[سيدي المفتش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

لو حللت كل مداخلات هذا العضو ستجد انه ينطلق من حكم مسبق سلبي جدا عن الاخر المخالف لنا في الفكر أو العقيدة وهو العداء الشديد والحقد الغير مبرر.... اغلب المداخلات خرجت عن الموضوع للاسف وهي تعبر عن السمات الفكرية للانسان المتخلف منها الخروج عن الموضوع وعدم القدرة على مواصلة النقاش العقلي المنطقي الهادئ الخالي من الانفعالات العاطفية... واحكام الانسان المتخلف (وانا ايضا انتمي اليه حتى لا يقول البعض اني اهاجم احدا) قطعية ثابتة لا تقبل المرونة الفكرية فاما مع.....واما ضد.... وهو عاجز تماما عن تصور الحل في الجمع بين المواقف المتعارضة.....

المفروض ان تكون المداخلات لتحليل هذه الوصايا الفكرية القيمة التي وجهها راسل لمن يعانون من التعصب الفكري وكره الاخر المخالف وهي موجودة في اخر سيرته الذاتية ولم يقصد بها الدين او التاويلات الخاطئة التي قدمها انصار نظرية المامرة والمثالية الزائدة وادعاء التدين الشديد.... واعتقد ان الردود العنيفة من البعض دليل قاطع على صحة وقوة افكار راسل اذ استطاع ان يخرج الحقد والكراهية الشديدة التي تختلج في انفس البعض وعقدة النقص التي يعاني منها البعض

ملاحظة: انا انسان مسلم احترم قيم ديني ولا داعي لرميي بتهمة الدفاع عن الكفار والاعجاب بهم ....

من المؤسف أن تطلق احكامك المسبقة في شخصي و من المؤسف كذلك أن تطلق حكمك على الانسان المتخلف لتأخذ شخصي نمودج لهذا الانسان المتخلف مستخدما الأسلوب البعيد عن الموضوعية و الدليل انك تنطلق من الظن و الاعتقاد السلبي بكونك مسلم و كأني قلت لك انك كافر و هذا لم اشر إليه لا من قريب و لا من بعيد أثناء نقاشاتي منذ تسجيل عضويتي في المنتدى.. و هذا يدل على استخدامك للذاتية و الأحكام المسبقة و هي نقيض الموضوعية العلمية و أنت الأستاذ كان من المفترض انك قد اكتسبتها لكن يبدوا انك عكس ذلك تماما..و أنت تستخدم الاسلوب القمعي في عبارة التخلف و الانغلاق حين تطرح أني أعارض الذي اعارضه الذي يمس بعقيدتي.
أكاد اجزم انك لا تدافع عن أفكار الفيلسوف براند راسل و إنما تدافع عن شخصيته كفيلسوف من الحضارة الغربية المعاصرة أفكاره يجب أن نأخذها بخيرها و شرها و قد تحول في نظركم إلى بطل مثير للإعجاب طالما قد أصبح اخرج حقدنا و كراهيتنا على حد وصف ادعاءاتك..
و دليل على انك لا تملك الموضوعية و كونك تسلم بتسليم المباشر بصحة ما يطرحها الفيلسوف براند راسل يجعل في الحكم المؤكد انك تفتقد لتحليل الموضوعي لما يطرحها الفلاسفة الغربيين و غيرهم و أنا قلت أثناء مناقشتي أنني لا أعارض قراءة واصايا راسل و أنا احترمها لكونها على الاقل تدعوا إلى الحسن من الحياة ولا اجعلها أنها مثالا يقتدى به ..
و أنا أعارض المضمون المخالف للعقيدة التي تمس بالعقيدة و قس على ذلك فلسفة كارل ماركس الذي يطعن في الدين و انتم قد سلمتم بما يقول كارل ماركس و حين نقول أنا لا اسلم بصحة بما يقوله الفيلسوف كارل ماركس يصفني العلمانيون أمثالك بكوني منغلق و متخلف
بالنسبة التسليم بصحة اقوال الفلاسفة دون نقد و لا تمحيص و هذا نقيض الأسلوب العلمي لكونك انتقلت إلى الذاتية في الحكم و هذا منهج العلمانيين حين يأخذون بصحة ما تطرحها الثقافة الغربية بمنافعها و مضارها في سلة واحدة... إن كان عدم قبول افكار الفلاسفة ممن تخالف عقيدتي تعتبر عندكم تخلفا أقولها أنني أتشرف أن أكون من المتخلفين.

انت تنطلق من موقف انفعالي تريد أن تفرض علي ان اقبل الافكار بخيرها و شرها لانها من الثقافة و الحضارة الغربية و هذه إحدى مشكلات المتأثرين بثقافة الغربية العلمانية كونهم ينطلقون بتسليم بصحة ما تتضمنه كتب الفلاسفة الغربيين و ان كانت تلك مخالفة للعقيدة الاسلامية مثلما تفعل هنا حين تصفني بمتخلف وكوني منفعل عاطفيا و التدين الشديد كما تدعي ...
ان كنت تدافع عن الفيلسوف راسل باعتباره فيلسوف الحضارة الغربية المعاصرة كما يفعل الكثير من العلمانيين التغربيين و التسليم بصحة ما يطرحها أولئك الفلاسفة حتى و لو أدت إلى الإلحاد مثلما تدافع أنت في إحدى الأيام عن داروين صاحب نظرية التطور الإلحادية المنافية للعقيدة الإسلامية * للإشارة أنا لم أكن مسجل في المنتدى حين طرح هذا الموضوع * و أنا قد اطلعت على مجمل النقاشات التي أعقبت طرح الموضوع.
بالنسبة إلى قولك مسلم نعم أنت مسلم من قال لك أنت غير ذلك ... أنت تقولني مالم اقل و أنت تنطلق معي بخلفية ذاتية و أحكام مسبقة و اشهد الأعضاء و المشرفين و المراقبين إن وجدوا كلمة كفر رميت بها احدا ضمن مشاركاتي في المنتدى لكنك كما قلت لك تنطلق معي من خلفية ذاتية ممزوجة بالحقد و الأحكام المسبقة البعيدة عن الموضوعية التي كان من الواجب أنت كأستاذ انك مكتسبا لها عاملا بها و لكنك تحلل بذاتية و الأحكام لمسبقة..
لا أتعجب انك تستعمل الأسلوب القمعي المعروف في إطلاق صفات التخلف لكل من نقد فلسفة الحضارة الغربية المعاصرة لان الذي عندكم خذوه بخيره و شره و معلوم ان التخلف هذا الانسان يقابلها تطور ذلك الانسان في نظركم.