|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2012-06-01, 22:47 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
السلفية اللائكية ! !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقولُ السلفيونَ : من السياسة الآن تركُ السياسة !! ويقولُ العلمانيونَ : من السياسة فصلُ الدينِ عن السياسةِ !! يرى السلفيون أن دور الدينِ يكمنُ في المساجد و المنابر والأشرطة والمطويات ومجالس الفقهاء !! كما أنَّ جُلَّ همّهم فِي إسقاطِ الجماعات الدعوية ورجال السياسة الإسلاميّينَ و الذَبَّ عن الحكام والأنظمةَ المستبدّة و ذلكَ مَا يُلحظُ عبرَ الشبكة العنكبوتية ومنابر المساجد !! ويرى أيضًا دعاةُ العلمانية أنّ الأسلم للدين حصره في المسجد ودور العبادة ويسعى بنُو علمانَ بكلّ ما أوتوا من قوّة ودعمٍ على القنوات والمنابر الثقافية كافةَ إلى محاربة التيار الإسلاميّ !! حسبَ ما تقدم فإنّ السلفيةَ تُقدِّمُ فرصةً ثمينةً وعلى طبقٍ من ذهبٍ للعلمانية لتنشرِ فِكرها وتوطّدَ سُلطانَهَا وذلك بتحريم السلفيينَ وُلوجَ أهل الدينِ والصلاح على الساحة السياسية وأنظمة الحكمِ !! فإن كانت العلمانية الفرنسية يطلق عليها علمانية لائكية فإنّ السلفية المعاصرة يجوز أن تكون قريبًا من كونها "سلفية لائكية" تفصل بين إعتبار الطبيعة وبين إعتبار الشريعة، وتفصل بين الإسلام الكوني والإسلام الشرعي، بحيث تبتعد عن طلب الحق الذي أمر الله به في الاعتبار بكل آيات الكون والطبيعة والشريعة، كما أنّ المطلوب في رسالة الإسلام هو المشاركةُ بها في إصلاح الأرض وإعمارها ومحاربة أيّ فساد يهدف للفتنة في الأرض وإهانة كرامة الإنسان و المساهمَةِ في بناء الحضارة وإصلاح المجتمع وتحقيقِ العدالة الاجتماعيةِ ، مع دعوة الخلق للتوحيد الذي هو مناط الفلاح الدنيوي والأخروي ولكن يأبى القومُ إلاّ يحصرُوا الإسلامَ في المساجدِ والمنابرِ وجعلِ أحكامهِ ومعالمهِ حبيسةََ المطويّات والمجلّدات تمُرُّ عليهَا الأزمنةُ و تَتَراكمُ عليهَا الأغبرةُ فَلاَ تطبيقَ ولا تحكيمَ فإِنَّا لِلهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ !!
|
||||
2012-06-01, 23:06 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
نست لن تزيد ان البعض يرى الدين في التفجيرات وان الناس يبعثون على نياتهم وان الدين هو المظاهرات والمهرجانات والاحتكام الى النظم الغربية وفي المقابل نجد من يطفئ الفتنة وحماية البلاد الى الفوضى ودعوة الحكام الى العدل في الرعية والدعوة الى محاربة النظم الغربية والدعوة الى الوحدة بين الدول الاسلامية هذا يسمى لائكي لان السياسة في نظر الجهابذة الدخول في لعبة الديمقراطية ولا يفهم معناها لان الغرب دعو اليها وكلمة الكفار عندهم هي العليا وهي الحضارة والدخول في المظاهرات والمناظرات ولاباس لو زدنا عليها بعض السهرات تريح من عناء المعركة الانتخابية والتنازلات على حساب الاسلام بدعوى الضرورات تبيح المحظورات والغاية تبرر الوسيلة وتمسكن حتى تتمكن |
|||
2012-06-02, 00:26 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
من السِّياسَة الشرعيَّة تركُ السِّياسَة غير الشَّرعيَّة. كالديمقراطية والعلمانية والشيوعية وغيرها من الأنظمة الكفرية.
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أولا : حبذا لو تحذف تلك المسميات الفاسدة من قاموس أفكارك..السلفية ليست لائكية و لا بدعية و لا طرقية و انما هي منهج رباني قائم على الكتاب و السنة..ثانيا : إن السلفيين لا ينكرون الاشتغال بالسياسة؛ لأن السياسة معناها: رعاية شؤون الأمة، بما لا يخالف الكتاب والسنة وثوابت منهج سلف الأمة..لكن السلفيين يؤمنون بالتدرج: الذي هو سنة الله الكونية في كلّ شيء، ويوقنون بالتسلسل الصحيح الذي يرتكز على منطق الأشياء، ويقوم على سنن الشرع في آن واحد! |
|||
2012-06-02, 01:10 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ًرحمه الله : " وتمام الورع : أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشر الشرين !!!.. ويعلم أن الشريعة مبناها على : تحصيل المصالح وتكميلها .. وتعطيل المفاسد وتقليلها .. وإلا : فمَن لم يوازن ما في الفعل والترك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية : فقد يدع واجبات : ويفعل محرمات : ويرى ذلك من الورع ! كمَن يدع الجهاد مع الأمراء الظلمة : ويرى ذلك ورعًا .... " الفتاوى 10/ 512 ... فلله دره شيخ الإسلام .. فلم يميل نحو الحرورية أدعياء الورع فيتركون الواجب مثل الجهاد في سبيل الله ولو مع الأمير الظالم : ولم يميل نحو المرجئة الذين رأوا الانبطاح التام لكل حاكم مهما بلغ ظلمه وجبروته وظهر من تغييره المتعمد لشرع الله !!!.. وفي توضيح تلك الوسطية يقول شيخ الإسلام : " وهذه طريقة خيار هذه الأمة قديما وحديثا .. وهي واجبة على كل مُكلف .. وهي متوسطة بين طريق الحرورية وأمثالهم : ممن يسلك مسلك الورع الفاسد الناشئ عن قلة العلم .. وبين طريقة المرجئة وأمثالهم : ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقا : وإن لم يكونوا أبرارا " !!!... الفتاوى 28 / 508 ... |
||||
2012-06-02, 13:53 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
هل يقصد كاتب الموضوع السلفية الحقة برأيك ؟؟ ولعله يقصد بعض من ينتمون للتيار السلفي والذين يقرأون النهج السلفي بما أوتوا من رصيد ....فهل إذا عاب أحدهم تيارا يعتقد أنه على النهج السلفي الحق هل بذلك أنه يعيب السلفية عامة..؟؟؟؟؟ |
||||
2012-06-29, 05:28 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
السلفي حتى وإن ؟أخطأ وعصى الله فهو يجاهد نفسه من جميع النواحي في زمن الفتن ومن هذه الفتن انتم بالذات كان عليكم أن توجهوا نبالكم لأعداء الدين وليس لناصري الدين هذا مرض أظن فيكم وسببه هو كره الحق لأنه بالإلتزام إذا كرهت الحق كرهت أهله |
||||
2012-06-02, 00:32 | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
يقول شيخُ الاسلام ابن تيمية رحمه اللهُ عن أصحاب الورع الكاذب الذين ما فتئوا يذمون كل مَن يسعى لولاية دينية بعد أن أحجم الآخرين ونسوا أنه كمَن تقدم للصلاة إماما ًبعد أن أحجم القراء : مخافة أن يُصلي بهم سفيه بغير جبر ٍولا ضرورة : " ولما غلب على كثير من ولاة الأمور : إرادة المال والشرف : وصاروا بمعزل عن حقيقة الإيمان في ولايتهم : رأى كثير من الناس أن الإمارة تنافي الإيمان وكمال الدين !!.. ثم منهم مَن غلب الدين وأعرض عما لا يتم الدين إلا به !!!.. ومنهم مَن رأى حاجته إلى ذلك : فأخذه معرضاً عن الدين لاعتقاده أنه مناف لذلك !!!!.. وصار الدين عنده في محل الرحمة والذل : لا في محل العلو والعز !!!.. وهاتان السبيلان الفاسدتان : سبيل من انتسب إلى الدين ولم يكمله بما يحتاج إليه من السلطان والجهاد والمال : وسبيل مَن أقبل على السلطان والمال والحرب : ولم يقصد بذلك إقامة الدين : هما سبيل المغضوب عليهم والضالين " !!!!... إلى أن قال رحمه الله : " فالواجب على المسلم أن يجتهد في ذلك : حسب الوسع .. فمَن وُليِّ ولاية يقصد بها : طاعة الله : وإقامة ما يمكنه من دينه ومصالح المسلمين : وأقام فيها ما يمكنه من الواجبات : واجتناب ما يمكنه من المحرمات : لا يؤاخذ بما يعجز عنه !!!.. فإن تولية الأبرار : خير للأمة من تولية الفجار !!!.. ومَن كان عاجزاً عن إقامة الدين بالسلطان والجهاد : ففعل ما يقدر عليه من الخير : لم يُكلف ما يعجز عنه ! فإنّ قوام الدين بالكتاب الهادي والحديد الناصر " ! --مجموع الفتاوى-- فتأمّلْ يا سلفيّْ !!
