منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق
عرض مشاركة واحدة
قديم 2011-05-19, 19:41   رقم المشاركة : 175
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة (نائل) هي لقبٌ لقبه أحد الصالحين وأنه ﻻ يخفى أن اللقب هو ما أشعر بمدح أو ذم
وهذا اللقب من اﻻلقاب المادحة ﻷنه منقول من اسم فاعل نال ينال فهو نايل واللقب والكنية يفيدان
التعظيم، أما اللقب فبدﻻلة اللفظ على المعنى آزين الدين وأما الكنية فمن جهة عدم التصريح باﻻسم ، ثم
إن اللقب واﻻسم تارة يجتمعان فيؤخر اللقب عن اﻻسم غالبا آما يقال : عثمان ورش وتارة يهجر اﻻسم
ويقتصر على اللقب آزين العابكدين، واسمه علي ونايل واسمه محمد وتلقيبه بنائل أنه نال الخير بخدمة
الصالحين ومحبتهم الصدق في مواﻻتهم، وكمال مودتهم ومن أحب الصالحين بنية صادقة عادت عليه
سوابغ برآاتهم.
أما عن عصره فيذكر صاحب مخطوط تحفة اﻷفاضل في ترجمة سيدي نايل الرواية اﻵتيةوأما عن
عصر تاريخ سيدي نايل فالذي تلقيناه عن شيخنا محمد بن أبي القاسم وغيره من الثقات أن سيدي نائل
تلميذ أحمد بن يوسف الراشدي دفين مليانة وكانت وفاة أحمد بن يوسف سنة923 هجري فيكون سيدي
نايل على هذا من أهل المائة العاشرة بﻼ ريب.
ويذكر السعيد بن عبد السﻼم أن سيدي نايل ولد في "واد غير" قصر بقيق بالمغرب اﻷقصى حوالي
973 هجري ومن خلال الروايتين يكون نايل قد عاصر الدولة السعدية بالمغرب.
وتتفق الروايات على أن نائﻼ نزل بعين الريش جنوب بوسعادة تبعد عنها بحوالي 60 كلم ومن هذه
البلدة الشريفة انتشر أوﻻده،وما تفرع عنهم من فرق وأفراد في ثﻼث وﻻيات :
المسيلة، الجلفة، بسكرة، وهناك قلة في وﻻيتي ورقلة، اﻷغواط.
أما عن عدد أبنائه فقد اختلف الرواة فمنهم من ذكر أن له ثﻼثة ابناء، ومنهم من ذكر أربعة ومنهم من
ذكر خمسة إﻻ أننا نذكرهم بصفة عامة حسب ما ورد عند الرواة:
أوﻻ: مليك بن نايل ورد في مخطوط تحفة اﻷفاضل في ترجمة سيدي نايل :" أن مليك هو أحد أبناء نايل،
وأصل مليك أنه بضم أوله وفتح ثانيه والظاهر أنه مختصر من عبد الملك عزوز من عبد العزيز، وهو
اختصار شائع في عرف المغاربة آثير في لغاتهم.
فيما يرى ابن مبارك الثامري خﻼف ذلك فيما يخص نسبة مليك فيقول هو: ابن عبد اﷲ بن عيسى بن
عبداﷲ بن الليث بن عبد الكريم بن عمر بن محمد بن علي بن موسى بن عبد السﻼم بن مشيش.
ومهما يكن سواء أكان مليك وأبناؤه ينتسبون لنائل بالنسب أو الوﻻء فإن لهم دورا فعاﻻ في اﻷسرة
النائلية، وتؤكد الروايات أن مليك بن نائل انجب ابنا واحدا وهو سالم، وهذا اﻷخير بدوره له أربعة أبناء
هم : عبد الرحمن، عامر، ويحي ، وسعد.
عبد الرحمن بن سالم له ابن واحد يدعى محمد والذي له ثﻼث عشر ابنا من ثﻼث نساء.
أولهن ثلجة ولدت منه خمسة أبناء هم : الغويني، أحمد، طعبة، شتوح، مزوز.
ثانيتهن ضباء ولها منه خمسة أبناء هم: عبد القادر، بو عبد اﷲ، دنيد ينة، وموسى وقيطون.
سعد بن سالم بن مليك وله ولدان : أحمد وعلي ومن هذين اﻻبنين فرق وبطون آثيرة
يحي بن سالم بن مليك ونجم عنه ثﻼث فرق منهم أوﻻد بوزيد.
