السلام عليكم
هذا الموضوع الخفيف موجه بالذات للبربر المتفرنسيين الذين يهاجمون اللغة العربية ويتشدقون بالفرنسية والتي تحركهم الاكاديمية البربرية
الموضوع يتكلم عن أجدادنا الأمازيغ الأحرار الذين خدموا الاسلام واللغة العربية
فبالعودة الى التراث المغربي الضخم يمكن الرد على مختلف افتراءات الفرنكفونيين الذين يقولون أن التعريب فرض عليهم قسرا
والرد على هاته الفرية لا يحتاج لبحت طويل لنبدأ على بركة الله
من بين العلماء الأمازيغ الذين تخطت شهرتهم الافاق يظهر اسم العالم ابن آجروم الصنهاجي
الذي يرجع أصله الى قبيلة صنهاجة الأمازيغية المشهورة ولد بفاس سنة 1273م ..
واشتهر بكتابه المقدمة الاجرومية في مبادئ علم العربية
وقد أوجز في كتاب الجمل في النحو لابن إسحق الزجّاجي . وهو من أهم كتبه وأكثرها قيمة في ميدان الدراسات النحوية واللغوية.
وابن آجروم كلمة أمازيغية معناها الفقير الصوفي
و أبو إسحاق الإجدابي الطرابلسي عالم لغوي امازيغي متبحر في اللغة العربية يرجع نسبة الى قبيلة لواتة الامازيغية التي تتركز في برقة و مسلاته ووسط ليبيا صاحب كتاب “كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ ” (كتاب لغوي في مفردات اللغة العربية).
ابن منظور الافريقي) امازيغى ولد بطرابلس- ليبيا سنة 1232م وتوفي في القاهرة سنة 1311 م وتولى القضاء في طرابلس والف كتاب لسان العرب.
يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال بن منغايا المصمودي) امازيغى ترجع اصوله لقبيلة مصمودة التي ذكرها الرحالة ابن خلدون ولد سنة 152 هـ –
وتوفي سنة 234 هـ إمام وفقيه الأندلس وصاحب واحدة من أشهر روايات الموطأ أخذها عنه أهل المشرق والمغرب، وشيخ المالكية في الأندلس في زمانه...
يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي) امازيغي ولدفي منطقة زواوة شرق الجزائر حاليا بظاهرة بجاية سنة 564هـ يعتبر العلامة شيخ النحو فهو أول من ألف في النحو عن طريق النظم الشعري بكتابه الدرر الألفية ، كما له العديد والكثير من المصنفات والكتب في شتى الصنوف العلمية وصفه الإمام الذهبي بما يلي : "العلامة شيخ النحو زين الدين أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي المغربي النحوي الفقيه الحنفي مولده سنة أربع وستين وخمس مئة وسمع من القاسم بن عساكر وصنف الألفية والفصول وله النظم والنثر وتخرج به أئمة بمصر وبدمشق".
ولما قامت دولة الامازيغ الأحرار عن طريق الدولة المرابطية
اهتم المرابطون الامازيغ الاحرار مع اخوانهم العرب بالتعليم ونشره منذ الأيام الأولى التي ارتبطوا بها بدعوة عبد الله بن ياسين الصنهاجي
وفرضوا تعلم القرأن الذي جعلوه أصلا من التعليم
ثم أخذهم بقوانين اللغة العربية وحفظها وتجويد الخط الهجاء
وانتشرت الكتاتيب في المدن والقرى، وكان يتعذر أن يوجد فلاح أمازيغي أو اندلسي لا يعرف القراءة والكتابة بالعربي
تلك أمثلة قليلة .. عن الجهود التي قام بها اأجدادنا الامازيغ في خدمة الاسلام واللغة العربية ولعل أكتر ما نال اعجابي هو كلام
المختار السوسي الأمازيغي في مقدمة الجزء الاول من كتابه المعسول : نحن أبناء " إلغ " العجم نذوق حلاوتها، - أي العربية - وندرك طلاوتها، ونستشف آدابها ، ونخوض أمواج قوافيها حتى نعد أنفسنا من أبناء يعرب وإن لم نكن إلا أبناء أمازيغ.
فلماذا لم نسمع لهم او نرى لهم أعمالا باللغة الامازيغية و لم يتركوا لنا كتبا أمازيغية
وكل موروتاتهم هي اللغة العربية وعلومها
وهذا يدل على أن الأمر جللل ويتبت أن اللغة الامازيغية مجرد دعاية غربية التقطها اللقطاء من البربر المتفرنسين هدفها القفز على العربية لتسلق الاسلام واسقاط رايته
يتبع ان شاء الله
بعد التراويح