|
||||
2012-06-02, 00:38 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
فإنّ قوام الدين بالكتاب الهادي والحديد الناصر |
|||
2012-06-02, 01:09 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
نحن رأينا كلّ الحماسة في الدفاع عن المستبدين وتمكين السبلِ للعلمانيين بتتبع عورات الاسلاميين وهذا و الله لعينُ الطّيشِ والسفاهةِ حتى انّك لو خيّرت هؤلاء بين حكم مبارك و زبانيته وبين حكم الاسلاميين لخيّر حكم مبارك !! أمّا طريق الهدايةِ فمن سلكها جرى له كما جرى للأنبياء عليهم السلام وأهل السلف فمنهم من سجن و نفي ومنهم من قُتلَ !! كشأن هؤلاء النّفر من الدعاة والمصلحين الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليهِ !! 1 فضيلة الشيخ العلامة محمد ...الصقعبي 85 عامًا 2- فضيلة الشيخ العلامة عبد الكريم الحميد 70 عامًا 3- فضيلة الشيخ العلامة أحمد السناني 65 عامًا 4- فضيلة الشيخ العلامة وليد السناني ||ثاني أقدم عالم معتقل|| 5- فضيلة الشيخ المحدث سليمان العلوان 6- فضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد 7- فضيلة الشيخ عبد الله الريس 50 عامًا 8- فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس (ابن عم إمام الحرم المكي) 9- فضيلة الشيخ إبراهيم الريس 10- فضيلة الشيخ العلامة علي الخضير 11- فضيلة الشيخ ممدوح عبدالله بخاري 12- فضيلة الشيخ سعيد ال زعير 13- فضيلة الشيخ أحمد الخالدي 14- فضيلة الشيخ خالد الراشد 15- فضيلة الشيخ فارس آل شويهل الزهراني 16- فضيلة الشيخ عبد العزيز كاملالمصري 17- فضيلة الشيخ موسى القرني 18- فضيلة الشيخ عبد العزيز البريدي 19- فضيلة الشيخ إبراهيم الناصر 20- فضيلة الشيخ حسين بن علي العلي التميمي 21- فضيلة الشيخ خالد بن عبدالله الهملان 22- فضيلة الشيخ عبد العزيز الجليل 23- فضيلة الشيخ فهد العساكر 24- فضيلة الشيخ الشيخ محمد سالم الدوسري 25- فضيلة الشيخ عبد الله الرشيد 26- فضيلة الشيخ سعود الدرويش البوعينين 27- فضيلة الشيخ فهد الدرويش البوعينين 29- فضيلة الشيخ خالد العلوان 30- فضيلة الشيخ صالح العلوان 31- الشيخ ناصر العمرو ( صاحب عبدالكريم الحميد , وليس ناصر العمرو الاخوانى) 32- الشيخ منصور الصقعبي 33- الشيخ منصور القاضي 34- الشيخ عقيل العقيل ( مؤسسة الحرمين الخيرية) 35- الشيخ سعيد الغامدي 36- الشيخ خلف العنزي. صاحب الشريط المشهور " دنسوه " في الدفاع عن القران .!! 37- الشيخ سعد الشتري. 38- الشيخ يوسف الأحمد. 39- فضيلة الشيخ ناصر الفهد ~~~~~~ فذنبُ هؤلاء أنّهم رفضوا السكوتَ على الحرام والرضا بالذل والهوانْ فكان المصيرْ الرّميُ في السجونِ !! يقول رسولنا الكريم مُعلم المسلمين العزة والكرامة : لا الخنوع والرضا بالمهانة وقتل الأبرياء واغتصاب العفيفات وتشويه الدين وتعطيل الشرع واستبداله : " أفضل الجهاد : مَن قال كلمة حق : عند سلطان جائر " !!!.. رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وصححه الألباني ... وفي سنن النسائي أيضا ًوصححه الألباني : عن طارق بن شهاب : أن رجلا ًسأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز : " أي الجهاد أفضل ؟؟.. قال : كلمة حق عند سلطان جائر " !!!!... فسبحان الله العظيم !!!.. جعله رسول الله من أفضل الجهاد : ولما فعله رجل مثل الشيخ حازم في وجه المجلس العسكري المتآمر الخائن : وأجبرهم على تقديم موعد الانتخابات الرئاسية التي يعيشها أهل مصر الأشقاء اليومَ وهدد وحزم بما الأمر أهله ويستحقه : وصفه المتعالمون والمتفيهقون بسلسلة صفاتهم المعروفة من أسطوانتهم المشروخة عن الخروج على الحاكم !!!!!..
