العروض
الموضوع : القافية وحروفها
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق
وضعية بناء التعلمات
الاستثمار
1) عد إلى النص ولاحظ : قول عنترة في مطلع القصيدة :
إذا كشف الزمان لك القناعا
ومد إليك صَرْفُ الدهر باعا
ـ ثم لاحظ قوله في البيت الذي يليه :
فلا تخش المنية واقتحمها
ودافع ما استطعت لها دفاعا
ـ حدد المقطع الصوتي المتكرر في نهاية البيتين .
ـ لماذا يتناغم المقطع الصوتي " باعا "
في البيت الأول مع المقطع الصوتي
" فاعا " في الثاني ؟
ـ حاول تحديد ما يتناغم إيقاعيا مع هذين المقطعين الصوتيين في البيت الأخير من القصيدة .
ـ ماذا تكتشف عندما تكتب هذه المقاطع الصوتية المتكررة كتابة عروضية؟
ـ كيف نسمي آخر المقطع الصوتي من البيت الشعري ؟
ـ كيف يتم تحديد القافية باستعمال الرموز العروضية ؟
2) أستنتج
ـ ما هي القافية ؟
ـ تعريف القافية : هي من آخر ساكن في البيت إلى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن
تشخيصي
تكويني
تحصيلي
تعبير كتابي 03
تصحيح الموضوع
" مزايا التسامح في بناء المجتمعات الإنسانية ورقيها "
المطالعة الموجهة
الموضوع : الرجولة الحقة / لأحمد أمين " فيض الخاطر "
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق
وضعية بناء التعلمات
الاستثمار
1) قراءة النص
2) أكتف المعطيات
ـ ما مفهوم الرجولة في نظر الكاتب؟
ـ هل يمكن أن يحقق الإنسان رجولته في الوظيفة التي يشغلها ؟ علل .
ـ من هو الوزير الرجل في نظر الكاتب ؟
ـ بم يكون العالم رجلا ؟
ـ من هو الصانع الرجل ؟ وما هي الصفات التي يحقق بها رجولته ؟
ـ أيسع مفهوم الرجولة الجميع في نظر الكاتب ؟ علل إجابتك
ـ ماذا يتمنى الكاتب في ختام النص ؟
3) أناقش المعطيات
ـ استخرج العبارات الدالة على صفات الشرف وعلق عليها .
ـ كيف يمكن تحقيق هذه الصفات في مختلف الوظائف ؟
ـ ما تعليقك على فكرة الكاتب :" والصانع الرجل من بذل جهده في صناعته فلم يشأ إلا أن يصل بصناعته إلى أرقى ما وصلت إليه في العالم " ؟
ـ ماذا تفيد " من " وما غرضها في قول الكاتب : " من لنا ببرنامج دقيق للرجولة .....
ـ ما تعليقك على أمنيات الكاتب ؟
ـ ما هو النمط السائد في النص مع التعليل ؟
4) أستثمر المعطيات
ـ ابحث في المعجم عن معاني الكلمات الآتية : ذمته ـ تكليف ـ تشريف ـ الجاه ـ يثلم
ـ قال أحمد أمين في نصه : ثم هو أمين على الحق , لا يفرح بالجديد لجدته , ولا يكره القديم لقدمه , له صبر على الشك , وإغرام بالتفكير , وبطء في الجزم , وصبر على الشدائد, وازدراء بالإعلان عن النفس , وتقديس للحقيقة , صادفت هوى الناس , أو أثارت سخطهم "
ـ اشكل هذه الفقرة شكلا تاما
ـ عين الجمل الاسمية , وحدد المبتدأ والخبر في كل جملة .
ـ مفهوم الرجولة في نظر الكاتب هي صفة جامعة لكل صفات الشرف
ـ نعم يمكن أن يحقق الإنسان رجولته في الوظيفة التي يشغلها , وذلك حين يؤدي عمله على أكمل وجه .
