[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

أوردتها مشتملا يا سعد ..
المقاربة غير مقبولة ..وأساس لها منطقا .
صحيح السعودية عام 1970 ليست السعودية عام 1918 والتغير عبر السنين من سنن الله في خلقه ..لكن .القوم يتحدثون عن سياقة المرأة للسيارة ..كانت ممنوعة قانونا محرمة شرعا منذ أيام فقط وأقصد منذ ما قبل القرار الملكي ..لتصير مسموحة قانونا حلالا زلالا شرعا ..بجرة قلم لإمضاء صاحب الجلالة ..فأي تغير تتحدث عنه .!!!!!!

ربما تعرف القرضاوي هو ماهو في الفقه الاسلامي ....
اعطيك بعض فتاويه ...
التظاهر على مبارك حلال ....التظاهر على مرسي حرام تؤزر عليه.....التظاهر على السيسي حلال تؤجر عليه....التظاهر حلال عنده.
القتال ضد الامريكان جهاد في العراق .....لله يا امريكا تذخلي في سوريا وفي ليبيا لانقاذ المسلمين.
القتال من جهة ضد الامريكان جهاد......ومن جهة فتوى يسمح للمسلمين الانخراط في الجيش الامريكي والقتال في افغانستان....

هذه قاعدة تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان والأحوال والعادات......
قاعدة مشهورة ......يعرفها شيوخ مثل القرضاوي ويطبقها كل عام لتغير احوال اخوانه كل عام....طبعا الفتاوي المتعلقة بالاحكام المتغيرة ...وليس الثابتة كحرمة الخمر والزنا وغيره.........
السعودية كانت تمنع وتحرم على المرأة السياقة ليس لحرمة السياقة في نفسها .....ولكن للظروف المحيطة بعملية السياقة في المدينة ...ومع تطور المجتمع والسيارة عادت كالخبز.....تعهد ملك السعودية بتوفير ظروف جيدة لقيادة المرأة في 09 اشهر ....ومنها نظم وقوانين ضد التحرش.....العلماء سمحوا واحلوا قيادة المرأة....
المهم لا نعرف اين الاشكال ......الا اذا كانت عندك وعند توابع الشيخة موزا ....وهم اكبر الطاعنين في القرار ....عندهم قيادة السيارة كشرب الخمر .....مع ان هؤلاء التوابع تقود زوجاتهم وبناتهم واخواتهم ولا حرج عندهم