|
||||
2012-06-02, 02:30 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
أتغير المنكر بمنكر أشنع منه؟(هنا مربط الفرس)فيا قوم نحن في واد وأنتم في واد آخر.تكفي كلمة سلف وماهي شرحها |
|||
2012-06-02, 12:16 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
يقول سلطان العلماء العز بن عبد السلام رحمه الله :
" إذا اجتمعت مصالح ومفاسد : فإن أمكن تحصيل المصالح ودرء المفاسد : فعلنا ذلك امتثالاً لأمر الله تعالى فيهما .. لقوله سبحانه وتعالى : فاتقوا الله ما استطعتم .. وإن تعذر الدرء والتحصيل : فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة : درأنا المفسدة : ولا نبالي بفوات المصلحة " !!!.. يقولُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر !!.. إنما العاقل الذي يعلم : خير الخيرين !!!.. وشر الشرين !!!.. ويُنشد : إن اللبيبَ إذا بدا من جسمه ... مرضان مختلفان : داوى الأخطرا " ... الفتاوى 20 / 54 ... |
||||
2012-06-02, 19:13 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
ثم مفاسد الخروج على الحكام الظلمة رآها الجميع فأي مصلحة تحققت من ذلك ؟ وأين أنت من كلام شيخ الإسلام حول مفاسد الخروج على الولاة؟ |
||||
2012-06-02, 22:02 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
الأخ الكريم أنت تعلم أنّ كلّ بلد وقطر له علماءه ممن يقدرون المصالح والمفاسد فعلماء السعودية مثلا ليسوا بدراية تامة بالوضع في مصر أما الخروج على الحكام فكل من أراد أن ينصر مذهبه ويساهم في نشره اتبع طريق الخروج على الحكام فقديمًا لولا الخروج على الحكام لما كان هناك أمويين ولا عباسيين ولا مماليك ولا موحدين كل الدول الاسلامية قديما خرجت بعضها على بعضِ منها ماكان يدعم المذهب الأشعري ومنها السني ومنها الشيعة وحتى اليوم لما أراد الشيخ محمد بن عبد الوهاب توطيد مذهبه السلفي تحالف مع الأمير سعود وخرجوا على الدولة العثمانية حتى أنّ بعض علمائها كفّرها (1) ووقائعهم وحروبهم مشهورة مع العثمانيين وعلي باشا حتى استقام الأمر لآل سعود ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بعد خروجهم على الحكام صحيح حدثت مفاسد ومجازر لكن مصلحتهم تحققت ونحن اليوم في زمننا تغيرت الأمور والوسائل فهناك طريق السياسة والأحزاب وحتى طريقة الخروج على الحاكم ليست كما كانت بالأمس بحمل السلاح والقتل بل بثورة ومظاهرات سلمية وولي الأمر نفسه يجيزها وهذا كلام العلماء و الفقهاء : جاء في كتاب (فيض القدير 3/ 697) في تقسيم مَن يخرج على الحاكم : " هم قسمان .. قسمٌ : خرجوا غضبا للدين : من أجل جور الولاة : وترك عملهم بالسيرة النبوية !!.. فهؤلاء : أهل حق !!!.. ومنهم الحسين بن عليّ !!.. وأهل المدينة في الحرة !!.. والقراء الذين خرجوا على الحجاج !!.. وقسمٌ : خرجوا لطلب الملك فقط : وهم البغاة " !!!.. وهذا ابن حزم رحمه