ـ الوزير الرجل في نظر الكاتب هو من عدَّ كرسيه تكليفا لا تشريفا.ورآه وسيلة للخدمة , لا وسيلة للجاه .
ـ يكون العالم رجلا إذا أدى رسالته لقومه من طريق علمه .
ـ الصانع الرجل هو من بذل جهده في صناعته .
والصفات التي يحقق بها رجولته هي أنه لم يشأ إلا أن يصل بصناعته إلى أرقى ما وصلت إليه في العالم . عشقها وهام بها حتى بلغ ذروتها , يشعر بأنه وطني في صناعته , كوطنية السياسي في سياسته , وأن أمته تُخدم من طريق الصناعة كما تخدم من طريق السياسة .
ـ نعم يسع مفهوم الرجولة الجميع في نظر الكاتب , لأنه لا يتطلب إلا الاعتزاز بالشرف وإباء الضيم .
ـ يتمنى الكاتب في ختام النص الحصول على برنامج للرجولة وميزانية لتنفيذه .
ـ العبارات الدالة على صفات الشرف هي : اعتداد بالنفس , احترام لها , شعور عميق بأداء الواجب , حماية لما في ذمته , إباء الضيم .
التعليق : هذه الصفات لو اتصف بها شخص لوجد السعادة والراحة النفسية.
ـ يمكن تحقيق هذه الصفات في مختلف الوظائف بالإخلاص في العمل
ـ تعليقي على فكرة الكاتب :" والصانع الرجل من بذل جهده في صناعته فلم يشأ إلا أن يصل بصناعته إلى أرقى ما وصلت إليه في العالم " أن الكاتب يدعو إلى مواكبة التطور الصناعي في العالم .
ـ تفيد " من " في قول الكاتب : " من لنا ببرنامج دقيق للرجولة ...الاستفهام
غرضها إظهار التمني .
ـ تعليقي على أمنيات الكاتب : أمنيات الكاتب تدل على إحساسه برسالته نحو وطنه .
ـ النمط السائد في النص هو الوصف , لأن الكاتب رسم بالكلمات صفات الرجلة الحقة , كما وظف الأسلوب الخبري , والنعت , والحال , وظرف المكان وظرف الزمان .
ـ معاني الكلمات : ـ ذمته : عهده ـ تكليف : مسئولية ـ تشريف : نسبه إلى الشرف . ـ الجاه : القدر والشرف وعلو المنزلة . ـ يثلم : ينكسر
ـ الإجابة أثناء الحصة
تشخيصي
تكويني
تحصيلي
النص التواصلي
الموضوع : الفتوة والفروسية عند العرب / عمر الدسوقي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق
وضعية بناء التعلمات
الاستثمار
1) قراءة النص قراءة نموذجية ـ
قراءة بعض التلاميذ .
2) أكتشف معطيات النص
ـ كيف نشأت الفتوة عند العرب ؟
ـ استخرج العبارات الدالة على تأثير البيئة والطبيعة في طبع العربي
ـ حدد الملامح النفسية والجسمية للعربي من خلال النص .
ـ ما المقصود بعبارة :" نأكل الشمس ونشرب الريح " ؟ لماذا يأبى العربي الضيم ؟
ـ ما معيار الشجاعة عند العرب حسب الكاتب ؟ ما رأيك فيه ؟
ـ فيم كان العرب يمتحنون شجاعتهم ؟
ـ ما العوامل الاجتماعية التي رسخت الشجاعة في طباع العربي ؟
3) أناقش معطيات النص
ـ بم شبه الكاتب نشأة الفتوة عند العرب
ـ بم تتميز البيئة الصحراوية ؟ وما هي آثارها على شخصية العربي ؟
ـ عين العبارات التي اقتبسها الكاتب من القرآن الكريم , وبين أثرها في إيضاح المعنى .
ـ ما هي العلاقة بين ثلاثية : قوة الطبيعة وصحة الجسم وصفاء الجسم في تكوين فروسية العربي وفتوته ؟
ـ اشرح الصورة البيانية في قول الكاتب : " إن بيع النفوس رخيصة ..."
