يبدو أن الحديث مقطوع عن سعيد بن المسيب فهو حديث مقطوع وليس مرفوعا الى النبي ليكون حجة على الناس. خاصة أن ما تتحدثون عنه متعلق بالمصير عذاب أو نعيم. ففي هذه المسألة لا يمكن القطع بها الا بنصوص قطعية في ثبوتها وقطعية في دلالتها وتكون من كتاب الله أو مرفوعة الى النبي. والا كيف يحكم على المكلف بالعذاب لمجرد خبر قد ورد عن أحد التابعين ؟! أعتقد أن مثل استدلال المنشور فيه نوع من العبثية.