الله يُنكر على مَن يقول بإجماع الأمة على حرمة الخروج على الظالم !!.. ومؤكدا ًعلى أن أفاضل الصحابة : وأكابر التابعين : وخيار المسلمين : خرجوا على الظالم .. يقول في (مراتب الإجماع ص199) : " وقد عُلم أن أفاضل الصحابة : وبقية الناس يوم الحرة : خرجوا على يزيد بن معاوية !!.. وأن ابن الزبير ومَن تبعه من خيار المسلمين : خرجوا عليه أيضا ً!!.. وأن الحسن البصري وأكابر التابعين : خرجوا على الحجاج بسيوفهم !!!.. أترى هؤلاء كفروا " ؟؟!!!.. يقول ابن حجر ًرحمه الله في (فتح الباري 19/ 389) : " قال الإمام عليّ عن الخوارج : إِنْ خالفوا إماما ًعدلا ً: فقاتلوهم !!!.. وإن خالفوا إماما ًجائرا ً: فلا تقاتلوهم : فإن لهم مقالا ً" !!!؟؟.. يقول ابن القاسم رحمه الله : " ولو دخلوا مدينة : لا يريدون إلا الإمام وحده : فلا تقاتلوهم إذا كان الإمام جائرا ظالما " !!!... ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : " فالأقل ظلمًا : ينبغي أن يُعاوَن على الأكثر ظلمًا !!!!.. فإن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها : وتعطيل المفاسد وتقليلها : بحسب الإمكان !!!.. ومعرفة خير الخيرين : وشر الشرين .. حتى يُقدم عند التزاحم : خير الخيرين .. ويُدفع : شر الشرين " !... منهاج السنة النبوية 6/ 118 ... .............................. (1) جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] : سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟ ( فأجاب من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى |
||||
2012-06-03, 10:18 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
إليك النقل عن شيخ الإسلام كاملا وتدبر ماذا يقصده رحمه الله ولا تعد لهذا الأسلوب هداك الله والجهاد لا يقوم به إلا ولاة الأمور فإن لم يغز معهم لزم أن أهل الخير الأبرار لا يجاهدون فتفتر عزمات أهل الدِّين عن الجهاد فإما أن يتعطل وإما أن ينفرد به الفجار فيلزم من ذلك استيلاء الكفار أو ظهور الفجار لأن الدين لمن قاتل عليه وهذا الرأي من أفسد الآراء وهو رأي أهل البدع من الرافضة والمعتزلة وغيرهم حتى قيل لبعض شيوخ الرافضة إذا جاء الكفار إلى بلادنا فقتلوا النفوس وسبوا الحريم وأخذوا الأموال هل نقاتلهم فقال لا المذهب أنا لا نغزو إلا مع المعصوم فقال ذلك المستفتى مع عاميته والله إن هذا لمذهب نجس فإن هذا المذهب يفضي إلى فساد الدين والدنيا . وصاحب هذا القول تورع فيما يظنه ظلما فوقع في أضعاف ما تورع عنه بهذا الورع الفاسد وأين ظلم بعض ولاة الأمور من استيلاء الكفار بل من استيلاء من هو أظلم منه فالأقل ظلما ينبغي أن يعاون على الأكثر ظلما فإن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الإمكان ومعرفة خير الخيرين وشر الشرين حتى يقدم عند التزاحم خير الخيرين ويدفع شر الشرين ا.هـ فتراه يرد بهذا القول على الروافض ولا علاقة له بالموضوع فكان عليك أن تنقل النقل كاملا وفقك الله |
||||
2012-06-02, 11:25 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
انا معك احي لاكن ارى ان السلفية الحق لا تفكر هكدا |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللائكية, السلفية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc