[احمد الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسني

--------------------------------------------------------------------------------

بين أحضان منطقة سهبية شبيهة بالصحراوية مترامية الأطراف فيها من خصيب الشيح و القيصوم وشحيح موارد الماء و الكلاء الذي يعوز ساكن البادية أن تلتمسه على الضراب ،ومراتع الخصب ، عرفت بعض قبائل بني نائل النامية بين مضارب بني سعد حيث تتخذ من تخومها مواطن حل وترحال زادها الصبر على الاواء و صلف العيش تعاند قساوتها وليس لها سوى بقية من مضاء تحدوها و بصيص من بقايا إشعاع الحرف تحمله صدور بنيها تلقنه مع أولى قطرات الحليب والذي كان الفضل في بقائها وأي فضل على استمرار وهج الحرف القرآني بين هاتة الربوع القاسية طبيعة وحياة .
كانت من بين القبائل قبيلة (أولاد طعبة) التي انبتت عددا غير قليل ممن كان لهم شرف حمل كتاب الله ، و لعل أهم شخصية حضيت بهذا الشرف المروم هي شخصية علي بن أحمد .
نسبه :
هو علي بن أحمد بن سعد بن أحمد بن علي بن طعبة بن سالم بن ابراهيم بن جدي بن علي بن سعد بن سالم بن مليك بن يحي بن نائل .
كان أبوه أحمد ( الشيهب ) متزوجا من امرأة عاقر لم يرزق منها ببنين و لعمق وفائها ذهبت بنفسها لتخطب له من صاحب الخلوة الشهيرة
( خلوة جقليل ) فعرضت عليه الأمرفأبى لإعتبارها في مقام ابنته ،ولما حل عليه الليل من ليلته .
و فى سنة نومه رأى ركبا من الصالحين يأمرونه بهذا الزواج و ابلغوه أنه مبارك وأنهما سيرزقان بأربعة أولاد يحملون القرآن الكريم .
ومن هذا الزواج المبارك ولد علي بن أحمد سنة 1861م في بادية بسيطة تشب على فضائل الطباع وتلقّى أولىحروف المعرفة على يد أخيه ابن عبد الله الذي يكبره بعشرين سنة وقدعرف أنه يفقه الكثير من علوم التفسير .
لم يكن حظ علي من المعرفة كبيرا ، إذ أنه كان عون الأسرة في قضاءمآربها وهذاما عطل إقباله على التعلم إلى وقت متأخر وفي إحدىرحلات السعي فيما تحتاجه الأسرة من القمح و التمركان قد مر بطريقه على زاوية الهامل التي أعجب بها و شده الحنين إليها هذا ما جعله يودع أمانة التمر و القمح مع مرافقيه وأوصاهم بإبلاغ أهله أنه آثر المقام بالزاوية الهاملية وهو إذْ ذاك ابن الخامس عشرة سنةومكث بالزاويةإلى أن أتم حفظ القرآن الكريم .
ومما يذكرله في هذا المقام أن الحرف التي كان يعرفها طلبة العلم بالزاوية هي ( رعي الماعز ) المتقوتون به وحدث بينهم ما يشبه الإختيار في رعيها فاقترح عليهم علي أن يكون صاحبها في الرعي فتهللوا واحدثوا ضجة لذلك فخرج عليهم شيخ الزاوية محمد بن أبي القاسم فاخبروه الأمر فطلب من علي الدنو منه وكتب على (لوحته)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
وأمره أن تظل بخط يده على اللوح فمنذ ذلك اليوم كان يصحب القطيع راعيا ويعود به مساء و بعد صدق في الرعي حفظ جزء من القرآن الكريم وقد تغيرت حال قطيع الماعز وزادت نسبة الحليب وقد استدعت هذه الحالة اهتمام الشيخ .
لقد كان علي من حفظة القرآن بالزاوية الهاملية وأثناء زيارة سيدي يوسف شيخ الزاوية الطاهرية للشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي رضي الله عنه طلب منه أن يعطيه طالبا يدرّس العلم لحفظة القرآن من طلبة الزاوية الطاهرية .
فمنحه علي بن الشيهب ، لكن هذا الأخير تردد وقال لشيخه إن الشيخ يوسف يبحث عن مدرس للعلم وأنا حافظ للقرآن فقط ، وطلبته يحفظون القرآن ، فقال له الشيخ محمد بن أبي القاسم اذهب معه ولا تتحير ، وأعطاه طاقيته وقال له البسها .
وأصبح من بعد ذلك الشيخ علي من العلماء الأجلاء بالمنطقة .
وكان قد إلتحق بالزاوية الطاهرية في أواخر 1890م ومكث بها حوالي 15سنة وقد تخرج عنه الكثير من العلماء.
وكان كثير الزيارات لمشايخ الزوايامن بينهم الشيخ سيدي عبد الرحمان النعاس بدار الشيوخ، والشيخ سيدي بولرباح (الدويس)، الشيخ سيدي محمد الصغير(أولاد جلال)،وذات ليلة رأى في منامه شيخه سيدي محمد ابن أبي القاسم يعصبه بعمامة ،فروى رؤياه على أحد أقاربه وقال له: لن يطول بي المقام في هذه الدار الفانية وسيولد لي ولد ولن أراه وكان كما قال فلم يمكث طويلا حتى وافته المنية و أنتقل إلى رحمة الله حوالي سنة 1918م عن عمر يناهز تقريبا 57 سنة وهو الآن دفين قرية (القريطة )بلديه دلدول .
فرحمه الله برحمته الواسعة وجعلنا ممن يقتفون أثرهم الطيب الطاهر
لا مبدلين ولامفرطين

-آمين-



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* نقلا باختصار عن:-شيخ الزاوية الطاهرية حاليا ، سيدي

شكرا الاخ ناصر الحسني لترجمة الشيخ الزاهد الصالح علي بن احمد الملقب بالشيهب الطعبي السعاداتي النائلي الحسني و اسمه : علي بن احمد الشيهب بن سعد بن احمد بن علي بن طعبة بن سالم بن ابراهيم الحويواني بن جدي بن علي بن سعد بن سالم بن مليك بن سيدي محمد نائل الشريف الحسني .