ثم بين أثرها في المعنى .
ـ عندما سئل أحد الأعراب : كيف البدو فيكم ؟ بماذا أجاب ؟ وما تعليقك على إجابته ؟
4) أستخلص وأسجل
ـ ما الموضوع الذي عالجه الكاتب؟ وعلام يدل اهتمامه ؟
ـ إلى أي نمط ينتسب النص؟ وما خصائصه ؟
ـ أكد الكاتب أثر البيئة الصحراوية في تكوين شخصية العربي , إلى أي مدى يمكن تقبل هذه الفكرة منه ؟ أيد إجابتك بشواهد .
ـ نشأت الفتوة عند العرب نشأة طبيعية في الصحراء الشاسعة
ـ العبارات الدالة على تأثير البيئة والطبيعة في طبع العربي : فالصحراء قد
فرضت على العرب أخلاقا خاصة ـ هذه الطبيعة الخشنة قد انعكست على نفس العربي قوة وصرامة وجلدا ـ علمته هذه الطبيعة الصبر والجلد والكفاح المر ـ لقد أكسبته الصحراء أخلاقا فطرية عالية .ـ لقد خلعت الصحراء بقوانينها الصارمة على العربي خلق الفتوة .
ـ الملامح النفسية والجسمية للعربي من خلال النص هي أن جسمه قوي
ونفسه سليمة
ـ المقصود بعبارة :" نأكل الشمس ونشرب الريح " قوة الجسم , وعظيم الصبر وشدة الجلد .
ـ معيار الشجاعة عند العرب حسب الكاتب هو النفس الخيّرة
ـ رأيي فيه : هو رأي صائب
ـ كان العرب يمتحنون شجاعتهم ببيع النفس رخيصة في ميدان القتال دفاعا عن العرض أو ذودا عن الحرمات
ـ العوامل الاجتماعية التي رسخت الشجاعة في طباع العربي هي التنويه بذكر الشجاع بين قومه وسواهم , وفيه عزة له ولقبيلته فيهابها الأعداء , ولا يطمعون فيها .
ـ شبه الكاتب نشأة الفتوة عند العرب كما تنبت الأزهار البرية العبقة الشذى
في مجر السيل على سفح الجبل .
ـ تتميز البيئة الصحراوية بالخشونة , التي اعكست على نفس العربي قوة وصرامة وجلدا .
ـ عين العبارات التي اقتبسها الكاتب من القرآن الكريم هي :" لا يستطيعون عنها حولا ـ يرتد عنها البصر وهو حسير . "
ـ العلاقة بين ثلاثية : قوة الطبيعة وصحة الجسم وصفاء الجسم في تكوين فروسية العربي وفتوته هي علاقة تأثير وتأثر .
ـ شرح الصورة البيانية في قول الكاتب : " إن بيع النفوس رخيصة ..."
هي عبارة عن استعارة مكنية حيث شبه النفوس بشيء يباع ثم حذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته على سبيل الاستعارة المكنية .
ـ أثرها في المعنى : وضحته وبينته عن طريق تجسيده .
ـ عندما سئل أحد الأعراب : كيف البدو فيكم ؟ أجاب : نأكل الشمس ونشرب الريح .
ـ تعليقي على إجابته : هي إجابة بليغة تدل على كرم النفس
ـ الموضوع الذي عالجه الكاتب هو الشجاعة والفتوة عند العرب , وهذا يدل على أنه معجب بهذه الصفات
ـ ينتسب النص إلى نمط السرد
ـ خصائصه : ينقل وضعية تتحول,أحداثا مترابطة منطقيا,وهذه الأحداث تدور في مدة محددة . هذه الأحداث تستدعي شخوصا بشرية,أو ذات سلوكات/ تصرفات بشرية
ـ أكد الكاتب أثر البيئة الصحراوية في تكوين شخصية العربي و يمكن تقبل هذه الفكرة منه والشاهد على صدقه على سبيل المثال أثر الصحراء في تكوين شخصية عنترة العبسي وحاتم الطائي .
تشخيصي
تكويني
تحصيلي
قواعد اللغة
الموضوع : كان وأخواتها
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق
وضعية بناء التعلمات
الاستثمار
1) عد إلى النص و لاحظ ما ورد فيه من تعابير
ـ صارت عنده مناعة ضد الضيم والتبلد
ـ وأول ما تتطلبه الشجاعة من صفات أن يكون الفتى قوي الجسم .
ـ ولمّا كانت نفس العربيسليمة قوية تبعا لسلامة جوارحه .....
ـ كانت نفسا خيرة .
2) تعلمت
ـ أن " كان وأخواتها " أفعال ......
ـ انطلاقا مما تعلمته استخرج الأفعال الناقصة مما تقدم في الأمثلة وحدد اسمها وخبرها .
3) أكتشف أحكام القاعدة
ـ اذكر الأفعال الناقصة . ماذا يفيد كل فعل من هذه الأفعال ؟
ـ ما أنواع خبر الأفعال الناقصة ؟
ـ ما هي أقسام كان وأخواتها ؟
4) أبني أحكام القاعدة
ـ ما إعراب كان وأخواتها , وعلام تدخل ؟
ـ لماذا سميت هذه الأفعال بالناقصة ؟
ـ ما هذه الأفعال ؟
ـ ماذا يشترط في : زال , برح , انفك , فتئ ؟
ـ ماذا يشترط في " دام " ؟
ـ كيف يكون خبر هذه الأفعال ؟
ـ هل يتقدم الخبر على الاسم؟
ـ ما هي أقسام كان وأخواتها ؟
ـ " كان وأخواتها " أفعال ناقصة تدخل على المبتدأ والخبر , فيبقى المبتدأ مرفوعا , ويدعى اسمها , أما الخبر فينصب ويدعى خبرها .
ـ " كان وأخواتها " أفعال ناقصة تدخل على المبتدإ والخبر والخبر فيبقى المبتدأ مرفوعا , ويدعى اسمها , أما الخبر فينصب ويدعى خبرها .
ـ سميت هذه الأفعال بالناقصة لأنه لا يتم بها مع مرفوعها كلام تام .
ـ هذه الأفعال هي :
ـ كان : وتفيد التوقيت في الماضي
ـ صار : وتفيد التحول
ـ أصبح , أضحى , ظل , أمسى , بات : تفيد التوقيت في زمن مخصوص
وكثيرا ما تستعمل بمعنى " صار "
ـ مازال , ما برح , ما انفك , ما فتئ , ما دام : وتفيد الاستمرار
ـ يشترط في : زال , برح , انفك , فتئ أن يتقدمها نفي أو نهي
ـ يشترط في " دام " التي تفيد التوقيت بحالة مخصوصة غير مستمرة أن تتقدمها " ما " المصدرية الظرفية
ـ يكون خبر هذه الأفعال مفردا مثل : كن جميلا , أو جملة فعلية أو اسمية
مثل : ما فتئ اللسان يحفظ صلاح الإنسان ـ مازال الظلم مرتعه وخيم
أو شبه جملة مثل : ما فتئت عظمة الرجال في إنجاز جلائل الأعمال
ـ نعم يتقدم الخبر على الاسم نحو قوله تعالى : وكان حقا علينا نصر المؤمنين .
ـ تنقسم كان وأخواتها إلى ثلاثة أقسام :
1) ملا ينصرف وهو " ليس , ودام " فلا يأتي نهما المضارع والأمر
2) ما يتصرف تصرفا تامابمعنى أنه تأتي منه الأفعال الثلاثة وهو :" كان , أصبح , أمسى , أضحى , ظل , بات , صار ."
3) ما يتصرف تصرفا ناقصا بمعنى أنه يأتي منه الماضي والمارع فقط وهو " ما زال , ما انفك , ما فتئ , ما برح "
تشخيصي
تكويني
تحصيلي