["جُوهَرْ"]

س: مجموعة من الرجال يسألون عن حكم سرقتهم لدجاجة حينما كانوا صغارا بسبب الجوع، وهم الآن يدركون خطأهم فما الحكم؟
ج: إذا كانوا بالغين سن التكليف حينما أخذوها، فعليهم أن يخبروا اليوم عن مالكة الدجاجة، فإن توفيت أخبروا أولادها أو ورثتها، وإن طالبوهم بالتعويض عوّضوا وإلاّ فلا حرج، وليدعوا لصاحبها بالرحمة والمغفرة ويستغفروا لأنفسهم والله غفور رحيم.

س:أسئلة كثيرة ترد من أشخاص يقولون أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوصيهم،أو يذكر لهم أحكاما شرعية،أو غير ذلك؟
ج:ليس من قال أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه يكون قد رآه حقا وإنما من رآه بأوصافه وصورته الثابتة بالنقل الصحيح وهو الذي يكون قد رآه حقا،مصداقا لما جاء في الحديث الصحيح:"من رآني في المنام فقد رآني حقا،فإن الشيطان لا يتمثل بي"1،ولما جاء في الحديث المتفق عليه:"من رآني فقد رأى الحق،فإن الشيطان لا يتزيا بي"(2).فمن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير أوصافه كأن رآه طويلا جدا أو قصيرا أو شديد السمرة أو رأى لحيته بيضاء كلها بالشيب،فإنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم حقا.
"فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا،ليس بالطويل البائن ولا القصير".(3)
"وكان صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه"(4)،"وكان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا"(5).
"وكان صلى الله عليه وسلم مربوعا-أي ليس بالطويل ولا القصير-،عريض ما بين المنكبين،كثّ اللحية،تعلوه حمرة،جمّته إلى شحمة أذنيه،أي شعره يصل إلى شحمة أذنيه"(6).
"وكان صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلاّ تبسّما وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل"(7).
وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:"ما رأيت رسول الله مستجمعا قط ضاحكا حتى أرى منه لهواته،إنما كان ضحكه التبسم"(8).هذه بعض أوصافه صلى الله عليه وسلم الثابتة في الأحاديث الصحيحة،فمن رأى في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الأوصاف لا بغيرها فقد رآه حقا،وهي بشرى طيّبة للعبد المؤمن الصالح الذي يطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتبعه ويشتاق إلى لقائه.
أما مسألة التشريع الجديد في الرؤى والأحلام فهذا مخالف لنص الكتاب الذي جاء فيه:" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا "سورة المائدة الآية:03،وقد ذكر العلماء أن الرؤيا لا يؤخذ منها الأحكام،والله أعلم.

(1):رواه البخاري(6994) ومسلم(2264)
(2):أخرجه البخاري(6996) ومسلم(1261).
(3):أخرجه البخاري(3549) ومسلم (2337).
(4):رواه مسلم (2340)
(5):رواه مسلم (2344).
(6):رواه البخاري بنحوه(3551).
(7):أخرجه أحمد(20917) والترمذي في السنن(3645) وفي الشمائل(226) وهو صحيح كما في "صحيح الجامع"(4861).
(8):رواه البخاري(4828).

س:ما حكم تطويل الأظافر؟
ج: عن أنس رضي الله عنه قال:"وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة"(1)،وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"الفطرة خمس:"الختان،والاستحداد،وقص الشارب،ونتف الإبط وتقليم الأظافر"(2).
فتقليم الأظافر من سنن الفطرة،وقد وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما،وقد اعتبر بعض العلماء أن من تجاوز هذه المدة آثم،ولا شك أن في تطويل الأظافر تشبها بالبهائم والكافرات،وهو أيضا مما يجمع الأوساخ والجراثيم،والله أعلم.

(1): رواه مسلم (257) وغيره.
(2):أخرجه البخاري(5891) ومسلم(257).