و الميسر، أو عن نكاحذوات المحارم، أو عن التزام جهاد الكفار، أو ضرب الجزية على أهل الكتاب،وغير ذلك من واجبات الدين - ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها و تركها - التي يكفر الجاحد لوجوبها. فإن الطائفة الممتنعة تُقاتل عليها وإن كانتمقرّة بها. وهذا مما لا أعلم فيه خلافاً بين العلماء...
وهؤلاء عند المحققين من العلماء ليسوا بمنزلة البغاة الخارجين على الإمام، أو الخارجين عن طاعته ) [6].
قال القاضي عياض - رحمه الله -: فلو طرأ عليه (أي الخليفة) كفر أو تغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيامعليه وخلعه ونصب إمام عادل.


علماء العصر المعتبرين يقفون مع مسلمي مصر


ومن يقف ضدهم فلا غرابة


فقد وقع مثلها في التاريخ فلكل ظالم سدنة


ثم انظر كلام علماء مصر الشيخ المقدم


الشيخ ابو اسحاق


الشيخ محمد حسان

الشيخ محمد يعقوب


الشيخ وحيد بالي


الشيخ ابو الاشبال



الشيخ عمر عبد المقصود


وكلهم كان لهم باع في الرد على الاخوان لكن وحدهم هم الاسلام ووحدة الدم والمعتقد