[صالح القسنطيني]

جزى الله صاحب الموضوع أخونا ليتيم الشافعي خيرا. و أما حازم قائل هذه المقولة:

الا ان الامر القاعدة المتفق عليها و التي لم تذكرها في موضوعك ان تلك الاساليب هي اجتهادات شخصية لا تعني سوى صاحبها
و لا يمكن ان تكون تشريعا اي لا تلزم عموم المسلمين

حبذا لو تتكرم علينا و تتفضل بتعريف و ذكر معنى القاعدة، و بذكر من قال من العلماء بأن هذه المقولة - الغريبة العجيبة - التي ذكرها تسمى قاعدة، ثم اذكر لنا من نقل الإتفاق عليها، و اذكر لنا معنى الإجتهاد و تعريف المجتهد، و هل يصح أن يطلق على البدع و الضلالات و الانحرافات اجتهادات شخصية.

فمن راى مثلا رسول الله بصفاته المعروفة شرعا و كاشفه خلال منامه ان حديثا صحيحا معروفا هو حديث ضعيف
و ثبت عنده ان رؤيته رؤيا صادقة فهذا الحديث يعنيه هو فقط و لا يمكننا شرعا ان نسقط صحة هذا الحديث بمنام هذا الشخص حتى
و لو كان عالما ورعا تقيا لا نشك في ايمانه كما لا يمكننا اتهامه بالكذب او اخراجه من الدين بقوله هذا الا اذا اراد اسقاط
الحديث من كتب الحديث الصحيحة وفقا لما راى و طالبنا بذلك

نفس الشيئ لما تحدثت عنه في موضوعك عن كشف الصوفية و ما نقلوه في علم الحديث لا نكذبهم في ادعائهم ان كان شخصيا
لكن يحارب رايهم و يكذب اذا ادعوا ذلك تشريعا و الزموا غيرهم بالرجوع اليه و هذا لم يحصل ابدا من ائمة التصوف

و الله اعلم

الصراحة كلامح طويل جدا و لا أطيق مناقشتك فيه كلمة كلمة لكن هذه بعض التنبيهات.

قولك (مثلا.....)كان حري بك أن تضرب مثالا بمثال منطقي واقعي أو يتقبله العقل، و أما أن تضرب مثالا بمثال لا أساس له من الصحة فما فائدة هذا المثال، و الأمثلة لا تضرب إلا لتقريب الفهم.
(و كاشفه أن حديثا صحيحا معروفا) هذا قدح في عصمة عموم الأمة، و رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم قد قال: (لا تجتمع أمتى على ضلالة)، كيف يصح هذا الكلام بأن يكاشف - على تعبيرك - نبينا عليه الصلاة و السلام أحدا بضعف حديث قد أجمعت الأمة على صحته.
(و ثبت عنده ان رؤيته رؤيا صادقة ) سبحان الله جمع بين نقيضين رؤيا صادقة، معارضة لإجماع الأمة و الأمة لا تجتمع على ضلالة كما قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم.
قولك: (فهذا الحديث يعنيه هو فقط ) يفهم من كلامك هذا أن من ريا هذه الرؤية له أن يخالف إجماع الأمة المعصوم بنص الحديث السابق.

و الكلام قد يطول لو تتبعت جميع كلماتك، لكن حسبي أن اعيد ما ذكرته لك حري بك أن تضرب مثلا منطقي صحيح و ليس مثلالا لا يصح أصلا.