Tafsir sourate Ustensile
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ?
2
فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ
C'est bien lui qui repousse l'orphelin,
3
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
et qui n'encourage point à nourrir le pauvre.
4
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ
Malheur donc, à ceux qui prient
5
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
tout en négligeant (et retardant) leur Salat,
6
الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ
qui sont pleins d'ostentation,
7
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ
et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin).
1/Sens des versets :
Littéralement, le mot Maa’oon signifie un instrument d’utilité courante, comme un seau ou un pot. Cependant, dans cette sourate, il se rapporte à l’aide ou à la gentillesse que chacun de nous devrait vouloir partager.
Certains savants disent qu’elle est mecquise d’autres que les trois premiers versets révélés à mecques et les quatre autres à La Medine vu qu’il y a notion d’hypocrites dans les 4 derniers versets .
1
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution ?
Commence à décrire certaine qualité de ceux qui renie l’audelà.
Le verbe « أَرَأَيْتَ » prend le sens propre et le sens de « savoir »
2
فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ
C'est bien lui qui repousse l'orphelin,
Il refuse de nourrir l’’orhelin, et le maltraite.
3
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
et qui n'encourage point à nourrir le pauvre.
Pire , il ne nourrit pas le pauvre et même s’il est dans l’incapacité de le faire, il n’encourage pas les autres à le faire.
Pour bien nous montrer la dureté de son cœur.
Dans toute societé il ya des orphelins, des pauvres, les negliger , ne pas les prendre en charge nuit au futur de la société, ils se peut qu’ils deviennent des criminels,ou ils risquent de garder une rancune contre cette societé qui ne les a pas aidé
C’est deux versets nous montrent la portée sociale de la foi, un croyant ne peux pas rester insensible aux maux de sa société et à ceux des individus qui la compose, il doit s’en soucier .
Dés le debut Allah azza wa jalla a annoncé les objectifs de cette akida, une akida qui se traduit par des actes bénéfiques pour la société, et contre l’individualisme
4
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ
Malheur donc, à ceux qui prient :
L’arrêt de lecture à ceux niveau est interdit
5
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
tout en négligeant (et retardant) leur Salat,
Ibn Abbas a dit que ce verset: « Malheur aux priants insouciants de leur prière » fut révélé au sujet des hypocrites qui faisaient la prière devant les croyants quand ils se présentaient et la délaissaient quand ils se trouvaient seuls. En outre ils refusaient de prêter aux autres des choses qu'on prête souvent sans prix. »
L'Envoyé , rapporte-t-on, a dit : Celle-là est la prière de l'hypocrite ! celle-là est la prière de l'hypocrite ! celle-là est la prière de l'hypocrite ! Il s'assit en surveillant le soleil, et quand ce dernier se retrouve entre les deux antennes du diable, (l'hypocrite) se met debout pour becqueter quatre rak'a dans lesquelles il ne rappelle Dieu que trop peu. Celui-là fait de telles prières par dissimulation devant les gens, et non en vue de Dieu. C'est comme s'il ne fait point de prière : Les hypocrites cherchent à tromper Dieu, mais Dieu retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu'ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Dieu (4.142)
Un jour le prophète fut interrogé : Quelle œuvre est la meilleure ? Il a répondu : « Prier à temps » A une autre occasion, il a dit : « Si tu prie, tu ne dois pas regarder autour, car certainement (regarder autour) est un butin que Satan a dérobé de la prière du serviteur d’Allah. »
Saïd b. Ubay Waqqâç a dit : J'ai interrogé l'Envoyé sur Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat, et il m'a dit : "Ce sont ceux qui retardent la prière après son temps
6
الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ
qui sont pleins d'ostentation,
Et dans cette sourate, Il dit : qui sont pleins d'ostentation
Ibn omar ra disait le messager d’allah azza wa jalla a dit :
Celui qui tente de faire entendre aux gens ses œuvres, Allah celui qui entend ses creatures , fera de lui un etre meprisé et sans valeur.
7
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ
et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin).
C’est la pire des avarice, meme le petit ustensile ne le prête pa
s