[sayfelha9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

طبعا أنا نقلت بيان جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في المسألة ولا أريد أن أناقش في الردود امرا يعرفه المسلم بفطرته السليمة إذن الأمر معروف لكل من يريد معرفة الحق ولا يحتاج لأدلة أكثر مما هو موجود في صورة ذلك المشعوذ وماجاء في قصة حياته وما ذكره الإخوة في هذا المنتدى وفي بقية المنتديات وعلى صفحات الفيسبوك.
ولو كان عمل ذلك الرجل سليما لسبقه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وأصحاب القرون المفضلة ولو كانت هذه فضيلة لكان حباها الله لمن ذكرت آنفا.
فنحن ما سمعنا بصحابي تعرف على جنية اسمها كذا وكذا أو تابعي صاحب جنيا اسمه كذا وكذا.
وأضيف لك أخي الكريم نصيحة وهي عدم اتباع الهوى فإذا كان أنت لا تصدق كل أدلة وأقوال طلبة العلم ولا تصدق بيان الجمعية فذاك أمر يهمك.

شكرا ايها الطيب على ردك
انا لم افعل شيء طلبت بالادلة حتى لا اكون من الظالمين
اما مسالة اتباع الهوى الا ترى انك ظلمتني
اما عن مسال التعاون مع الجن المسلم
قال شيخ الاسلام ابن تيمية ( 11/307 -308)
(والمقصود هنا ان الجن مع الانس على احوال
فمن كان من الانس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الانس بذلك فهذا من أفضل اولياء الله تعالى وهو فى ذلك من خلفاء الرسول ونوابه
ومن كان يستعمل الجن فى أمور مباحة له فهو كمن استعمل الانس فى أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم فى مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا اذا قدر انه من اولياء الله تعالى فغايته ان يكون فى عموم اولياء الله مثل النبى الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما فى الشرك واما فى قتل معصوم الدم او فى العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه
وانسائه العلم وغير ذلك من الظلم واما فى فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الاثم والعدوان ثم ان استعان بهم على الكفر فهو كافر وان استعان بهم على المعاصى فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق وان لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن انه من الكرامات مثل ان يستعين بهم على الحج أو ان يطيروا به عند السماع البدعى أو ان يحملوه الى عرفات ولا يحج الحج الشرعى الذى امره الله به ورسوله وأن يحملوه من مدينة الى مدينة ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به
والذي يظهر لي اخي في مسالة النقاش والتحاور الاحترام المتبادل واجب والابتعاد عن الاتهامات اوجب
و سرد المواضيع بادلتها ضروري من اجل مصداقية الموضوع وبذلك نكتسبث قة الناس عند امر هم بمعروف
او نهيهم عن منكر
ثم هناك قاعدة في الطبابة والتداوي اخي الكريم ((الاصل في الاشياء الاباحة))
ولست ادافع الا عن ديننا الكريم لا عن زيد ولا عن عمر
وحكم الاستعانة بالجن المسلم هي مسالة فقهية والعلماء فيها على خلاف
ثم بقيت مسالة(كيف نتعامل مع المسائل المختلف عليها فقهيا؟؟؟)) هذا لمن كان يخشى الله

قال تعالى
( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
لكل من يتحاور تذكر هذه الاية الكريمة
ولندرك جميعا مانقول قبل فوات الاوان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته