منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - اللغة العربية تفضلوا.......^_^
عرض مشاركة واحدة
قديم 2011-01-05, 19:34   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
khushi
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية khushi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

متوسطة الإخوة حداد أولاد أبراهم المستوى: الرابعة متوسط
رأس الوادي المدة: ساعتان 10/08
السند:
عدتُ إلى قريتي بعد طول غياب عنها، فراعني ما وقع عليها من تغيير، كثير من الأراضي الخصبة صارت بورا، أشجار البرتقال والليمون جفت أغصانها...
{جلستُ على صخرة أتأمل أشجار الزيتون، فمرّ بي شيخ هرم يعتمد على عصا عوجاء، فآنستُ به وبمنظره الأنيق، بدأته بالتحيّة، فرفع رأسه(وقد غمرت الابتسامة وجهه)، وألقى عليّ نظرة هائلة ثمّ ردّ تحيّتي ردّا جميلا. أقبل نحوي، جلس وألقى العصا تحت قدميه}.
ثم تنهّد تنهيدة طويلة (تحمل الهمّ والغمّ والاكتئاب) وقال: نعم يا بنيّ إنّ هذه القرية التي تراها خرابا كانت منذ عشرين عاما روضة خضراء يرى أهلها السعادة في خدمة الأرض وفلحها، يسقونها بعرقهم، ثم شرع الشباب يهجرون الأرض إلى المدينة طمعا في الحياة الناعمة... اعتقدوا (أنّ الأضواء البرّاقة ستفتح لهم أبواب النعيم) سكنوا البيوت القصديرية على هوامش المدن، صاروا يشترون بل يشتهون الفواكه والخضر بعد أن كانوا يبيعونها، استبدلوا الهواء الطلق بدخان المصانع والعافية بالعلّة... انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟ إنها صامدة صامتة تنتظر عودتهم....
المنفلوطي
الأسئلة:
- البناء الفكري:6ن
- هات عنوانا مناسبا للنص.
- ماهو التغيير الذي اعترى القرية؟ولماذا هجر الشباب قريتهم؟
- اشرح مايلي:هرم- الاكتئاب- تستغيث.
- البناء الفني:2ن
- ما النمط الغالب على الفقرة الواقعة بين مزدوجين؟
- حدد أساليب العبارة الآتية: انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟
- البناء اللغوي:4ن
- أعرب ما فوق الخط إعرابا تاما.
- ما وظيفة الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب؟
- خاطب بالعبارة الواقعة بين قوسين جمع المذكر وغيّر ما يجب تغييره.
- الوضعية الإدماجية:ن8
يسبّب النزوح الريفي مشاكل اجتماعية واقتصادية...
- اكتب فقرة تتحدّث فيها عن هذه الظاهرة مبرزا موقفك منها مستخدما أسلوب شرط وجملة نعتية.
__________________________________________
السند:
[ مَن مِن عظماءٍِِِ من الرّجال زالت عظمتهم واندثرت بمرور الزّمن عليهم!] وتنبّه النّاس لأعمالهم! ولكنّ محمدا (ص) ظلّت قيمتُه قيمتَه، وعظمتُه عظمتَه،مهما اختلفت العصور، وتغيّرت الموازين، بل إنّ الزمن ليزيد عظمتَه وضوحا، والموازينُ الأخلاقيّة الجديدة تزيد مكانتَه رِفعةً، وكم حاول خصومه في مختلف العصور وسالف الدّهور أن ينتقصوا قدره ظلما وبهتانا، فنالوا من أنفسهم ولم ينالوا منه، وحُرموا لذّة الحقّ وبقي الحقُّ.
ما أعظم محمدا! لقد جمع من نواحي الرّفعة ومظاهر السّموّ في شمائله ما جعله صدوقا أمينا داعيا إلى الحقّ بإذنه وسراجا منيرا.
لقد نشأ في جوّ خانق وبيئة مضطربةٍ وحالة اجتماعيّة تبعث اليأس، فأخذ يجعل من الشرّ خيرا، ومن الاضطراب أمنا، ومن الفساد صلاحا، وكان في ذلك أكثر ثباتا وأشدّ عزيمةً. لم يجد أحد من الأنبياء من اختلال أمّته وفسادها ما وجد محمد (ص) من العرب، ولكن لم تكد تمرّ عشرون عاما على رسالته حتى استطاع بتأييد الله أن يغيّر كلّ هذه الفوضى وكفاه فضلا أنّه جعل من القبائل وأشباه القبائل أمةً واحدةً، وردّ الأصنام إلى أماكنها من الأرض، وساوى بينها وبين أخواتها من الحجارة، وحوّل عبادتهم إلى ربّ واحد، فرفع في نفوسهم المرتبطة بالحجارة والمتصلة بالأرض لتحلق فوق السّماء، وتنظر إلى العالم كلّه نظرة ساميّة عميقة، ولتحتقر عرَض الدّنيا وفتنها في سبيل نصرة الحقّ
أحمد أمين- فيض الخاطر- يتصرف
* البناء الفكري: (3.5 ن)
1- بم يتميّز الرسول (ص) عن باقي العظماء من خلال النص؟ (01 ن)
2- من خلال النص اذكر موطنين من مواطن عظمة النبي (ص)؟ (01 ن)
3- اشرح: اندثرت - بهتان - الفتن. (1.5 ن)
* البناء اللّغوي والفنّي: (9.5 ن)
1- أعرب ما تحته سطر في النص إعرابا كاملا. (1.5 ن)
2- استخرج من النص تفرّعات وردت: نعتا- جوابا لشرط - مفعولا به (1.5 ن)
3- استخرج من النص كلمة مدغمة واذكر نوع إدغامها ( 01 ن)
4- املأ الجدول من النص: (4 ن)
صيغة المبالغة .................................................. ................................
اسم تفضيل .................................................. ..............................
تعجّب قياسي .................................................. ...............................
خبر إنكاري .................................................. ....................................
محسّن بديعي ............................... ..................................
صورة بيانية ................................. ....................................




5- ما نمط التعبير الغالب على النص. علّل ( 1.5 ن)
* الوضعية الإدماجيّة: ونحن ننهل من هدْي الحبيب المصطفى نلتمس ما للأخلاق من قيمة في رقيّ الأمم وازدهارها.
اكتب فقرة لا تزيد عن عشرة أسطر تبيّن فيها هذه القيمة مستشهدا من كتاب الله وسنّة نبيّه عن ذلك، موظفا إغراءًََِِِ.
__________________________________________
متوسطة : الإخوة حدّاد المستوى: الرابعة متوسط
أولاد أبراهم- رأس الوادي المدة: ساعتان
السند:
باريس في الليل بحر من الأضواء والرهبة. يحسّ المرء أنه وحيد أعزل أمام متاهة مشحونة بالوحشة والقلق ، و- حامد- أحد آلاف المهاجرين الذين باعهم سماسرة الجهد الإنساني في سوق الشغل العالمي (فلولا إيمانه بالعودة لجرفه تيار البعاد). لم ينس أمّه وهي تبكي قائلة له:{كن رجلا يا حامد إيّاك أن تعود صفر اليدين}في ذلك المساء انسلّ ثقيلا مشحونا مرارة ... فارغا من أي معنىً، تعوي في داخله عاصفة أضاعت كلّ اتجاه... إلى أين؟ لن تسندك ذراع ولن تمسح أحزانك الراكدة في أعماقك يدُ دافئة حنون.
* دخل- حامد- إلى المقهى فابتلعته سحابات الدخان وضجيج روّادها ... ولكنّه فعل كل شيئ ...{أنا المغامر، لست نادما أبدا يجوع الحرّ ولا يأكل بـ... هذا مبدئي سأرجع بدون عملة صعبة بدون سبايا ولا غنىً{ كلّ إنسان ورزقه}، ثمّ سأقول لهم : أعطيتُ كلّ عملتي وخرجتُ بعدها جثة هامدة ، اكتبوا: إنّ التاريخ حصان جامح يمضي ولا يلتفت إلى الوراء ولا ينتظر، فإن لم تركبه ركبك ، اكتبوا على الحاشية: إنّ السمك لا يعيش إلا في الماء وإنّ العصافير إذا هاجرت فإنّها لا تبيض إلا في أعشاشها}.
ناصر رجب
الأسئلة:

البناء الفكري:

- ضع عنوانا مناسبا للنص.
- ماهو القرار الذي اتخذه حامد ولم يندم عليه؟
- اشرح المفردات التالية: الرهبة- صفر اليدين- الحاشية.

البناء الفني:
- استخرج من النص: استعارة مكنية واشرحها.
- حدّد نمط النص في الفقرة الثانية.

البناء اللغوي:
- استخرج من النص جملة تقدّم فيها المفعول بع على الفاعل، ثمّ حددهما.
- بين سبب حذف الخبر في الجملتين الموضوعتين بين قوسين.
- أعرب ماتحته خط إعرابا تفصيليا.

الوضعية الإدماجية:
وأحبُّ آفاق البلاد إلى الفتى **** أرض ينال بها كريم المطلب.
* في ضوء البيت الشعري حرّر فقرة وجيزة تتحدّث فيها عن الغربة بإيجابياتها وسلبياتها موظفا سجعا وتعبيرا مجازيا.

بالتوفيق والنجاح: أحمد عــــــــــــــزّة
__________________________________________
متوسطة الإخوة حدّاد أولاد أبراهم المستوى: الرابعة متوسط
رأس الوادي الأستاذ: أحمد عـــــــــــــزة
زعموا أنّ الحقّ ركب حماره، وسار (يبحث عن الباطل) علّه يقنعه بالعدول عن باطله, وفيما هو سائر لقي رجلا فسلّم عليه ثمّ سأله:"من أنت؟ قال الرّجل:" أنا الباطل،وأنت"؟،قال:" أنا الحق". فسأله الباطل:" أمن مذهبك (أن تركب )أنت وأمشي أنا"؟ فقال الحق:" لا، بل يركب كلّ منّا ساعة وينزل للآخر"، ثم نزل الحق وركب الباطل، فلما انتهت الساعة قال الحق للباطل:" انزل"، فقال الباطل:" لا، حتى نتحاكم عند أول قادم علينا "، فلما أطلّ عليهما الحَكَم،قال له الباطل:"انصف بيننا"، فقال الحكم:"وما ذاك"؟ قال الباطل:" منْ ترى يمشي في هذه الدنيا الباطل أو الحق"؟ قال الحكم: علمتُ الحقّ ماشيا. وعندئذ نظر الباطل إلى الحق وقال له:" لقد أنصفك الحكم، فامش ،ومهما تعمل (فإنّك تجدني في طريقك) "، ثمّ لوى بعنان الحمار وانصرف وهو يقول الأسئلة:
* البناء الفكري: 4 ن
1- ضع عنوانا مناسبا للنص؟
2 - من انهزم في هذا اللقاء؟ وما دليلك؟
3 - ما ذا يقصد الحكم بقوله:" علمت الحقّ ماشيا"؟
4- ما نوع النص؟ وما دليلك؟
* البناء الفني: ( 2 ن)
1- ما نمط النص؟ علل ذلك؟
2- استخرج من النص طباقا واذكر نوعه؟
* البناء اللغوي : ( 5 ن)
1- ما محل الجمل التي بين قوسين من الإعراب؟
2- أعرب الكلمات المسطر تحتها إعرابا تفصيليا
3- استخرج من النص إدغاما تمّ بين حرفين متماثلين من كلمتين مختلفتين ، وآخر بين حرفين متماثلين في كلمة واحدة
4- استخرج من النص أسلوب شرط ، وأسلوب حصر
* الوضعية الإدماجية
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:" قل الحقّ ولو على نفسك" التعليمة: توسّع في شرح هذا الحديث مبينا معنى الحق وأثره على الفرد والمجتمع ، مستدلا بمختلف الشواهد الممكنة، موظفا: - الاستقهام غير الحقيقي - كلمتين فيهما إدغام.
______________________________________________
السند:
يُروى أنّه كان عند اليونان فيلسوفان، يُلقَّب أحدهما بالضّاحك، والآخر بالباكي، أولهما يضحك من كلّ شيء...، ويبكي الثّاني ممّا يضحك منه الأوّل.
وقرأتُ أيضا: أنّ بئرا رُكِّب عليه دلوان، ينزل أحدهما فارغا، ويطلع الآخر (ملآنَ)، فلمّا تقابلا في منتصف البئر سأل الفارغ الملآن:ممّ تبكي؟ فقال: وما لي لا أبكي؟! أخذ الرّجل مائي وسيأخذه ثانية، وسيعيدني إلى البئر المظلم وأنا فارغ! وأنت ممّ تضحك وترقص نشوانَ؟ فقال الفارغ: وما لي لا أضحك؟ سأنزل إلى البئر وأمتلئ ماءً صافيا واطلع بعدها إلى بحر النّور والضيّاء.
أراد مؤلف القصّة أن يصوّر نفس الموقفين (اللّذيْن) وقفهما الفيلسوفان، وأنّ الحياة مليئة بأشخاص يتولّون عملا واحدا، ثمّ هذا ينظر إليه من الجانب السّارّ المفرح، وذاك ينظر إليه من الجانب الحزين القابض.
فكن الفيلسوف الضّاحك، وكن الدّلو الرّاقص ...وجرّب أن تلقى الحياة باسما أحيانا، وضاحكا أحيانا، ولأجرّبْ معك! المنفلوطي- النظرات- بتصرّف
* البناء الفكري: 4 ن
1- ما لهدف من القصّتين الواردتين في النّص؟
2- كيف تستفيد من القصّتين في حياتك العمليّة مستقبلا؟
3- ما ذا يقصد الكاتب بقوله:" واطلع بعدها إلى بحر النّور والضيّاء"ز
4- اشرح: نشوان
* البناء اللّغوي: 5 ن
1- ما محل الجمل المسطّر تحتها من الإعراب؟
2- أعرب إعرابا تفصيليا الكلمتين اللّتين بين قوسين.
3- إليك هذه الجملة المركّبة:" وأنّ الحياة مليئة بأشخاص يتولّون عملا واحدا"
أ – حدّد الجملة الفرعية ب- اذكر نوع التفرّع مع التعليل (اجعل إجابتك في جدول)
4- فكّ إدغام ما يلي" ممّ".
* البناء الفنّي: 3 ن
1- استخرج من النص طباق، ثمّ مقابلة
2- ما نوع هذه الاستعارة:" واطلع بعدها إلى بحر النّور"؟ علّل ذلك بتقدير المحذوف
*- الوضعيّة الإدماجية 8 ن
- الوضعيّة: أكيدٌ أنّك تعرف أحدا من زملائك فاقدا للأمل في النّجاح، ينظر إلى حياته بتشاؤم كبير.
التعليمة: في موضوع إنشائي لا يتجاوز ثمانية أسطر، حاول أن تغيّر نظرة زميلك هذه إلى الحياة، باثا فيه الأمل والثّقة بالنفس.
- الإدماج: - وظف أسلوب الحجاج مدعّما أقوالك له بشواهد مناسبة.
- نوّع أسلوبك بين الخبر والإنشاء
- وظف الإغراء والتحذير
- وظّف طباقا، واستعارة
- اظهرْ عاطفة المحبّة والنّصح
ولا تنس أن تحترم تقنية الفقرة، وعلامات الترقيم، وأن يكون خطّك جميلا.
________________________________________
متوسطة الإخوة حداد أولاد أبراهم المستوى: الرابعة متوسط رأس الوادي الأستاذ: أحمد عــــــــــزة

اختبارالفصل الأوّل في اللغة العربية

هوامش على دفتر النكسة
1- يا أيها الأطفال....
من المحيط للخليج. أنتم سنابل الآمال
وأنتم الجيل الذي سيكسر الأغلال
ويقتل الأفيون في رؤوسنا
ويقتل الخيال ....
يا أيّها الأطفال أنتم بعد طيبون
وطاهرون كالندى والثلج طاهرون
فنحن خائبون ....
ونحن مثل قشرة البطيخ تافهون
2- لا تقرأوا أخبارنا
لا تقتفوا آثارنا
لا تقبلوا أفكارنا
يا أيها الأطفال
يا مطر الربيع... يا سنابل الآمال
أنتم بذور الخصب في حياتنا العقيمة
وأنتم الجيل الذي سيهزم الهزيمة نزار قباني
الأسئلة:
1- البناء الفكري:
- هات فكرة عامة للأبيات.
- ماهي آمال الشاعر في الأطفال؟
- اشرح المفردات الآتية ووظفها في جمل مفيدة: الأغلال – خائبون – العقيمة.
2- البناء الفني:
- استخرج من الأبيات:
أ- تعبيرا مجازيا وآخر حقيقيا.
ب- أسلوب نهي وحدد صيغته.
3- البناء اللغوي:
أ- لماذا تقدم المبتدأ على الخبر في ما يلي:
- للأطفال قادرون على الشموخ مستقبلا.
- ما أكرم الطفل المثابر!
ب- لماذا تقدم الخبر في ما يلي:
- إنما في البال الأطفال.
- في الدنيا أطفالها الأبرياء
4- الوضعية الإدماجية:
{أطفالنا هذه الزنابق الجميلة، حرس الله من يحرسهم، وأغنى الله من أغناهم }.
* في ضوء هذا القول حرّر فقرة وجيزة تبيّن من خلالها معاناة الأطفال في وقتنا الحالي، مبرزا بعض الحلول التي تراها مناسبة.
_____________________________________
متوسطة الإخوة حداد أولاد أبراهم المستوى: الرابعة متوسط
رأس الوادي

اختبارالفصل الثالث في اللغة العربية

إلى أمي:
السند:
ما أسكت هذا القلم عن مناجاتك إلا حرب الأيام! أنه منذ أيام أسيرها الذي لا يرجى فكاكه، غير أني كنت أناجي روحك كلما بدت لعيني أشياء من محاسن هذا الوجود ... كم وقفتُ أمام الأبيض المتوسّط أرتجل العبرات، لكنها كانت تخونني في مشاهد أليمة موجعة.
هذه أشعاري لا أهديها إليك، إنّي لأشفق أن أحييك بغير الابتسامات.... وإني أخاف أن أغنِّيك بغير المسرّات، والآن عندي قبلة هي أجمل زهرة في ربيع الأمل، أضعها تحت قدميك. إن تقبليها تزيدي كرمًََا وإن تردّيها فقصاراي الامتثال. وبعدُ فإني في انتظار بشائر رضاك وطاعة لك وإخلاص.
تحت قدميك ابنك الغالي.
ولي الدين يكن
الأسئلة:
1- البناء الفكري:
- هات فكرة عامة للنص.
- ما سبب اشتياق الابن لأمّه؟
- اشرح المفردات الآتية: أسيرها- العبرات- الامتثال.
2- البناء الفني:
- استخرج من النص مايلي:
أ- محسنا بديعيا وبين نوعه.
ب- صورة بيانية وبيّن نوعها.
3- البناء اللغوي:
- خاطب جماعة الإناث في العبارة الآتية: {إن تقبليها تزيدي كرما}.
- أعرب ماتحته خط إعرابا تفصيليا.
4- الوضعية الإدماجية:
في فقرة وجيزة أكتب رسالة إلى أحد معارفك تضمّنها تحياتك وأشواقك داعيا إياه إلى زيارتك مستعملا خصائص الرسالة الإخوانية المدروسة.
___________________________________
السند: أيْ شباب الإسلام: حملة الأمانة، ومستودع المال وبناة المستقبل، وطلائع العهد الجديد، خذوها فصيحةً صريحة لا تتستّر بجلباب ولا تتوارى بحجاب؛ إنّ علّتكم التي أعيت الأطبّاء واستعصت على حكمة الحكماء هي من ضعف أخلاقكم ووهن عزائمكم، فداووا الأخلاق بالقرآن تقو وتشتدّ.
وإنّ الذي قعد بأمّتكم عن الصالحات وأعدّ لها في أخريات القافلة هو اختلاف قلوبها، وتشتت أهوائها ، فأجمعوا على القرآن آخرّها كما جمع محمد صلى الله عليه وسلم أولَها، ينتج لكم هذا الأخير ما أنتجه ذاك الأول من عزائم وشِداد وألسنة حِداد، وهمم كبيرة، وعقول نيّرة.
وإنّ أول أمتكم شبيه بآخرها عزوفا عن الفضائل وانغماسا في الرّذائل، فلم يزل بها هذا القرآن حتى أخرج من رعاة الغنم رعاة للأمم وأخرج من خمول الأمية أعلام العلم والحكمة.
فإن زعم زاعم أن الزّمان غير الزّمان فقولوا: ولكن الإنسان هو الإنسان، وإن هذا القرآن وسع الحياة الأبدية فبيّنها حتى فهمها . البشير الإبراهيمي
البناء الفكري:
- هات عنوانا للنص.
- استخرج من النص علل الشباب التي ذكرها الكاتب.
- ما هو الدواء الشافي لهذه العلل حسب نظر الكاتب؟
* البناء اللغوي :
- أستخرج من النص: - أسلوب تحذير مبيّنا عناصره - جملة وقعت خبرا لناسخ
- جملة شرطية محددا عناصرها - جملة موصولة محددا عناصرها
* البناء الفنّي:
1- استخرج من النص:- كناية - جناسا مبيّنا نوعه
* الوضعية الإدماجية:
اكتب قصة لا تتعدى السّبعة أسطر تروي فيها حدثا ما مستعملا جملتين موصولتين، وصيغتين للمبالغة، مراعيا في ذلك هيكل القصة وعناصرها الفنيّة اس واعتقدوها وسعوا لها سعيَها، فكيف لا يسع حياتكم؟ فإيّاكم والابتعاد عنه.










رد مع اقتباس