عامر بن سالم بن مليك وله ابن واحد.
أما مكان بني مليك بن نايل فهو الجلفة وما يحيط بها باستثناء أبناء عامر بن سالم بن مليك فإنهم ينتشرون
في بوسعادة وما جاورها .
ثانيا:زكرى بن نايل تؤكد الروايات أنه ابنه بينما يرى صاحب مخطوط رماح اﻷشراف في نحور
أهل الحسد والخﻼف خﻼف ذلك ويقول:" ثم اختلف فيه قيل إن زكرى بن نايل وقيل زكرى بن عبد اﷲ
بن ناصر بن عيسى بن موسى أصلهم من طرابلس وبعضهم في الصحراء وهم أوﻻد علي بن موﻻنا
ادريس .
أوﻻد زكرى هم أوﻻد خالد، أوﻻد رابح، وأوﻻد سليمان، وهؤﻻء ينتشرون في بوسعادة وبن سرور،
والزرزور، والجب، وعين فارس، وبعضهم في أوﻻد جﻼل وسيدي خالد بوﻻية بسكرة..
ثالثا: عيسى بن نايل تؤكد الروايات أنه أحد أبناء نايل وله من اﻷبناء ثﻼثة:
عبد اﷲ وعثمان أو دقمان و يحي وأضاف صاحب مخطوط رماح اﻷشراف في نحو الحسد
والخﻼف أن له ولدا أخر يدعى ساسي وقال بالحرف العامي اسمه عبد الغني وإنما ذهب إلى القبلة
يتسول يطلب فسمي ساسيا أما اماكنهم فبالجلفة ومسعد وأوﻻد جﻼل ، اﻷغواط باستثناء أوﻻد
عمارة واوﻻد قرونة وأوﻻد محمد بن لمبارك فهم في بوسعادة وجبل مساعد.
رابعًا: يحي بن نايل ، تؤكد الروايات أنه ابنه ومن ابنائه :
أحمد بن يحي هوجد أوﻻد أحمد بن يحي وهم يتفرقون إلى فرق منها أوﻻد لبصير وهذه الفرقة تنتمي
اليها عائﻼت أوﻻد ربيعي وأوﻻد رقيق وأوﻻد عبد الوهاب وأوﻻد علي ، وهذه الفرق مسكنها اﻵساسي
بلدية عين الملح ومنهم عائﻼت تسكن في بوسعادة .
ء ابراهيم بن يحي بن نايل : وهوجد أوﻻد عيفة و هؤﻻء يسكنون بدار الشيوخ و المليليحة بوﻻية الجلفة.
خامسًا : احمد فكرون بن نايل و عند التحقيق تثبت بنوة احمد فكرون لنايل و أنه أخو يحي و ليس
ابنه و ذلك ﻷن يحي له ابن اسمه أحمد ، و ﻻ يعقل أن يكون له ابنان بتسمية واحدة وهي أحمد ، أما سبب
التسمية بالفكرون فيرى أن نائﻼ لما أراد الحج ترك زوجته حامﻼ وأوصى برعاية الجنين وقال "اتهﻼو
في الفكيرين اللي في بطن أمه وكلمة الفكيرين تصغير لفكرون وتطلق تحبيبا أو تدليعا لذلك غلبت
تسمية فكرون بدل أحمد وأصبح أوﻻده يعرفون بأوﻻد فكرون بن نايل أما أبناؤه فهم ثﻼثة :
ابن زريقة واسمه الحقيقي إبراهيم وهو دفين اسمارة ابناؤه يتوزعون بين اسمارة وجبل مساعد
وبوسعادة . برق الليل : واسمه الحقيقي علي ترك أسرة واحدة هي بيت أوﻻد محمد الذين يعرفون
بابناء جعيمة .
محمد: وهو جد أوﻻد عبد العزيز ويذكر أن من البيوت التي تنتمي إليه بيت قدور وبيت عمر هؤﻻء
إذا أوﻻد نايل حسب الروايات، أما وفاته فيذكر صاحب مخطوط كتاب اﻷنوار في تحقيق نسب نايل
أنه توفي بقرب الحضنة بموضع يقال له حمادة سيدي نايل وليس على قبره شهد وﻻ قبة ولعل ذلك توصية منه ﻷنه كان ممن ﻻ يريد الشهرة
منقول من :رسالة الماجيستير في الأدب الشعبي للطالب:عبد الله دحية من الجزائر الشقيقة
والله أعلم







مساحة إعلانية